Vers 16: Das Öffnen der Tür der Befreiung

• Bewusstsein für eigene Leiden und Hindernisse
• Uns selbst zu üben, bevor wir wirklich von großem Nutzen sein können

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta : Vers 16 (herunterladen)

Heute gehen wir weiter zum 16., in dem es heißt:

„Möge ich die Tür der Befreiung für alle Wesen öffnen.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva beim Öffnen einer Tür.

Das ist doch schön, oder? Du öffnest die Tür zur Befreiung für alle fühlenden Wesen und dann können die fühlenden Wesen hindurchgehen. Also, bevor die Tür geschlossen ist, wollen sie Glück und kein Leiden, aber sie wissen nicht, wo die Tür ist.

Erinnerst du dich an die Truthähne im Winterretreat? Sie werden in den Hof kommen, das Tor wird ihnen offen stehen, wir haben das Tor bereits geöffnet, aber die Truthähne laufen weiter im Hof ​​herum und werden sehr unruhig, weil ihre Freunde draußen sind und sie nicht kommen können zu ihren Freunden. Aber immer wenn sie sich der Tür nähern, gehen sie in die andere Richtung, wenn sie sich der Öffnung des Tors nähern, gehen sie in die andere Richtung, weil sie Angst bekommen. Es ist wirklich urkomisch anzusehen, Sie werden diesen Winter sehen.

Aber es ist auch sehr, sehr traurig, weil das Tor offen ist, aber sie gehen nicht hindurch. Und so trainieren wir Bodhisattvas [zu], wollen wir fortwährend das Tor für uns selbst und andere öffnen. Aber wir können nicht wirklich erwarten, dass andere durch dieses Tor – diese Tür zur Befreiung – gehen, wenn wir selbst davor davonlaufen. Weil wir manchmal in unserem Geist sehen können, wissen wir wirklich, was wir tun müssen, es entsteht ein Leiden, wir sind uns dessen auf einer gewissen Ebene bewusst, aber wir ignorieren es auf einer anderen Ebene und dann rennen wir einfach weg von der Tür zur Befreiung, weil wir diese negativen Muster einfach weiter und weiter und weiter gehen lassen.

Hier sagen wir: „Möge ich den Lebewesen die Tür zur Befreiung öffnen.“ Das ist ein wunderschönes Bild, öffne die Tür, alle fühlenden Wesen gehen durch die Befreiung. Wir können es ihnen beibringen, ihnen den Weg zeigen und sie gehen durch die Tür, aber wir müssen zuerst in der Lage sein, selbst durch die Tür zu gehen. Und je mehr wir uns selbst üben und versuchen, uns selbst durch diese Tür zur Befreiung gehen zu lassen, desto mehr werden wir verstehen, was die Hindernisse für andere fühlende Wesen sind. Wenn wir verstehen, was ihre Hindernisse sind, weil wir verstehen, was unsere Hindernisse sind, dann entwickeln wir mehr Geduld und Mitgefühl für sie.

Wenn wir dagegen diese intellektuelle Vorstellung haben: „Ich bin ein buddhistischer Praktizierender, ich werde ihnen die Tür zur Befreiung zeigen“, und dann sagen sie: „Tut mir leid, ich bin nicht interessiert, ich gehe in die andere Richtung .“ Dann können wir uns manchmal sehr über sie aufregen, sehr enttäuscht sein, besonders wenn wir bei anderen Menschen sehen, was ihre Probleme sind. Wenn sie das nur fallen lassen Anhaftung, es wird ihnen gut gehen; wenn sie das nur fallen lassen Wut, es wird ihnen gut gehen; Wenn sie nur aufhören, eifersüchtig zu sein, wird es ihnen gut gehen. Und wir sehen es so deutlich und sie tun es nicht. Ist es nicht? Aber was ist mit uns? Wir müssen anfangen, uns selbst zu betrachten. Wenn die Tür zur Befreiung für uns offen steht und wir nicht gründlich vorgehen.

Denn wenn wir uns das wirklich ansehen, werden wir in der Lage sein, dieses Hindernis zu beseitigen und anfangen, durch uns selbst hindurchzugehen, und das wird uns helfen, mehr Geduld und Mitgefühl für andere zu haben. Und ich sage das, weil wir manchmal Lehren hören Bodhicitta , wir denken, oh, ich werde allen nützen, und dann fangen wir einfach an zu überlegen, wie wir das Leben aller anderen um uns herum verbessern können, und wir geben ihnen alle unsere Ratschläge, was sie tun sollten. Irgendwie verfehlen wir den Punkt, okay? Weil wir uns wirklich üben müssen, bevor wir wirklich von diesem großen Nutzen sein können.