Refuge

Buddhistisk tilflugt er en proces af
vende indad, der begynder med vores
opdagelse af vores egen ubegrænsede
potentiale som mennesker.

Søger tilflugt er det første skridt på den buddhistiske vej til indre frihed, men det er ikke noget nyt. Vi har været tager tilflugt hele vores liv, dog primært i ydre ting, i håb om at finde tryghed og lykke. Nogle af os tage tilflugt i penge, nogle i stoffer. Nogle tage tilflugt i mad, i bjergbestigning eller i solrige strande. De fleste af os søger tryghed og tilfredsstillelse i et forhold til en mand eller en kvinde. Gennem hele vores liv er vi drevet fra den ene situation til den næste, altid i forventning om endelig tilfredsstillelse. Vores successive involveringer kan nogle gange tilbyde midlertidig lindring, men i nøgtern sandhed, at søge tilflugt i fysiske ejendele og forbigående fornøjelser blot uddyber vores forvirring snarere end at afslutte den.

Vi bør selv prøve at afgøre, om vores erfaringer har været gavnlige eller ej. Når vi tage tilflugt kun i behagelige fornemmelser eller følelser, problemet med vedhæftet fil er blot forværret, og vi er desværre skuffede, fordi vi forventer varig tilfredsstillelse fra det, der viser sig at være blot glimt af flygtig nydelse. Vi tage tilflugt i mørke og synker ned i endnu dybere mørke.

Buddhistisk tilflugt er en proces med at vende indad, der begynder med vores opdagelse af vores eget ubegrænsede potentiale som mennesker. Denne opdagelse genererer en enorm iver for udviklingen af ​​vores medfødte visdomsenergi. Fuldstændig, perfekt visdom er Buddha. Måske ordet 'Buddha' fremmaner et fjernt og ret orientalsk billede. Men 'Buddha' er bare et ord, og det betyder et totalt åbent sind, som 'åbnet lotus.' Når vi endelig realiserer vores menneskelige potentiale og når frem til denne totale åbenhed i sindet, bliver vi Buddhaer.

Men i starten føler vi os håbløse, hjælpeløse og ude af stand til selvforbedring. Buddha synes at være et sted på himlen, helt uden for rækkevidde, og vi er ingenting. Men dette er ikke sandt; vi skal ikke undervurdere os selv. Shakyamuni, den historiske Buddha, var engang endnu mere forvirret end vi er, men ved at opdage sin egen latente visdomsenergi opnåede han oplysning. Der er utallige Buddhaer, og alle levende væsener har den medfødte kapacitet til at forene deres sind med oplysningens uovertrufne klarhed.

Under Shakyamuni Buddha's levetid, opnåede mange mennesker dyb indsigt og oplevede mirakuløse lyksalighed som et resultat af blot at se ham. På trods af hans kropslige forsvinden for så længe siden, nyder vi stadig godt af kraften i hans visdom og medfølelse. Ved at dyrke vores egne latente kræfter og løbende udvikle vores visdom, kan vi også gavne andre uhyre. Uanset hvor meget verden omkring os ændrer sig, og vores formuer svinger, kan vores indre verden forblive stabil og afbalanceret, når den styrkes af hans dybe forståelse. Visdom bringer usvigelig lykke, i modsætning til de timelige tilflugtsgenstande som kun bringer fristende korte og uendelige øjeblikke af nydelse.

De tre tilflugtsgenstande er Buddha, Dharma og Sangha. Søger tilflugt i Buddha involverer at acceptere oplyste væseners vejledning som det eneste middel mod forvirringen og utilfredsheden i vores nuværende liv. Dette er den eneste måde, hvorpå vi kan realisere vores slumrende evne til at opnå indre frihed. Der er to aspekter af tilflugt: det ydre og det indre. Ydre tilflugt betyder at søge vejledning fra levende Buddhaer, da vi ikke er i stand til at opnå befrielse uden en lærer. Buddhaer giver også inspiration og er sublime modeller for os at efterligne. Når vi betragter den oplyste tilstand, fylder dens refleksion i vores eget sind os med glædelig, strålende energi. Dette demonstrerer, at selvom vi på nuværende tidspunkt ikke er fuldt oplyste, er Buddhaskabets frø indeholdt i hver af os. Indre tilflugt er rettet mod dette frø af oplysning, dette indre Buddha-natur. Vi erkender, at vi i sidste ende er vores eget tilflugtssted.

Hvis vi er overbeviste om, at vi er hinsides håbet og ude af stand til forandring, eller hvis vi tror, ​​vi allerede er perfekte, så er der selvfølgelig ingen grund til at tage tilflugt. Men hvis vi ærligt undersøger vores sind, vores levevis og vores forholdsmønster, kan vi tydeligt genkende vores egen åndelige sygdom. Det oplyste væsen, vi henvender os til på dette tidspunkt, er faktisk lægen, der diagnosticerer vores lidelser og genopretter os til perfekt helbred.

Medicinen ordineret af a Buddha er Dharma. Dharma er visdom: den visdom, der forstår vores egen sande natur og afslører vores egen latente kraft til selvfrigørelse. Søger tilflugt i Dharma betyder at bruge den visdom nu. Dette vil genoprette vores hidtil slørede følelse af menneskelig værdighed og få os til at føle, at vi trods alt kan gøre noget positivt ved os selv. De, der søger dybt tilflugt, føler sig aldrig fortabte eller desperate. Tilflugt frigør os fra sådanne mentale tilstande. Efterhånden som vores selvrespekt og selvtillid øges, forbedres vores forhold til andre. Efter at have opdaget vores egen indre styrke, anerkender og respekterer vi også Buddha-natur i andre.

Dharma betyder at forstå virkeligheden. Meditation og bøn er ikke Dharma; de er blot redskaber til at nå denne indre visdom. Selvom vi mediterede hele dagen, men totalt manglede Dharma-forståelse, ville vi opnå meget lidt. Heller ikke religiøse tekster er Dharma; de er blot bøger om Dharma, midler til at kommunikere information om Dharma. Sand Dharma eller religion er en personlig oplevelse, som hver enkelt af os skal fremkalde indefra alene. Der er en Dharma-klokke i os, og vi bør bruge den til at vække og aktivere vores egen slumrende visdom. Normalt er vores sind fuldstændig optaget af forældede, urentable, gentagne tanker: griber om fantasier og giver plads til vredejalousi eller fortvivlelse, når de undslipper os. At praktisere Dharma betyder at ringe til vores indre visdomsregning, altid være på vagt og rydde væk det affald, der tilstopper vores sind, de tilknytninger og afhængigheder, der hjemsøger vores dagdrømme. Ved at gøre dette til vores daglige praksis, bliver vi selv Dharma; al vores energi bliver til Dharma-visdom. Så er vi virkelig tager tilflugt, at tillade den indre Dharma alene at regulere vores liv.

Den tredje genstand for tilflugt er Sangha. Sangha består af dem, der er udstyret med visdom. De er ligesom sygeplejerskerne og vennerne, der hjælper os med at komme os over en sygdom. Sangha er ikke kun dem, der bærer røde eller gule klæder, men også de venner, der påvirker os velgørende. Disse spirituelle venner giver energi og inspirerer os og skal derfor tydeligt skelnes fra almindelige venner, som holder os tilbage. For eksempel alle på denne tilstedeværende meditation Kurset kommer fra en anden baggrund og har et andet syn. Men vi har åbnet vores hjerter for hinanden og delt nogle dybe oplevelser. Vi føler måske mere varme over for venner, vi har fået her, end mod ældre venner derhjemme. Hvorfor er det? Fordi vi fornemmer en ånd af enhed: sammen har vi reageret på skønheden i Dharma-visdom.

Ægte spirituelle venner støtter hinanden i deres praksis og fremmer hinandens vækst i viden og bevidsthed. Vi har brug for støtte, fordi vi er så let påvirkede af vores miljø og af mennesker omkring os. Lad os antage, at jeg er en stor drinker, men har besluttet at tage mig selv i hånden og opgive vanen. Så siger en ven: "Sikke en varm dag! Lad os få en drink et sted." Så jeg går med ham den dag, og igen næste dag, og snart befinder jeg mig tilbage i den samme gamle hjulspore.

Desuden forvirrer vi ofte i almindelige venskaber vedhæftet fil med hengivenhed. For eksempel kan min ven vise sin tilsyneladende hengivenhed for mig ved at foreslå, at vi tager på en drink sammen. Hvis jeg takker nej, vil han måske synes, at jeg er uvenlig og føle sig afvist, så jeg giver efter. Sådan kan venner bringe os ned. Han brugte ikke trusler eller magt, men ved at vise den slags hengivenhed, der kun består af klamrer , vedhæftet fil, førte han mig ind i en situation, jeg helst ville have undgået. Det er derfor vigtigt, at vi udvikler det visdomsøje, der adskiller ægte kærlighed fra ren og skær vedhæftet fil, og det kan se forskel på, hvad der gavner os, og hvad der skader os. Vi bør stole helt på denne visdom snarere end på vores evigt fluktuerende følelsesmæssige reaktioner.

Jeg kan tydeligt se vigtigheden af ​​åndeligt venskab, når jeg besøger mine elever rundt om i verden. Når de er blandt venner i et støttende miljø meditation selvfølgelig er de glade og entusiastiske. Men efter at de er gået og forsøger at øve sig på egen hånd, aftager deres energi langsomt, og da jeg ser dem igen, er de tilbage i en svimmelhed. Dette viser vores behov for at styrke påvirkninger, der holder vores energi flydende i de rigtige kanaler. Uanset hvilke personer, der giver denne indflydelse – det være sig østlige eller vestlige, hvide eller sorte, mandlige eller kvindelige – er de sande Sangha.

Det burde nu stå klart, at impulsen til tage tilflugt opstår ved at se nødvendigheden af ​​at udvikle vores sind og dyrke vores visdom. At være buddhist er en indre oplevelse, og ikke en, der nødvendigvis kan måles på vores ydre adfærd. Jeg møder ofte mennesker, som ikke har nogen særlig religiøs eller filosofisk holdning visninger men som på en stille og enkel måde, tage tilflugt i visdom. De er følsomme over for deres egne og andres behov og forsøger at give deres liv mening ved at udvikle sig selv og hjælpe andre. Efter min mening er sådanne mennesker buddhister, selvom de måske aldrig har hørt om Shakyamuni Buddha eller hans Dharma.

Søger tilflugt er ikke svært, men det ville være en fejl at tro, at vi passivt kan læne os tilbage og lade Buddha, Dharma og Sangha gøre arbejdet for os. Buddha sagde: "Du er ansvarlig for din egen forvirring, og du er ansvarlig for din egen befrielse." Det, der redder os fra forvirring, er vores visdom. Hvis vi tage tilflugt samtidig med at man fuldt ud forstår betydningen af ​​de tre tilflugtsgenstande, vil vores visdom vokse og vil af sig selv fylde os med energisk beslutsomhed til at følge vejen til befrielse.

Når vi formelt har søgt tilflugt, påtager vi os et vist ansvar for vores adfærd. Vi bør holde øje med vores sind og undersøge den indre proces af handling og reaktion. "Hvad laver mit sind nu? Hvilken impuls opstår? Når jeg opfører mig sådan, hvad er så resultatet?” For eksempel bør vi observere, hvordan andre reagerer, når vi udtaler tomme, unødvendige ord, eller når vi taler uden at forstå, hvad vi siger. Ord er meget kraftfulde. Kropslig kommunikation har også en stærk effekt på andre; vores kropsholdning, vores bevægelser og vores ansigtsudtryk gør et dybt indtryk på andre menneskers sind. Da de fleste af vores problemer involverer andre mennesker, er det vigtigt at være opmærksom på vores adfærd og undgå at skade nogen.

Denne handlings- og reaktionsproces kaldes karma. Karma kan virke som et teknisk filosofisk begreb, men det er ikke andet end vores egen erfaring. Det fortæller os, hvilke resultater vi kan forvente af vores handlinger, og spiller således en afgørende rolle i spirituel praksis. Vi vil gerne meditere og udvikle visdom, men hvis vi ikke gør noget forsøg på at kontrollere vores adfærd og vores fortvivlede, spredte sind, kommer vi ikke ret langt. Af denne grund siger vi: "Pas på din karma." Vi skal handle med diskriminerende visdom for at skabe det bedste indre betingelser for at nå vores mål.

For at rekapitulere: Buddha er det totalt åbne sind, tilstanden hinsides forvirring; Dharma er visdommens vej, der fører til den tilstand; og Sangha består af dem, der er udstyret med visdom og kan hjælpe os på vej. Det er vores egen livslange utilfredshed, der tilskynder os til tage tilflugt i Buddha, Dharma og Sangha. Det er vi klar over klamrer at dagdrømme og fysiske ejendele har aldrig givet os varig glæde. Derfor, for at slippe af med denne utilfredshed og få en forståelse af virkeligheden, har vi tage tilflugt i visdom: vejen til indre frihed.

Men du skal passe på hverken at overdrive dine egne problemer eller udelukkende at bekymre dig om tager tilflugt for dig selv alene. Husk, at alle væsener er både forvirrede og ulykkelige. Derfor, når som helst du tage tilflugt, visualiser din mor og far ved din side, dine venner og slægtninge bag dig, dem, der ophidser dig, der sidder bag dig, og alle andre væsener omkring dig. Tænk med sympati og kærlig venlighed: "Alle levende væsener i universet, inklusive mig selv, har været i forvirring siden tid uden begyndelse, tager tilflugt i fiktioner og konstant støder på forhindringer. Nu har jeg muligheden for at udvikle mit menneskelige potentiale og blive forenet med alvidenheden om totalt åbnet bevidsthed. I stedet for at lytte til min forvirrede, klamrer sind, jeg skal lytte til visdom; dette er den eneste måde at befri mig selv og alle væsener på. Af denne grund har jeg nu tage tilflugt in Buddha, Dharma og Sangha.

Visualiser derefter Shakyamuni Buddha foran dig: hvidt lys, der stråler fra hans hoved, rødt fra halsen og blåt fra hans hjerte. Du kan visualisere din egen åndelig lærer som denne vigtigste genstand for tilflugt eller, hvis det kommer mere naturligt, Jesus Kristus eller en anden åndelig vejleder, som du ærer som en, der har overskredet al vildfarelse. Din genstand for tilflugt skal visualiseres i et blidt og kærligt aspekt og udstråle de tre farvede lys. Disse lysstråler strømmer ind i dig og alle de omgivende væsener og renser al negativ energi, især fortvivlelse og selvnedbrydning.

På dette tidspunkt kan der opstå et spørgsmål. "Hvis tager tilflugt er et spørgsmål om at stole på vores egen indre visdom, hvorfor har vi en formel tilflugtsceremoni? Hvorfor er dette ritual nødvendigt?” Svaret er, at det minder os om, hvor kritisk øjeblikket af tager tilflugt er: det markerer vores ankomst til en afgørende indsigt i vores egen natur. Så mange gange tidligere har vi søgt tryghed i trivialiteter, men nu har vi opdaget vores medfødte evne til at opfylde den mest ophøjede skæbne af alle: fuldstændig frigørelse fra lidelse. Vi er fast besluttet på, at fra dette øjeblik af snarere end tager tilflugt i flygtige fiktioner, vil vi tage tilflugt i vores egen rene, klare visdomsenergi og begivet sig ud på vejen til befrielse. Den ceremonielle handling af tager tilflugt styrker denne beslutsomhed.

© Lama Zopa Rinpoche, brugt med tilladelse af Lama Yeshes visdomsarkiv. For yderligere tilladelse til at bruge denne artikel, kontakt Lama Yeshe Wisdom Archive på info(at)LamaYeshe(dot)com.