Begrebet tilflugt

• Vi kan tro, at begrebet tilflugt er en "begyndende" praksis
• Ser man på definitionen af ​​ordet tilflugt
• Jo nærmere vi ser på betydningen af ​​tilflugt i en buddhistisk sammenhæng, jo dybere bliver vores tilflugtssted.
• Citater fra forskellige lærere om refugium

Velkommen tilbage til Abbey og vores BBC. Og i dag vil jeg på en slags meget begyndende måde tale om begrebet tilflugt. Som mange af jer ved, er ærværdige Chodron rejst til Indien i et stykke tid, og i denne uge er fire af klostrene rejst til den årlige konference for vestlige klostre i Californien. Og så vi er en slags reservebesætning her, der passer godt på hinanden og klosteret. Og på grund af at hun er væk, skiftes vi til at lave BBC'er, men vi vil også skiftes til at lave undervisningen torsdag aften, og vi håber, at du vil være i stand til at være med til dem.

Så mit emne for, ikke denne torsdag, men den ene uge væk, er tilflugt, så jeg er begyndt at tænke på det på en dybere måde, og en af ​​de virkelig interessante ting er, hvordan vores sind dummer os selv. Som om jeg har været studerende i et stykke tid, så jeg er ligesom, åh ja, tilflugt, jeg tage tilflugt, jeg gør tilflugt Ngondro, du ved, hvor du gentager bønnen tager tilflugt i Guru, Buddha, Dharma, Sangha igen og igen og igen, forsøger at holde dit sind i live og lære noget. Men når disse muligheder dukker op for faktisk at holde en tale eller gå dybere, er det så interessant, fordi jeg begynder at indse, at jeg ved ting på et meget overfladeniveau. Og som jeg begynder at læse dybere og tænke over det, og virkelig dybt meditere på det er det ret sjovt og oplivende.

Så jeg vil lige dele et par ting med jer. Og jeg har denne stak bøger her. Jeg følte næsten, at jeg var ved at gøre mig klar til et afsluttende argument eller noget. Men hvad det egentlig er, er, at jeg ikke føler... Jeg føler mig meget midt i denne undersøgelse, så jeg vil bare dele nogle af de tidlige ting, jeg kigger på. Det føles ikke særlig…. Det er ikke suppe endnu. Vi er bare i gang med at hakke og tænke på en opskrift.

Jeg elsker virkelig ord, så jeg ender ofte med at gå til ordbogen først og bare sige, hvad er den fælles betydning af dette ord tilflugt. Og det er ret vidunderligt. Den almindelige betydning er "at bevare, at beskytte, at beskytte eller give et fristed mod fare eller nød." Og det er det, som tænkning om tilflugt fører os til. Det har vi ingen grund til tage tilflugt medmindre vi forstår, at vi er i en vanskelig situation, og der er en vis fare. Så med det samme bringer begrebet tilflugt dette begreb om, hvad der hedder afkald eller vilje til at være fri. At være fri for hvad? For at få tilflugt fra hvad? Og medmindre vi forstår vores situation meget klart, så har vi en meget svag – og det er mig jeg beskriver – meget svag fremdrift i forhold til tager tilflugt. Det er som om, åh ja, jeg vil ikke lide mere, og så vil jeg på en måde tage tilflugt, du ved. Men jo dybere vi ser på Buddha's første to ædle sandheder, om lidelse, hvad er det? Det er til at vide. Og årsagerne til lidelsen, som skal opgives. Og jo dybere og dybere vi ser på dem, jo ​​mere stiger vores drivkraft mod tilflugt på en meget håndgribelig, realistisk måde i vores liv.

Andre definitioner, og nogle af disse var fra synonymordbogen samt ordbogen. "En kilde til hjælp, lettelse eller trøst i tider med problemer." Det kan jeg lide. Vi er for det meste konstant i vanskeligheder. Vi kan måske få en lille lettelse med vores sædvanlige eksempel, chokoladechips. Eller vores andet eksempel, du ved, du går i boblebadet eller går til en dejlig film, og for en lille stund glemmer du det. Men så snart du er ude derfra, er du, åh, al den lange liste af ting, som jeg skal tage mig af, eller den konflikt, jeg er i.

Og det interessante er roden til ordet fugere og det betyder "at løbe væk eller flygte fra." Så det får os igen til at tænke, hvad skal vi flygte fra? Hvad skal vi løbe fra? Og igen en uddybning meditation om den slags lidelse, vi er i. Den "aj" lidelse, den mest almindelige. Du ved, vi har haft en hel omgang influenza og forkølelse og rygsmerter og ting her på klosteret lige nu. Så vi oplever virkelig noget af det. Og så er der den anden form for lidelse, som er forandringens lidelse: (f.eks.) Jeg kan virkelig godt lide denne ting, der sker lige nu, og jeg begynder at gribe fat i det, og med det samme er det ikke så sjovt længere. Jeg fatter allerede og bekymrer mig og tænker, jamen den cookie var god, så den anden bliver bedre, og den tredje bliver god... Og nu er jeg på vej mod nogle virkelig svære maveproblemer. Og selvfølgelig den tredje slags, som er den sværeste for os at forstå, men det er simpelthen at være i den slags kroppe, hvor vi ikke har kontrol over døden, vi vil alle gøre det. Undskyld folkens. Ingen af ​​os ønsker det, og det er der, vi er på vej hen. Vi ved ikke hvornår. Og vi ved ikke, hvor vi skal hen, hvor bevidstheden vil være efter døden. Og bare ældning. Du ved? Jeg meldte mig ikke til for at være 65, men her er jeg. Du ved. Og hvis jeg er heldig, bliver jeg ved med at blive ældre, for den anden mulighed er du-ved-hvad.

Så det er nogle af de ting, vi tænker på at flygte fra. Og du ved, jeg begynder at tænke på flygtninge, der flygter fra krig, og de krydser over, du ved, hvad kan du stole på? Du vil finde noget pålideligt, ikke fra stegepanden ind i ilden, som vi siger. Hvilket er mest det, vi gør. jeg tage tilflugt i forhold A indtil den person ikke gør, hvad jeg vil, og nu hopper jeg over på tilflugt i forhold B! Det er det, der bliver svaret! Men de gør heller ikke, hvad jeg vil. Så måske C eller D eller E eller F…. Øh, ja, okay…. Nå, held og lykke.

Så jeg ville bare dele, ud over det, et par af mine yndlingstænkere. Og selvfølgelig er Geshe Sopa en, som mange af os henvender sig til. Dette smukke sæt med tre bind, tror jeg, det kan være fire. Det går mod fem. Trin på vejen til oplysning. Det er hans kommentar til Lam Rim Chenmo, stadierne på vejen til oplysning. Og du ved, at du bare åbner Geshe Sopa hver dag, hvilken som helst side, og du vil få en så vidunderlig lettelse, så meget at tænke på. Men her er, hvad han siger om årsagerne til at søge tilflugt. Han starter med at citere Yongzin Yeshe Gyaltsen, som jeg ikke kender, men her er denne vidunderlige strofe:

Jeg er på en vanskelig vej til en ukendt destination,

Det her beskriver ikke en anden, folkens. Dette er os.

Jeg er på en vanskelig vej til en ukendt destination,
Når vejen er spærret af Dødens Herres hær,
Jeg erkender, at jagten på verdslige skatte var et bedrag.
Jeg fortryder det nu, men det er alt for sent.

Han peger på: lad os tænke over det nu. Og lad os uddybe vores tilflugtssted nu, fordi vi senere ikke ønsker at være i den position "for sent".

Og hvad er vi så tager tilflugt i? Du ved, jeg var ude fra klosteret i denne måned to forskellige gange. En gang i Portland, Oregon, en gang i Kansas City. Og jeg besøgte familie og venner og en anden Dharma-lærer, jeg har. Og dette var en af ​​de meditationer, jeg lavede, mens jeg gik rundt og sagde, hvad er mennesker tager tilflugt i? Hvad er jeg tager tilflugt i dette øjeblik? Og vi tage tilflugt hele dagen. Vi stoler på tingene hele dagen. Du ved, jeg kørte på et fly, og jeg indså, på en bestemt måde, at jeg er det tager tilflugt i denne flyselskabpilot og dette flyselskab, og i deres sikkerhedsforanstaltninger og i de mennesker, der kontrollerer flyvemaskiner og bygger dem. Fordi jeg er trådt på dette fly og sagt, okay, tag mig 30,000 fod op og flyv mig rundt. Og så ser man den slags ting, folk griber efter, igen er forhold virkelig stort. Underholdning. Mad. Distraktioner. Det er, hvad vi gør. Det her er så menneskeligt. Der er ikke noget som det er dårligt eller noget. Men bare at mærke, når vi når til vores død, hvilke af disse ting vi skal sige, ville jeg ønske, at jeg havde gjort meget mere. Jeg ville ønske, jeg havde set mange flere film. Jeg ville ønske, jeg havde læst mange flere romaner. Eller skal vi sige, jeg ville ønske, jeg havde været venligere mod folk. Jeg ville ønske, jeg ville studere noget mere om, hvad virkeligheden er, og den situation, jeg er i.

Så jeg elsker det her, og her er endnu en. Geshe Sopa roder aldrig rundt. Han kan godt få.... Jeg tror, ​​han skræmmer vores selvcentrering på en meget flot måde. Så her er endnu en smuk strofe:

At leve i det bundløse hav af samsara” (den situation vi er i)
My krop fortæres af havmonstrene
Af umætteligt begær (bare uendelige ønsker: sådan vil jeg ikke have det, jeg vil have det sådan her) og andre lidelser (du ved, uendelige vrede, irritation, stigende forvirring)
Hvor kan jeg gå tilflugt i dag?

Han siger,

Samsarahavet er grænseløst i dybden. Når du bor der, bliver du spist op af begær, had og andre psykiske lidelser, ligesom et lille væsen bliver fortæret af krokodiller. Så begynder med det samme, tage tilflugt at blive beskyttet mod dem.

Og så beder vi denne smukke bøn, som Ærværdige Chodron har givet os. Jeg laver lige et tidstjek her, så jeg slutter nok af med denne. To gange om måneden fornyer den vores tilflugtssted og vores forskrifter. Hun skrev dette, og det er bare en smuk, omfattende bøn. Og det fremgår af vores blå bog, som du kan få fra Amazon. Eller skriv til klosteret. "Visdommens Perle" Og den har enorme mængder af bønner og øvelser herinde for at holde dig i gang.

Så der står:

Fra begyndelsesløs tid til nutiden, i mit forsøg på at finde lykken (hvilket er, hvad alle gør), har jeg været tager tilflugt, men de ting, jeg stoler på, har ikke været i stand til at bringe mig den varige tilstand af fred og glæde, som jeg søger. Jeg har søgt tilflugt i materielle ejendele (så tænk over det, vi har det ikke godt, vi går ud og køber noget, eller vi har det ikke godt, vi går til vores hyggelige lille hjem og lukker døren og lukker alle ude, så det er vores materielle ejendele, vi tager en tur i vores nye bil), jeg har søgt tilflugt i penge, status, omdømme, godkendelse, ros, mad, sex, musik og et utal af andre ting. Og så (dette er nøglen) har disse ting givet mig noget tidsmæssig fornøjelse. (Vi anerkender det. Der er ikke noget galt med det. Nyd alt hvad du ønsker. Vi er her for at være glade. Så længe det er ansvarligt.) Men de mangler evnen i sig selv til at bringe mig den varige lykke. Hvorfor? Fordi de er forbigående og holder ikke længe. Min vedhæftet fil til disse ting har faktisk (og virkelig, en meditation på dette er en stor meditation) gjorde mig mere utilfreds, angst, forvirret, frustreret og bange.

Tænk over det.

Og jeg vil vist gerne læse denne ene ting, Jack talte om…. Jeg talte med ham i morges, og han henviste mig til denne bog. Denne smukke bog af Pema Chodron på tager tilflugt. Hun har disse vidunderlige par sætninger, jeg mener, at hele kapitlet er bare fantastisk. Det hedder Visdommen om ingen flugt.

"Søger tilflugt i Dharmaen...." Så vi har det Buddha, Dharma og Sangha. Hun henviser til Dharmaen. Stien. Læren.

Søger tilflugt i Dharma er traditionelt tager tilflugt i læren om Buddha. Nå, læren om Buddha er 'Slip og åben for din verden. Indse, at det er fyldt med elendighed og lidelse at forsøge at beskytte dit eget territorium, at prøve at holde dig selv indelukket og sikker. Det vil holde dig i en meget lille, fugtig, ildelugtende, indadvendt verden, der bliver mere og mere klaustrofobisk og mere og mere elendighed producerer, efterhånden som du bliver ældre.

Okay, så det er bare et lille lille stykke af den slags lære og dybde, som vi kan se på. Og på den næste BBC at jeg får at gøre og derefter Torsdag om ugen fra denne, vil vi tale om hvorfor Buddha, Dharma og Sangha er pålidelige, når disse andre ting ikke er det. Hvad er de egenskaber, der gør et pålideligt tilflugtssted, som du ikke længere behøver at løbe fra? Okay, så lad os fortsætte i Dharmaen og støtte hinanden. Tak skal du have.