Pålidelige erkendere og syllogismer

• Spørgsmål og svar
• Hvad det betyder at "mene det godt"
• Tomhed og sindet
• Typer af bevidsthed
• Direkte pålidelige kognizere
• Inferentielle pålidelige kognizere
• Forståelse af syllogismer

The Foundation of Buddhist Practice 06: Pålidelige erkendere og syllogismer (downloade)

Kontemplationspunkter

1. Hvad er det for nogle ting, som samfundet fortæller os (de filosofier, vi tror på), som ud fra et buddhistisk perspektiv er i modstrid med vores velbefindende? Overvej, hvor lette disse er at følge, når samfundet som helhed støtter dem. Hjælper dette dig med at skabe medfølelse for dem, der begår skade i verden under uvidenhed om forkerte overbevisninger?
2. Tag et eksempel på noget, du lærer, og se på alle de forskellige involverede kognizere. Gentag denne øvelse med en række forskellige ting, du har studeret, eller studerer, for at uddybe din bevidsthed om typerne af kognizere.
3. Overvej hvorfor det er vigtigt i dit daglige liv og i dit åndelige liv at have pålidelige kognizere.
4. Lav eksempler på tidspunkter, hvor du har haft en uopmærksom bevidsthed eller vildledt tvivler. Hvordan hæmmede de din fulde viden?
5. Lav eksempler på forkerte bevidstheder, såsom at se tingene forkert eller misforstå betydningen af, hvad nogen sagde. Har du nogensinde haft en forkert bevidsthed, men ikke vidst, at den var forkert før engang senere?
6. Lav et eksempel på, hvordan din forståelse af et emne begyndte som en forkert bevidsthed eller tvivler og langsomt udviklede sig til en korrekt antagelse og derefter til en inferentiel erkender eller direkte opfatter.
7. Øv dig i at arbejde med syllogismer: Lav nogle syllogismer baseret på den præsenterede formel (med et emne, prædikat, begrundelse og eksempel). Tjek dem i forhold til de tre kriterier. Er dine syllogismer dannet korrekt? Beviser de deres tese? Opret både gyldige og ugyldige syllogismer for at få en fornemmelse af processen med at bevise/modbevise dem.
8. At validere eller ugyldiggøre en syllogisme kan være livsændrende! Hvordan kan du gøre syllogismer (som dem, der diskuteres i undervisningen) til mere end blot en intellektuel øvelse? Hvorfor er denne øvelse vigtig for Dharma-udøvelse?