Print Friendly, PDF & Email

Klassificering af fænomener

11 Grundlaget for buddhistisk praksis

En del af en række belæringer givet under et retreat baseret på bogen Grundlaget for buddhistisk praksis givet kl Sravasti Abbey.

  • Spørgsmål og svar
    • Sådan fortsætter du med at øve væk fra klosteret
    • Hvad er personlighed, og hvordan ændrer den sig?
  • Meditation og syllogismer
  • Kapitel 3: selvets grundlag, krop og sind.
    • Klassifikationer af fænomener
    • De fem aggregater

Grundlaget for buddhistisk praksis 11: Klassificering af fænomener (downloade)

Kontemplationspunkter

  1. Hvad er definitionen på eksisterende? Hvad er synonymer? Lav eksempler på ting, der findes, og dem, der ikke er.
  2. Hvad er de to typer af eksisterende fænomener? Beskriv hver.
  3. Hvad er nogle eksempler på permanent fænomener? Nævn nogle, der er lejlighedsvise og nogle, der ikke er lejlighedsvise.
  4. Opret et diagram for at dokumentere: Hvad er de tre typer af permanente fænomener? Hvad er inkluderet i hver af disse kategorier? Lav eksempler. Studer dette skema for at uddybe din bevidsthed om disse typer permanente fænomener. Observer verden omkring (og indeni) dig og identificer, hvor hver ting passer ind i diagrammet.
  5. Identificer én efter én hver af de fem aggregater, der udgør dig som person. Vær opmærksom på din krop. Identificer følelser af glæde og lykke, ubehag og lidelse og neutrale følelser, der ikke er nogen af ​​dem. Læg mærke til den forskel, du foretager, de stemninger og følelser, du har, og de typer primære bevidstheder, der er til stede.
  6. Identificer hvert aggregat i din egen oplevelse, overvej deres forskellige funktioner og unikke egenskaber.
  7. Overvej de karakteristika, der er fælles for alle fem aggregater: de ændrer sig øjeblik for øjeblik (uendelige), de er under indflydelse af lidelser og karma (dukkha af natur), de afhænger af andre faktorer og er ikke en person (uselviske).
Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.