Korrekte grunde og pålidelige kognizere

• Tre slags tvivler
• Prasangikas unikke visning af pålidelige kognizere
• At vide, hvornår vi har en korrekt grund og en pålidelig erkender

The Foundation of Buddhist Practice 09: Korrekte grunde og pålidelige erkendere (downloade)

Kontemplationspunkter

1. Når vi undersøger med en ultimativ kognizer, er der ingen genstand at finde (konventionel eller ultimativ). Brug lidt tid på at tænke over det. Hvorfor er det sandt? Hvorfor er det, at et sind med ultimativ analyse ikke er det sind, der ville opfatte et konventionelt objekt?
2. Hvorfor er det godt, at denne analyse er ubehagelig? Hvordan hjælper dette vores praksis?
3. Forklar, hvordan en pålidelig erkender kan tage fejl med hensyn til dets tilsyneladende objekt, men ikke vildledende med hensyn til dets pågrebne objekt. Hvordan adskiller dette Prasangika-syn sig fra andre principsystemer?
4. Brug lidt tid på at tænke over, hvordan alle vores opfattelser tager fejl. Oplever du, at der opstår modstand, når du tænker på dette? Hvad er begrundelsen for, hvorfor de alle tager fejl?
5. Det er meget vigtigt at kunne skelne mellem pålidelige kognizere og forkerte bevidstheder i det almindelige daglige liv. Hvad er den særlige betydning for at kunne gøre dette i din meditation sessioner?
6. Hvad er Tsongkhapas tre kriterier for eksisterende fænomener? Brug lidt tid på at observere dine bevidstheder. Hvilke er pålidelige, og hvilke er ikke? Kom med nogle andre eksempler, ligesom du bevæger dig igennem dagen, læser avisen osv.