Vers 20-2: De lavere riger

• Buddhistiske og jødisk-kristne lavere riger
• Alle riger som manifestationer af sindet
• Psykologiske tilstande vs. samsaras rige
• Lavere riger er effekter, ikke straffe
• Forgængelighed, karmaog genfødsel
• Vigtigheden af ​​at huske buddhistisk synspunkt

41 Bønner til at kultivere bodhicitta: Vers 20-2 (downloade)

Vi vil fortsætte, vi var på vers 20:

"Må jeg afbryde strømmen af ​​de lavere livsformer for alle væsener."
Dette er bøn Bodhisattva når man går ned ad bakke.

Vi begyndte at tale om de lavere livsformer i går. Det er helvedes rige, det sultne spøgelsesrige og dyreriget. Mange mennesker i vesten har svært ved at acceptere disse riger. En del af det, tror jeg, er på grund af den jødisk-kristne baggrund, hvor vi hørte om helvedes riger og kristendom, og det var en straf, og det var evigt, og alle disse levende beskrivelser, som virkelig var ret skræmmende, især når man var et lille barn. Jeg kan ikke lide alt det, det er svært at høre om disse riger i buddhismen.

Den måde, jeg kom til at forstå disse på, er at forestille dig dit sind, lad os sige, i en tilstand af så meget paranoia, og mistænksomhed, og had og frygt. Forestil dig, at det sind manifesterer sig som det miljø, du er i. Når det sind manifesterer det miljø, virker det virkelig virkeligt for dig. På samme måde med at beskrive det sultne spøgelsesrige. Tag det sind af grådighed, utilfredshed og nød, kom i kontakt med det trængende sind. Jeg ved ikke, om I har det, men jeg har et virkelig trængende, trængende sind. Tænk på dit trængende sind, der manifesterer sig som miljøet og krop som du er født ind i. Eller tænk på dit dovne sind, der bare ikke vil tænke, ikke vil gøre noget, bare vil sove hele dagen og tune ud, og ikke tage ansvar og bare glemme det hele. Og forestil dig, at sindet manifesterer sig som din krop og som miljøet. Så har du dyreriget.

Nu vil nogen sige, "Betyder det, at disse riger kun er psykologiske tilstande?" Tja, at spørge det indebærer, at når du er født i disse riger, er de mindre virkelige end vores nuværende liv er. Og her kommer vi tilbage til vores greb om den sande eksistens, hvilket gør det meget svært at forstå alt andet end hvem vi er, og hvad vi er lige nu.

Når du er født i nogen af ​​de andre riger – eller endda du er født i guderigerne, hvor der er så meget glæde og lyksalighed og glæde - når du bliver født der, er det lige så virkeligt, som vores rige er for os. Det er sjovt, ikke sandt, hvordan vi altid starter ud fra her er jeg, jeg er solid, jeg er ægte, alt andet er en psykologisk tilstand. [latter] Men jeg er ægte, og min identitet er ægte. Nå, når du er født i de andre tilstande, er udseendet lige så virkeligt som vores udseende nu, og grebet er lige så stærkt, som vores greb er nu. Så det synes jeg, vi skal huske.

Vi skal også huske, at i buddhismen er disse former for genfødsler ikke straf. Ingen straffer os, ingen sender os til en lavere genfødsel. Hvis Buddha kunne afskaffe de lavere riger, Buddha ville helt sikkert gøre dette. Og det er sådan, Tara blev født, fordi Chenrezig begyndte at fælde tårer, fordi han reddede alle disse væsener fra de lavere riger, og så blev flere født der den næste dag. Det er ikke på grund af Buddha eller fordi nogen straffer os. Vores uvidenhed, vredeog vedhæftet fil oprette karma der skaber disse riger. Så de er ikke straf, de er blot fakta om vores egen mentale tilstand. Det er den anden ting at huske.

Den tredje ting at huske er, at disse ting ikke er evige. Disse genfødsler er ikke evige. På grund af nogle negative handlinger, hvor vi har alle de fire komponentdele - objektet, intentionen, handlingen og fuldførelsen af ​​handlingen - skaber det, når alle disse er fuldført, den kausale energi til den slags genfødsel. Det kræver andet betingelser at gøre det karma opstår, så det er en afhængig opståen, afhængig af mange årsager og betingelser. Og når den kausale energi slutter, slutter den genfødsel også. Ligesom vores dyrebare menneskeliv lige nu er midlertidigt, er det også genfødsel i alle disse andre riger, uanset om de er guderigerne, hvor du har store fornøjelser, eller de lavere riger, hvor der er stor elendighed. Alle disse genfødsler er uendelige. I de fire segl, når Buddha sagde alle betinget fænomener er permanente, det er det, han henviser til.

Det er meget vigtigt, når vi tænker på de lavere riger fra det buddhistiske synspunkt, at vi forstår det buddhistiske synspunkt, og vi bringer ikke forståelsen fra den kristne ting og vores reaktion som barn mod den kristne ting ind i buddhismen, når vi forsøger at forstå buddhismen. Det er virkelig vigtigt at gøre dette.