Očištění mysli od nevědomosti

• Jak jsou trápení dočasná, nemusí tam být
• Co udržuje trápení
• Moudrost se může zbavit nevědomosti, ale nemůže se zbavit našich dobrých vlastností

Včera jsme si trochu povídali o tom, proč lze trápení odstranit z mysli. Jedním z důvodů bylo, že povaha mysli je čistá v tom, že trápení nejsou vždy přítomna. Pokud by trápení byla přirozeností mysli, pak by tam byla vždy, pak by mysl byla nečistá.

Dalším důvodem, proč mohou být trápení odstraněna, je to, že jsou náhodná, což znamená, že jsou dočasná, nemusí tam být. Jsou tam jen proto, že je tu něco dočasně drží. To, co je udržuje, je nevědomost. Důvod, proč je lze odstranit, je ten, že objekt, kterého se nevědomost zaujímá (což je skutečná existence), neexistuje, a když vygenerujeme moudrost, která vidí, že skutečná existence neexistuje, nevědomost tam nemůže sedět a vyrazit na cestu. zároveň, protože moudrost vnímá opak toho, co vnímá nevědomost. Protože moudrost je vnímání reality a nevědomost není moudrost, může nevědomost přemoci.

Když moudrost přemůže nevědomost, když jsi in meditativní rovnováha nad prázdnotou přímo, pak se vůbec neobjevuje žádná pravá nebo inherentní existence, protože moudrost ji přemáhá. Jako ty přemýšlet více a více, znovu a znovu, pak jste schopni používat tuto moudrost k očištění mysli jak od semene nevědomosti, tak od úplné nevědomosti, stejně jako od predispozice nebo latence nevědomosti. Takže všechny tyto věci mohou být očištěny z mysli prostřednictvím moudrosti, která vidí věci takové, jaké jsou. Zatímco nevědomost je vnímá přesně opačně.

Pokud by věci skutečně existovaly, pak by bylo nemožné odstranit trápení, protože pak by nevědomost nebyla nevědomostí – byla by to moudrost, bylo by to chápat věci tak, jak jsou. A nemůžete popřít, jak se věci mají. Ale můžete negovat to, co nevědomost ve skutečnosti chápe, protože to, co chápe, neexistuje. Takže moudrost může přemoci nevědomost a zcela ji odstranit.

Ale moudrost se nemůže zbavit našich dobrých vlastností, našich ctnostných vlastností, protože naše ctnostné vlastnosti nejsou založeny na nevědomosti. Mohou existovat bez nevědomosti. Zatímco trápení ( připevnění, žárlivost, strach a úzkost a lpět, a touhaa všechny ty věci), které nemohou existovat bez nevědomosti. Ale dobré vlastnosti mohou. Vnímání prázdnoty tedy vůbec neruší dobré vlastnosti, pouze se zbavuje nečistot.

Publikum: Někdy jsou naše ctnosti založeny na nevědomosti, že?

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): No, někdy se v nevědomé mysli může objevit ctnost. Jako bychom mohli mít štědrost, ale stále vnímat činitele, akci a předmět jako skutečně existující, ale tato mysl má zdání skutečné existence, ale štědrost může stále existovat i bez tohoto zdání skutečné existence.

Publikum: Myslím, že se dostáváme do problémů, protože ze západního psychologického hlediska to shrne všechny emoce do jedné, a tak rozeznat, že jedna existuje na základě nepřesného vnímání….

VTC: To je pravda, máme tendenci zařazovat všechny emoce do jedné kategorie, aniž bychom rozlišovali, že některé jsou založeny na realistické perspektivě a některé na nerealistické. Ano. To musíme diskriminovat.