10 nectností: 3 mysli

• Tři mentální nectnosti
• Toužící
• Zlá vůle
• Špatný pohled
• Odhalování mentálních nectností

Mluvili jsme o deseti nectnostech. Dostali jsme se přes tři fyzické, čtyři verbální. Takže pak ty tři mentální.

Tyhle se můžeme duševně zavázat, nemusíme nic říkat, nemusíme nic dělat. A tyto tři ve skutečnosti působí jako věci, které způsobují sedm fyzických a verbálních. Takže jako naše klášterní slibujese pět laických předpisů, všichni se zabývají fyzickými a verbálními akcemi. Ale pokud chceme opustit tyto negativní činy a sedm tělo a řeč zařazená do deseti destruktivních akcí, pak musíme pracovat s myslí. A tak přicházejí na řadu tyto tři mentální nectnosti.

Tyto tři mentální nectnosti nejsou karmy. Jsou to cesty k karma protože vás vezmou na cestu k dalšímu znovuzrození. A nejsou karma protože karma je mentálním faktorem záměru. Nejsou tedy mentálním faktorem záměru, ale jsou dalším mentálním faktorem, který je ve shluku různých mentálních faktorů spojených s mentálním vědomím.

• Touha je pod zemí připevnění, ale je to nárůst připevnění. Není to jen jedna myšlenka připevnění. Je to obrovské připevnění.
• Zlá vůle (zla) je opět v poli hněv, a jeho hněv když je opravdu vyvinutá.
• Špatné názory je v oblasti nevědomosti a je to nevědomost, když je skutečně rozvinutá.

Takže ty tři jsou utrpení, ne karma. Ale když jsou v mysli – primární mysli s dalšími mentálními faktory – pak učiní tento mentální faktor záměru v této primární mysli negativní. A to je to, co vytváří karma.

Toužící

Toužení je chamtivá mysl připevnění který říká: "Chci, chci, chci." Nebo jak to zařazujeme do Ameriky: „Potřebuji, potřebuji, potřebuji…“ Může jít o materiální věci a bohatství. Může to být pro vztahy a sex. Může to být pro pověst a chválu a popularitu a postavení. Může být na cokoliv. A můžete to vidět, pokud máme připevnění v mysli a my se o to nestaráme, a přemítáme o tom, stává se to žádostivostí. A pak nás touha inspiruje k tomu, abychom dělali fyzické a verbální věci, abychom dostali to, co chceme. Nebo abychom odstranili překážky v získání toho, co chceme.

Takže například žádostivost se může změnit v krádež. Mohlo by to motivovat ke krádežím, kde bereme věci. Nebo by to mohlo motivovat k nerozumnému sexuálnímu chování. Nebo by to mohlo motivovat i tvrdá slova, protože něco chceme, a tak budeme rapovat někoho jiného.

To je tedy žádostivost.

Zlá vůle (zlomyslnost)

Pak zlá vůle (zloba) není jen vzteklou myšlenkou, ale je hněv když je dobře vyvinutá, kde ji skutečně pěstujete se záměrem něco udělat. Takže by to jistě mohlo motivovat ke krádežím a zabíjení a vytváření disharmonie, drsných slov a všeho možného.

Špatné názory

A pak špatné názory. Zde v tomto případě špatné názory znamená špatné názory o konvenční realitě. To není špatný pohled o konečnou povahu, ale je to špatný pohled (například), že naše činy nemají žádné etické rozměry. Nebo i když mají etický rozměr, nepřinášejí výsledky. Nebo i když přinášejí výsledky, výsledky nejsou v souladu se skutečnými akcemi, které se provádějí. To může být špatné názory jako tam není Buddha, dharma, Sangha. Něco takového.

Tak tady, špatné názory není Pochybuji,. To není Pochybuji,, není to zvědavost, není to mysl, která chce zkoumat a učit se. Je to velmi tvrdohlavý špatný pohled k tomu došlo proto, že na něco mysleli nesprávným způsobem a došli ke špatnému závěru a pak se tvrdošíjně drželi tohoto názoru velmi uzavřeným způsobem, takže neslyšíte nic jiného.

Říká se, že špatný pohled je vlastně nejnebezpečnější, protože pokud máme špatné názory o karma a jeho účinky, pak si v naší mysli dáváme oprávnění dělat sedm nectností, které jsou verbální a fyzické. Protože když řekneme: "Ach, naše činy nemají žádný etický rozměr, mohli bychom jít ven a udělat to a to." Někdo s špatné názory— ne každý s špatné názory dělá, ale někteří lidé by pak mohli ospravedlnit své negativní chování.

Jeho Svatost také rozšířila význam špatné názory– protože obvykle je to ve smyslu zažít výsledky svých činů v budoucích životech – ale říká, i když žijete svůj život teď a myslíte si: „Mohu udělat něco nezákonného, ​​protože moje činy nepřinesou výsledky.“ Je to tedy druh mysli, který nemyslí na budoucí výsledky našich činů. A ta mysl nám dělá spoustu problémů, že? Protože prostě nemyslíme. A pak něco uděláme a pak musíme zažít výsledek rozhodnutí, která jsme učinili, dokonce i v tomto životě. A to může přinést do našich životů spoustu nepořádku.

To jsou tedy tři mentální, kterých se chceme vzdát pro své vlastní štěstí a také pro blaho ostatních.

Duševní nectnosti se těžko chytají

Ty tři je ve skutečnosti těžší chytit. Musíme být chytřejší, abychom je chytili. Protože jsou jen mentální. A můžete se mít dobře rozjímání sezení o touze. Velmi hluboký, jednohrotý rozjímání o tom, jak získat předmět svého připevněnía jak moc si to užijete. Snít o tom tak skvěle. Můžete mít hluboké samádhi ze zlé vůle, myslet přesně na to, co řeknete, plánovat to se zlou vůlí, abyste někomu ublížili, abyste se pomstili za to, co vám udělali. Perfektní rozjímání pozice vypadá velmi svatě… [Smích] Takže musíme být opatrní.