Šest kořenových potíží: Špatné názory, část 2

Pokračujeme s různými druhy špatné názory. Přestali jsme na:

Ti, kteří tvrdí doktrínu vědomého posmrtného přežití.

Zní to jako doktor, že? [smích] Jinými slovy, je to víra, že existuje nějaký druh duše, který je vědomý, který ze své podstaty existuje a zůstává s námi po smrti. 

Ti, kteří tvrdí doktrínu nevědomého posmrtného přežití. Ti, kteří tvrdí doktrínu ani vědomého, ani nevědomého posmrtného přežití. Anihilace, kteří hlásají zničení, zničení a neexistenci bytostí. A ti, kteří jsou hlasateli nibbány tady a teď.

Z toho vidíme, že existuje celá řada různých druhů názory které lidé mají. Některé jsou standardizovány do různých teorií, filozofií a náboženství a některé jsou jen myšlenky, které lidem proplouvají myslí. Stejně jako tomu je nyní, bylo tomu jistě i v době Buddha, také. Každý, kdo má ústa, mluví o filozofii. [smích] Tak to někdy vypadá, že?

V těchto sútrách je Buddha šel více do hloubky o tom, co jsou specifické názory byly a pak je samozřejmě vyvrátily. Ale v podstatě se scvrkají na to, že jsou buď věčními – myslí si, že existuje nějaký druh trvalé duše, nějaký druh skutečně existující něco-nebo nihilisté. A existuje celá řada nihilistů, nejen jedna značka. Existuje mnoho různých druhů nihilistů.

V několika dalších sútrách je Buddha vymezil tři typy nihilismu názory jako ty specifické, do kterých se nechceme zapojit, protože jsou v rozporu s dosažením osvobození. První druh nihilismu je pohled, který popírá jakékoli pokračování osoby po smrti. Jinými slovy, je to pohled, který říká: „Po smrti existuje nic.“Tomu jsem kdysi věřil. Je to jako: „Jo, jsme jen těla a já nevím, co je to mysl, a žádná z těchto náboženských teorií nedává smysl, takže po smrti zemřeš. Jsi mrtvý. Nic tam není." To jsem si myslel mnoho let. Mnoho lidí si to myslí. 

A zvláště pokud si myslíte, že mysl, vědomí, je vynořující se vlastností tělo pak když tělo zemře, mysl je zcela přerušena. Nezůstalo vůbec nic. To je jedna z forem nihilismu. Z tohoto pohledu neexistují žádné budoucí životy, takže žádné karma, žádné osvobození – nic. Všechno to úplně skončí v okamžiku smrti.

Pak druhý je nihilistický pohled na existenci konstruktivních a destruktivních akcí. To je někdo, kdo může říct, že mezi jednáním není žádný etický rozdíl. Je to pohled, který si myslí: „Není nic dobrého. Není nic špatného. Všechno je prostě relativní. Je to na vaší mysli. Je to to nebo ono." Je to trochu odfláknutý pohled. Může to být také fatalistický nebo předurčený pohled, který říká, že jsme předurčeni nebo předurčeni: již existuje plán lekce navržený tvůrcem, který žijeme; vše je předem dáno. Také v tomto pohledu na předurčení neexistují žádné konstruktivní nebo destruktivní akce, které by mohly ovlivnit to, co zažijeme v budoucnosti, protože je to vše předem určeno. To je další nihilistický pohled.

Třetí nihilistický pohled popírá, že se věci dějí z příčin. Je to pohled, který říká: „Věci jsou náhodné. Neexistují žádné příčiny. Nebo mohou být příčiny, ale příčiny nemusí odpovídat výsledku. Můžete zasadit broskve a získat švestky. Mezi příčinou a následkem neexistuje vůbec žádná korespondence."

Toto jsou tři druhy nihilismu názory. První je, že při smrti dochází k úplnému přerušení činnosti osoby. Za druhé, naše činy nemají žádný etický rozměr – žádná ctnost nebo nectnost, žádné činy, které vedou ke štěstí nebo k utrpení. A za třetí je myšlení, že věci se dějí zcela bez jakýchkoliv příčin. To vše jsou nihilistické názory protože popírají věci, které ve skutečnosti existují. A můžete to vidět, pokud se budete chovat nihilisticky názory pak je velmi snadné žít život bez jakýchkoli etické omezení. „Hej, až umřu, je po všem, takže bych mohl být tak požitkářský, jak chci,“ nebo „Neexistují žádné dobré nebo špatné činy, takže si můžu dělat, co chci,“ nebo „Věci se dějí náhodně, bez jakýchkoli příčin. všechno, takže si můžu dělat, co chci."

Tyto druhy názory živit se egoistickou tendencí, která dělá já velmi velkým. „Můžu si dělat, co chci; Můžu dostat, co chci –Já, já, já."Potom tyhle." názory opravdu to všechno umožňují, takže jsou docela nebezpečné. Musíme se podívat dovnitř a zjistit, jestli něco z toho máme názory.

Pak, pokud něco z toho najdeme názory, musíme nejprve vidět jejich nevýhody názory. To neznamená říct: „Neměl bych takto přemýšlet“, ale pochopit nevýhody. A když pak uvidíme nevýhody, měli bychom prozkoumat, zda tyto názory jsou založeny na jakémkoli druhu uvažování nebo jakékoli zkušenosti. „Existují nějaké důkazy, které mohu vyvolat, ať už z osobní zkušenosti nebo uvažování, které mohu použít k jejich podpoře názory? Nebo existují důkazy, které mohu vyvolat, opět z osobní zkušenosti nebo úvah, které tyto druhy vyvracejí názory?" Je důležité opravdu velmi jasně prozkoumat s naší inteligencí, abychom zjistili, zda jsou takové názory držet vodu nebo ne.