Buddhovo první učení

• Projekt rozjímání o čtyřech vznešených pravdách
• Čtyři ušlechtilé pravdy jako rámec
• Důležitost porozumění čtyřem pravdám do hloubky

Právě jsme dokončili další verš. Dokončili jsme třetí verš,

Zděšení nad spalujícím plamenem utrpení v nižších říších, do kterých se ze srdce ukrýváme Tři drahokamy. Inspirujte nás, abychom se dychtivě snažili praktikovat prostředky k opuštění negativity a hromadění ctností.“ Právě jsme dokončili verš, který obsahoval témata o potenciálu nešťastného znovuzrození, útočiště, A pak karma jako prostředek, jak se vyhnout nešťastnému znovuzrození.

Nyní přejdeme k dalšímu verši, který zní:

Násilně zmítaný mezi vlnami znepokojivých postojů a karma, [Teď bych to přeložil jako „trápení a karma.“] sužováni hromadami mořských příšer, třemi druhy utrpení, hledáme vaši inspiraci k rozvoji a intenzivní touze osvobodit se z tohoto monstrózního oceánu nekonečné a začarované existence.

To je rozjímání o prvních dvou ze čtyř ušlechtilých pravd. Následující verš je rozjímání o posledních dvou ze čtyř vznešených pravd.

Pojďme si chvíli povídat o čtyřech ušlechtilých pravdách, než se zde pustíme do podrobností.

Projekt BuddhaJeho první učení, kde skutečně poskytl perspektivu toho, o čem ta cesta je a k čemu směřujeme, jsou čtyři ušlechtilé pravdy. První dvě pravdy mají být opuštěny (to je dukkha a příčiny dukkha) a poslední dvě pravdy mají být dosaženy (jinými slovy zastavení dukkha a jeho příčin a cesta k tomuto zastavení).

Je důležité mít obecné porozumění těmto čtyřem, protože to je rámec, ve kterém se vše odehrává. A je důležité porozumět každému ze čtyř do hloubky a ne jen nějakému nejasnému porozumění. Jak vždy říkám lidem, slyšíme o prvních dvou, dukkha (což se často překládá jako „utrpení“, ale není to dobrý překlad). Slyšíme o tom a jeho příčinách a říkáme: „Fuj! Nechci o tom slyšet. Chci slyšet o světle a lásce a blaho a křiklavé barvy a extáze a kundalini jdoucí sem a tam…. Chci nějaký jazzový shmazzy zážitek.“ [smích] Nechceš jazzově-shmazzy zážitek? Všichni jsme šli na Kopan v prvních dnech, všichni jsme byli tak trochu na různých druzích …. jiné látky hledající nějaký druh jazzy-shmazzy zkušenosti, a víte…. [smích] Když bereš drogy, dostáváš se z různých výšek, že? A pak přijdeš dolů. ne? Takže ta technika prostě nefunguje.

Cesta není o tom mít tyto druhy zážitků wowie-kazowie. Jde vlastně o transformaci naší mysli. A jde o to se skutečně dívat, umět se dívat, velmi jasně na situaci, ve které se nacházíme, a velmi jasně na to, jak se naše mysl podílí na vytváření situace. A opravdu pochopit, že to není o změně místa. Jde o vypořádání se s myslí a změnu mysli. To je ta pravá klíčová věc Buddha's snaží dostat přes k nám je, že my jsme tvůrci našich zkušeností, protože my tvoříme naše karma A také vytváříme interpretaci současné situace, kterou právě teď máme.

Skutečné pochopení toho, jak to produkuje dukkha, jak tato duševní trápení způsobují ono dukkha, a pak, že je možné je odstranit, a k tomu existuje cesta. Že cesta závisí na nás, nezávisí na někom jiném. Nezávisí to na bohu stvořiteli, nezávisí to na našem duchovní učitel zachránit nás nebo něco takového. Záleží na tom, jak nasloucháme učení, uvedeme je do praxe a přeměníme svou vlastní mysl.

V nadcházejících dnech půjdeme více do hloubky čtyř vznešených pravd.