Šest utrpení vnímajících bytostí

• Nejistota a neuspokojivost cyklické existence
• Naše tendence chtít vždy lepší a jiné
• Správný závěr, který je třeba vyvodit při meditaci na tato témata

Když mluvíme o šesti druzích dukkha, které platí pro všechny oblasti cyklické existence, první bylo, že věci jsou vždy nejisté, a druhý je, že věci jsou neuspokojivé. Rolling Stones měli pravdu. Ale když se podíváme na svou mysl, naše mysl není nikdy spokojená. Ať už se díváme na někoho nebo něco ve vnějším světě, vždy chceme, aby to bylo lepší, chceme, aby to bylo jiné. Pokud máme tohle, chceme tamto. Jakmile to dostaneme, chceme něco jiného. Cokoli, co dostaneme, vyjde z módy, bude to upgradováno, takže je to neuspokojivé. Mysl je vždy nespokojená a hledá víc a lepší.

Také, i když odkazujeme na sebe, nejsme se sebou příliš spokojeni, že? Jsme extrémně sebekritičtí a vždy: „Ach, měl bych to udělat, měl bych být tohle, měl bych, měl bych…“ A samozřejmě, co si o nás myslí ostatní, jsou s námi také vždy nespokojeni. Pak se všichni zamotáme ve snaze stát se tím, čím si myslíme, že nás chtějí mít. Zamotáváme se ve snaze být tím, čím si myslíme, že bychom měli být. Vlastně jsme se nikdy nezastavili a nedívali se na tu situaci, jen se pořád točíme v takových kruzích.

Když si uvědomíme neuspokojivou povahu cyklické existence – nejen to, jak jsme nespokojeni ve svém životě, ale kdekoli se v cyklické existenci narodíme, je to také neuspokojivé. Když máte jeden druh znovuzrození, chcete jiný druh. Když máte takový, chcete jiný. Když jste lidská bytost, chcete deva znovuzrození (nebeské znovuzrození). "Ach, chci být bohem říše smyslových požitků a mít všechny tyto luxusní smyslové požitky." To zní opravdu dobře." Ale pak to dostanete, a to je na chvíli skvělé, a když zemřete, pak to ztratíte, takže je to neuspokojivé. Chcete stav jednobodové koncentrace, tak toho dosáhnete. Narodili jste se ve říši formy nebo v říši bez formy. To je na chvíli fajn. Ale když karma s tím skončí, pak znovu spadnete do nižších sfér a jste opět nešťastní a nespokojení. Takže ta neustálá nespokojenost se neustále opakuje.

Když jsme přemýšlet Pokud dojdete k závěru: „Vždycky jsem nespokojený, tak pokazte svět,“ není to správný závěr. To je špatný závěr. Ale na to přijde spousta lidí, ne? Podívají se kolem sebe a je to jako: "Udělal jsem tohle, udělal jsem tamto, nemá cenu nic dělat, takže budu celý den sedět a opíjet se, protože všechno ostatní je neuspokojivé." Váš chlast je samozřejmě také nevyhovující. A je to prostě dražší než všechno ostatní, co děláte. Takže pouhé konstatování: „Nic nemá cenu“ není správný závěr, ke kterému bychom měli dojít.

Když vidíme, že věci jsou neuspokojivé, pak vidíme, že je to kvůli povaze cyklické existence, a zejména proto, že jsme pod vlivem připevnění. Dokud máme připevnění všechno bude neuspokojivé. ne? Bez ohledu na to, kam jdeme, bez ohledu na to, co děláme, bez ohledu na to, s kým jsme, bez ohledu na to, kolik hádek vyhrajeme, bez ohledu na to, kolik lidí nás má rádo, bez ohledu na to, jaké potěšení máme, jaká dobrodružství zažíváme, žádný z na konci to rozsekne. Pokud si to uvědomíme brzy a uvidíme, že se jedná o atribut cyklické existence, vytvoříme přání osvobodit se od cyklické existence. To je správný závěr.

Jak zvládneme nespokojenost mezi dneškem a okamžikem, kdy dosáhneme osvobození od cyklické existence? Snižujeme naše připevnění. Méně připevnění máme, tím méně nespokojení budeme.

Nespokojenost přinášíme přímo do kláštera. Vždycky říkám lidem, že se najdou různé věci, které se vám na opatství nebo jakékoli náboženské komunitě, do které chodíte, nelíbí. Nebude se vám líbit, jak je v kuchyni chod. Rozvrh se vám nebude líbit. A nebude se vám líbit způsob, jakým jsou modlitby zpívány nebo jak rozjímání je strukturovaný. Že jo? Nikdo s nimi není spokojený. Přinášíš svou nespokojenost, jsi z nich nešťastný. A pak se rozhlédneš a řekneš: „Ach, víš, na druhé straně je tráva zelenější rozjímání hala." Jiný způsob, jak to říct, je: "Ach, v tomhle jiném klášteře zpívají zpěvy pěkně." Takže pak chcete jít do jiného kláštera. Chcete jít na jiné místo. Jen to samé, hledat něco jiného, ​​s čím budete spokojenější.

Jde o to, že toto je povaha cyklické existence, což znamená, že je to povaha naší mysli, která je pod vlivem přilnavý nástavec, a touhaa neznalosti. Musíme usilovat o to, abychom byli svobodní, a než to uděláme, omezte tento druh touha pro něco nového, něco jiného, ​​něco dobrodružnějšího, něco, něco.

Nyní, snížení touha a lpěta snížení nespokojené mysli neznamená, že když něco nefunguje, vybílíte to a řeknete: "S tím se spokojím." Neznamená to, že ve společnosti existuje nespravedlnost – nebo dokonce ve společnosti klášterní komunita, pokud je něco, co se nedělá správně – pokud dochází k porušování lidských práv nebo tak něco, neznamená to, že jen řeknete: „No, to je jen moje nespokojená mysl, a kdybych byl spokojenější, na těchto věcech by nezáleželo, tak to prostě zahoď,“ to není správné. Říkám to proto, že ve své praxi zacházíme do mnoha extrémů a buď velmi neklidní a nespokojení, nebo jen říkáme: „No, bla,“ a to také není správný postoj. Pokud je něco špatně, pokud se něco nedělá správně nebo je někdo zraněn, pak promluvíme.