Tisk přátelský, PDF a e-mail

10 nectností: Lhaní

10 nectností: Lhaní

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy mluví o Etapy Cesty (nebo lamrim), jak je popsáno v Guru Puja text Pančhenlamy I Lobsang Čhökji Gjalcchena.

  • Různé druhy lhaní
  • Převzetí odpovědnosti

Dnes budeme mluvit o čtyřech verbálních akcích. A pro a karma být úplný karma k dokončení potřebuje čtyři části. Tedy předmět, postoj nebo motivace, akce a dokončení akce. Včera jsem je prošel.

Pokud je akce dokončena, pak má moc způsobit budoucí znovuzrození. Pokud nejsou všechny tyto větve kompletní, nemusí nutně dozrát při znovuzrození, ale může dozrát jiným způsobem. Například něco, co zažijete ve svém životě nebo něco podobného.

Lhaní záměrně říká, o čem víme, že tomu tak není. Existují velké lži, kde opravdu chceme zakrýt něco, co jsme udělali, o čem nechceme, aby o tom ostatní věděli. A v tom případě jde o dvojí věc. Tady je lež. Ale pak je tu věc, o které nechceme, aby ostatní věděli. Takže když jsme v pokušení lhát tímto způsobem, pak se ptáme sami sebe: "Co jsem udělal, ale nechci, aby o tom věděli ostatní?" A pak je opravdu potřeba udělat trochu introspekce o tom, protože možná jsme to neměli dělat ze začátku, takže pak o tom nemusíme lhát.

Pak jsou tu další druhy lží, které děláme, čemu říkáme „malé bílé lži“. Ale pořád jsou to lži, že? Protože neříkají pravdu. A často, myslím, lidé říkají tyto malé bílé lži, protože si myslí, že nějak ochrání někoho jiného, ​​ale obvykle to nedělají. Víte, že když jste doma a nechcete s někým mluvit po telefonu, řeknete: "Nemám čas, zavolám ti zpět." Nemusíte říkat: "Řekni jim, že tu nejsem." Víš? Jako by lidé pochopili, že jste zaneprázdněni, a zavoláte jim zpět.

Pak jsou tu další lži, kterými se zakrýváme. Jako bychom něco udělali a ve skutečnosti se k tomu nechceme přiznat, a tak lžeme, abychom to zakryli. Nebo se nechceme nechat přistihnout při nějaké maličkosti, a tak lžeme. Nebo si myslíme, že někdo bude nesouhlasit s tím, co uděláme, nebo s námi bude mluvit tvrdě kvůli nějaké maličkosti, takže to tak trochu zakryjeme a zalžeme, a to a to. A to se může stát docela vzorem v našich životech. A tak se znovu zastavit a zeptat se sami sebe: "Proč to dělám?"

Protože to už zahrnuje předpoklad, že mě ten druhý bude soudit. Víš? Je tu nějaká maličkost a já nemůžu říct věci upřímně, protože jsem si jistý, že i když je to maličkost, někdo mě neschválí, někdo mě bude soudit, někdo mě bude kritizovat… Ale to je předstírání, jako bychom byli čtenář myšlenek. ne? A není to ve skutečnosti příliš důvěřovat druhému člověku, že bude reagovat chápajícím způsobem. A také to opravdu není upřímnost v tom, co děláme, a přebírání odpovědnosti.

Takže si myslím, že je to dobré, stačí říct věci a lidé to pochopí. A pokud ne, pak o tom mluvíte a vysvětlujete to, a pak to pochopí. Ale myslím si, že co je tak škodlivé – No, na lhaní je mnoho škodlivých věcí, ale hlavně ničí důvěru. Protože o tobě nevím <... Když ti někdo řekne velkou lež – a ty se to obvykle dozvíš až později – a potom tomu člověku věříš? [zavrtí hlavou] Zapomeň na to.

A tak si myslet, že v našich vztazích děláme věci, o kterých nechceme, aby o nich ostatní věděli, a pak o tom lžeme, pak se prostě zeptejte Billa Clintona, co se stane. Víš? [Smích] Není to dobré, že? Mnohem lepší je jen sledovat naše činy, být pravdiví v tom, co děláme, a jít dál.

Dobře, pro dnešek to stačí.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.