Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

পর্যালোচনা: টেকসই মনোযোগের নয়টি ধাপ

পর্যালোচনা: টেকসই মনোযোগের নয়টি ধাপ

পাঠ্যটি উন্নত স্তরের অনুশীলনকারীদের পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণের দিকে মোড় নেয়। উপর শিক্ষার একটি সিরিজ অংশ গোমচেন লামরিম গোমচেন নগাওয়াং ড্রাকপা দ্বারা। ভিজিট করুন গোমচেন লামরিম স্টাডি গাইড সিরিজের জন্য মনন পয়েন্টগুলির একটি সম্পূর্ণ তালিকার জন্য।

  • ইতিহাস এবং একাগ্রতা উপর শিক্ষার উৎস
  • প্রতিটি পর্যায়ের বৈশিষ্ট্য
  • আপনার স্তর অনুযায়ী ত্রুটি এবং তাদের প্রতিষেধক
  • তিব্বতি থাংখার ব্যাখ্যা যা এই পর্যায়গুলিকে চিত্রিত করে
  • প্রশান্তি লাভের লক্ষণ

পরীক্ষা ডাউনলোড করুন এখানে এবং উত্তর কী এখানে (এর দ্বারা চিত্র কাদায় বুদ্ধ).

133 গোমচেন লামরিম: টেকসই মনোযোগের 9টি পর্যায় পর্যালোচনা করুন (ডাউনলোড)

মনন পয়েন্ট

  1. টেকসই মনোযোগের প্রথম পর্যায় (মন স্থাপন করা) হল বস্তুটি সনাক্ত করা ধ্যান এবং সেখানে মন রাখা. এটি মাথায় রেখে, এই প্রথম পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত চিত্রাবলী বিবেচনা করে কিছু সময় ব্যয় করুন: সন্ন্যাসী ধ্যানকারীর প্রতিনিধিত্ব করে, দড়িটি মননশীলতার প্রতিনিধিত্ব করে, হুকটি অন্তর্মুখী সচেতনতার প্রতিনিধিত্ব করে, হাতি নিজেই মনের প্রতিনিধিত্ব করে, বানরটি বিক্ষিপ্ততার প্রতিনিধিত্ব করে, শিখা (গ্রাফিক জুড়ে দেখা যায়) শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে, হাতির গাঢ় রঙ শিথিলতার প্রতিনিধিত্ব করে এবং অন্ধকার বানরের রঙ আন্দোলনের প্রতিনিধিত্ব করে। এই চিত্র আমাদের মনের অবস্থা এবং এই স্তরের ঘনত্ব গড়ে তোলার জন্য আমাদের যে প্রতিষেধক ব্যবহার করতে হবে সে সম্পর্কে কী বলে? 
  2. টেকসই মনোযোগের দ্বিতীয় পর্যায়ে (নিরবচ্ছিন্ন অবস্থান) আমরা অবজেক্টের উপর মনকে একটু বেশি সময় ধরে রাখতে সক্ষম হই এবং লক্ষ্য করতে শুরু করি কখন আমরা বস্তুর উপর থাকি এবং কখন আমরা বিভ্রান্ত হই। এটি মাথায় রেখে, এই দ্বিতীয় পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য ব্যবহৃত চিত্রগুলি বিবেচনা করে কিছু সময় ব্যয় করুন: বানর এবং হাতির মাথায় সাদা দাগ, ফল স্বাদের জিনিসগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে, কাপড় স্পর্শকাতর সংবেদনের বস্তুকে প্রতিনিধিত্ব করে, আগুন (যা এই সময়ে এখনও বেশ বড়) শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে। এই পর্যায়ে আমাদের মনের অবস্থা সম্পর্কে এই চিত্রটি কী বলে, আমরা কী অর্জন করেছি এবং আমরা এখনও যে বাধাগুলি অতিক্রম করতে কাজ করছি?
  3. টেকসই মনোযোগের তৃতীয় পর্যায়ে (পুনরায় বসানো) আমরা বিক্ষিপ্ততাকে চিনতে পারি যখন এটি ঘটে এবং মনকে বস্তুতে ফিরিয়ে দিতে পারি। এটি মাথায় রেখে, এই তৃতীয় পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য ব্যবহৃত চিত্রগুলি বিবেচনা করে কিছু সময় ব্যয় করুন: ধ্যানকারীর হাতির গলায় দড়ি রয়েছে, করতালগুলি প্রতিনিধিত্ব করে ক্রোক শব্দের বস্তুর দিকে এবং তবুও প্রাণীরা তাদের থেকে দূরে ধ্যানকারীর দিকে তাকাচ্ছে, আগুন ছোট, খরগোশ উপস্থিত হয় (সূক্ষ্ম শিথিলতার প্রতিনিধিত্ব করে)। এই পর্যায়ে আমাদের মনের অবস্থা সম্পর্কে এই চিত্রটি কী বলে, আমরা কী অর্জন করেছি এবং আমরা এখনও যে বাধাগুলি অতিক্রম করতে কাজ করছি?
  4. টেকসই মনোযোগের চতুর্থ পর্যায়ে (ক্লোজ প্লেসমেন্ট), আমরা বস্তুর সাথে পরিচিত এবং এটিতে আমাদের মন সেট করতে পারি; মন বস্তুর উপর খুব স্থিতিশীল এবং আমরা আর এটি হারাতে পারি না। এটি মাথায় রেখে, এই পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত চিত্রগুলি বিবেচনা করে কিছু সময় ব্যয় করুন: সন্ন্যাসী এখন হাতির অনেক কাছাকাছি, প্রাণী অর্ধেক আলো এবং অর্ধেক অন্ধকার, একটি সুগন্ধি শঙ্খ প্রতিনিধিত্ব করছে ক্রোক গন্ধযুক্ত বস্তুর প্রতি এই পর্যায়ে আমাদের মনের অবস্থা সম্পর্কে এই চিত্রটি কী বলে, আমরা কী অর্জন করেছি এবং আমরা এখনও যে বাধাগুলি অতিক্রম করতে কাজ করছি?
  5. টেকসই মনোযোগের পঞ্চম পর্যায়ে (শ্রিউ), মন শান্ত এবং প্রায় একটানা বস্তুর উপর থাকতে পারে। এটি মাথায় রেখে, এই পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত চিত্রগুলি বিবেচনা করে কিছু সময় ব্যয় করুন: প্রথমবারের মতো, সন্ন্যাসী হাতির সামনে আর বানর হাতির পেছনে, পশুরা সবাই তাকিয়ে আছে সন্ন্যাসী, দ্য সন্ন্যাসী হাতির মাথায় একটি হুক রয়েছে (উপস্থিত করে যে ধ্যানকারী অন্তর্মুখী সচেতনতা তৈরি করেছে)। এই পর্যায়ে আমাদের মনের অবস্থা সম্পর্কে এই চিত্রটি কী বলে, আমরা কী অর্জন করেছি এবং আমরা এখনও যে বাধাগুলি অতিক্রম করতে কাজ করছি?
  6. টেকসই মনোযোগের (শান্তকরণ) ষষ্ঠ ধাপে, ধ্যানের স্থিরকরণের জন্য সমস্ত অপছন্দ কাটিয়ে ওঠে এবং ধ্যানকারী সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত যে বিভ্রান্তিগুলি দূর করা উচিত। এটি মাথায় রেখে, এই পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত চিত্রগুলি বিবেচনা করে কিছু সময় ব্যয় করুন: সন্ন্যাসী তাদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য আর প্রাণীদের দিকে তাকাতে হবে না, উপরে একটি আয়না রয়েছে যা প্রতিনিধিত্ব করে ক্রোক দৃষ্টিশক্তির বস্তু, খরগোশ চলে গেছে, এবং সন্ন্যাসী এখনও হুক আছে কিন্তু এটি আর হাতির উপর নেই। এই পর্যায়ে আমাদের মনের অবস্থা সম্পর্কে এই চিত্রটি কী বলে, আমরা কী অর্জন করেছি এবং আমরা এখনও যে বাধাগুলি অতিক্রম করতে কাজ করছি?
  7. টেকসই মনোযোগের সপ্তম পর্যায়ে (পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে শান্ত করা), মন সম্পূর্ণরূপে প্রশান্ত হয়, বস্তুর উপর থাকার জন্য কোন প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয় না, এবং ধ্যানকারীর পক্ষে কুশনের উপর এবং বাইরে উভয়ই যেকোন দুঃখকষ্টকে দমন করা সহজ। এটি মাথায় রেখে, এই পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত চিত্রগুলি বিবেচনা করে কিছু সময় ব্যয় করুন: সন্ন্যাসী খালি হাতে (হাতে আর দড়ি বা হুক নেই), সন্ন্যাসী আবার হাতির পিছনে, আগুন নেই, বানর এখনও আছে, এবং হাতির পা এখনও অন্ধকার। এই পর্যায়ে আমাদের মনের অবস্থা সম্পর্কে এই চিত্রটি কী বলে, আমরা কী অর্জন করেছি এবং আমরা এখনও যে বাধাগুলি অতিক্রম করতে কাজ করছি?
  8. টেকসই মনোযোগের অষ্টম পর্যায়ে (একক-পয়েন্ট করা), অধিবেশনের শুরুতে সামান্য প্রচেষ্টায় মন কোনো বাধা ছাড়াই বস্তুর উপর থাকে। এটি মাথায় রেখে, এই পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত চিত্রগুলি বিবেচনা করে কিছু সময় ব্যয় করুন: সন্ন্যাসী সামনে আছে এবং হাতির দিকে আলতো করে ইশারা করছে, হাতিটি সম্পূর্ণ সাদা, এবং বানরটি অদৃশ্য হয়ে গেছে। এই পর্যায়ে আমাদের মনের অবস্থা সম্পর্কে এই চিত্রটি কী বলে, আমরা কী অর্জন করেছি এবং আমরা এখনও যে বাধাগুলি অতিক্রম করতে কাজ করছি?
  9. টেকসই মনোযোগের নবম পর্যায়ে (সামগ্রীতে বসানো), ধ্যান খুব স্বাভাবিকভাবে প্রবাহিত হয়, শুধুমাত্র ইচ্ছা ধ্যান করা যথেষ্ট, এবং ইন্দ্রিয় আর উদ্দীপনায় সাড়া দেয় না। এটি মাথায় রেখে, এই পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত চিত্রগুলি বিবেচনা করে কিছু সময় ব্যয় করুন: সন্ন্যাসী ধ্যান করে, হাতি ঘুমাচ্ছে, এবং সেখান থেকে একটি রেখা বের হচ্ছে সন্ন্যাসীএর বুকে 9ম পর্যায় পরবর্তী অর্জনের দিকে নিয়ে যায়। এই চিত্রটি এই পর্যায়ে আমাদের মনের অবস্থা, আমরা কী অর্জন করেছি এবং আমরা এখনও যে বাধাগুলি অতিক্রম করতে কাজ করছি সে সম্পর্কে কী বলে?
  10. চূড়ান্ত চিত্রটি প্রতিনিধিত্ব করে যে আমরা নবম পর্যায়টি সম্পূর্ণ করার পরে কী ঘটবে: বিশেষ বিনয় যা সর্বোচ্চ আনন্দের সাথে আসে এবং সুখ, প্রশান্তি অর্জন দ্বারা অনুসরণ. এখানে চিত্রকল্প বিবেচনা করে কিছু সময় ব্যয় করুন: উড়ন্ত সন্ন্যাসী, দ্য সন্ন্যাসী হাতির পিঠে চড়ে, সন্ন্যাসী একটি তলোয়ার ধরে রাখা (অন্তর্দৃষ্টির প্রতিনিধিত্ব করে), দুটি রংধনু কাটতে পৌঁছানো (দুঃখজনক অস্পষ্টতা এবং মানসিক বিকৃতির প্রতিনিধিত্ব করে), এবং আগুন আবার দেখা দেয়। এই পর্যায়ে আমাদের মনের অবস্থা সম্পর্কে এটি কী বলে এবং আমরা কী অর্জন করার চেষ্টা করছি? 
  11. শ্রদ্ধেয় দামচো ড ধ্যান করা বারবার কোনো কিছু করার উপকারিতা নিয়ে আমাদের মন স্বাভাবিকভাবেই সেদিকে চলে যায়। এই স্তরগুলির প্রতিটিতে ঘনত্বের সুবিধাগুলি বিবেচনা করুন, কীভাবে তারা আপনার এবং অন্যদের উপকার করবে এবং সিদ্ধান্ত নিন ধ্যান করা আপনার নিজের জীবনে একাগ্রতা চাষের দিকে আপনার মনকে গাইড করার জন্য এই সুবিধাগুলির উপর। 
শ্রদ্ধেয় থুবতেন দামচো

ভেন। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটির বৌদ্ধ স্টুডেন্টস গ্রুপের মাধ্যমে ড্যামচো (রুবি জুয়েকুন প্যান) ধর্মের সাথে দেখা করেছিলেন। 2006 সালে স্নাতক হওয়ার পর, তিনি সিঙ্গাপুরে ফিরে আসেন এবং 2007 সালে কং মেং সান ফোর কার্ক সি (KMSPKS) মঠে আশ্রয় নেন, যেখানে তিনি রবিবার স্কুলের শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন। আদেশের আকাঙ্খা দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, তিনি 2007 সালে থেরাবাদ ঐতিহ্যের একটি নতুন রিট্রিটে অংশ নেন এবং 8 সালে বোধগয়ায় একটি 2008-প্রেসেপ্টস রিট্রিটে এবং কাঠমান্ডুতে একটি নিয়ং নে রিট্রিটে অংশ নেন। ভেনের সাথে সাক্ষাতের পরে অনুপ্রাণিত হন। 2008 সালে সিঙ্গাপুরে চোড্রন এবং 2009 সালে কোপান মঠে এক মাসের কোর্সে যোগদান, ভেন। ড্যামচো 2 সালে 2010 সপ্তাহের জন্য শ্রাবস্তী অ্যাবে পরিদর্শন করেছিলেন। তিনি আবিস্কার করেছিলেন যে সন্ন্যাসীরা আনন্দিত পশ্চাদপসরণে বাস করেন না, কিন্তু অত্যন্ত কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন! তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয়ে, তিনি সিঙ্গাপুর সিভিল সার্ভিসে তার চাকরিতে আশ্রয় নেন, যেখানে তিনি উচ্চ বিদ্যালয়ের ইংরেজি শিক্ষক এবং একজন পাবলিক পলিসি বিশ্লেষক হিসেবে কাজ করেন। ভেন হিসাবে সেবা প্রদান. 2012 সালে ইন্দোনেশিয়ায় চোড্রনের পরিচারক ছিল একটি ওয়েক-আপ কল। এক্সপ্লোরিং মনাস্টিক লাইফ প্রোগ্রামে যোগদানের পর, ভেন। ড্যামচো দ্রুত অ্যাবেতে চলে আসেন 2012 সালের ডিসেম্বরে একজন অনাগরিকা হিসেবে প্রশিক্ষণের জন্য। তিনি 2 অক্টোবর, 2013-এ নিযুক্ত হন এবং অ্যাবের বর্তমান ভিডিও ম্যানেজার। ভেন। দামচোও ভেনকে পরিচালনা করে। Chodron এর সময়সূচী এবং ওয়েবসাইট, সম্মানিতের বইগুলির সম্পাদনা এবং প্রচারে সহায়তা করে এবং বন ও উদ্ভিজ্জ বাগানের যত্নে সহায়তা করে।