বক্তৃতার দ্বিতীয় অগুণ: বিভাজনমূলক বক্তৃতা (অংশ 1)

দ্বিতীয় ধরনের বক্তৃতা যে বুদ্ধ আমরা এড়িয়ে চলার পরামর্শ দিই কারণ এটি অন্যদের ক্ষতি করে এবং নিজেদের ক্ষতি করে বিভাজনকারী বক্তৃতা। এর অর্থ হল আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করে এমন লোকেদের মধ্যে বৈষম্য তৈরি করা যারা একত্রিত হচ্ছে, বা যারা মিলন করতে পারছে না তাদের প্রতিরোধ করা। সত্যিই এটি অসামঞ্জস্য ঘটাতে প্রেরণা থাকার সাথে সম্পর্কযুক্ত। যদি অসামঞ্জস্য ঘটাতে আপনার সেই অনুপ্রেরণা না থাকে, তাহলে আপনার ক্রিয়াটি পুণ্যপূর্ণ নাও হতে পারে এবং এটি এখনও কিছুটা অসদাচারী হতে পারে তবে অবশ্যই একটি সম্পূর্ণ অসদাচার নয় কারণ আপনার সেই উদ্দেশ্য ছিল না।

বিভাজনমূলক বক্তৃতা: খুব প্রায়ই, এটি এমন পরিস্থিতিতে উদ্ভূত হয় যেখানে কেউ এমন কিছু করেছে যা আমরা পছন্দ করি না। তারা কোনো না কোনোভাবে আমাদের ক্ষতি করেছে, বা আমাদের অসন্তুষ্ট করেছে। কিছু একটা হয়েছে। আমরা বেশ কষ্ট অনুভব করছি। আর তাই যখন আমরা কষ্ট পাই বা রাগ করি, তখন আমরা কী করি? আমরা একজন বন্ধুর কাছে যাই এবং তাদের সব কথা বলি। এটাকে বলা হয় venting, আপনি জানেন, আপনি শুধু আপনার venting ক্রোধ বা যাই হোক না কেন. এই ব্যক্তি ক্ষতিকারক কিছু বলেছে বা আমার জন্য ক্ষতিকর কিছু করেছে, তাই আমি সেই ব্যক্তির কাছে যাই যে আমার বন্ধু। এবং তারা আমার বন্ধু হওয়ার কারণ হল যখন আমি তাদের বলব যে এই ব্যক্তি কতটা ভয়ঙ্কর, তারা আমাকে সমর্থন করবে। যদি তারা আমাকে বলে, "চোড্রন, আপনিই ভুল করেছেন, তারা যা বলেছে তা খুবই স্বাভাবিক," তাহলে আমিও তাদের উপর ক্ষিপ্ত হতাম। এটা মজার যে আমরা আমাদের বন্ধু নির্বাচন কিভাবে. এটি এমন লোক হতে হবে যারা আমাদের সাথে একমত, এমনকি যখন আমরা এমন কিছু করেছি যা খুব সুন্দর নয়। এত অদ্ভুত, জানো? কারণ প্রকৃতপক্ষে, ভাল বন্ধু হল সেই ব্যক্তি যারা আমাদের ত্রুটিগুলি আমাদের কাছে তুলে ধরে।

তবে যাই হোক না কেন, এই ব্যক্তি আমাকে ক্ষতি করেছে, আমি এই ব্যক্তির কাছে যাই, "অমুক-অমুক এই কাজ করেছে, এবং তারা এটি করেছে, এবং তারা এটি বলেছে, এবং তারা বলেছে! আপনি কি কল্পনা করতে পারেন যে তারা কী করেছে, এবং তারা আমাকে কতটা আঘাত করেছে এবং এটি কী ক্ষতি করেছে?" এবং তারপরে এই ব্যক্তিটি বলে, "ওহ, আপনি সম্পূর্ণভাবে ঠিক বলেছেন, সেই ব্যক্তিটি এমন একটি বোকা, তারা যা করেছে তা ক্ষমার অযোগ্য, আপনি জানেন, আপনাকে সত্যিই নিজের পক্ষে দাঁড়াতে হবে।" সুতরাং "নিজের জন্য দাঁড়ানো" হল "প্রতিশোধ নেওয়া" এর কোড। তাই সেই ব্যক্তি, বলার পরিবর্তে, “ওহ, আপনি সত্যিই রাগান্বিত শোনাচ্ছেন, আপনার পিছনে কী রয়েছে ক্রোধ, তুমি জান? কিছু অতিরঞ্জন আছে, কিছু হতাশা আছে, কিছু প্রয়োজন আছে কি?" পরিবর্তে যে ব্যক্তি আমাকে আমার বুঝতে সাহায্য ক্রোধ এবং আমার মুক্তি ক্রোধ, সেই ব্যক্তি আমার পাশে থাকে এবং আমাকে সেই ব্যক্তির ক্ষতি করতে উৎসাহিত করে।

আমার বক্তৃতা যা করেছে, বাস্তবে, এই দুই ব্যক্তি আগে শত্রু ছিল না, তারা একসাথে ছিল। কিন্তু যেহেতু আমি সেই ব্যক্তির সাথে এই ব্যক্তির সম্পর্কে খারাপভাবে কথা বলতে গিয়েছিলাম, এখন তারা দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়েছে। ঠিক আছে? এই ধরনের জিনিস সব সময় ঘটে. যেমন আমি বলেছি এটি ঘটতে পারে কারণ কেউ এমন কিছু করেছে যা আমরা পছন্দ করি না, বা কোনোভাবে আমাদের ক্ষতি করেছে, এটিও ঘটতে পারে যখন আমরা কাউকে হিংসা করি। সুতরাং এই ব্যক্তির একটি সুযোগ আছে যা আমার নেই, তাদের একটি প্রতিভা বা ক্ষমতা আছে যা আমার নেই। এবং আমি তাকাচ্ছি এবং এটির মতো, আমি সহ্য করতে পারি না যে তারা আমার চেয়ে ভাল, আমি এটি সহ্য করতে পারি না। আমার বিভ্রান্ত মন, আমার অজ্ঞ মন মনে করে যে আমি যদি সেই ব্যক্তিকে ছিঁড়ে ফেলতে পারি এবং সেই ব্যক্তির সমালোচনা করতে পারি তবে এটি আমাকে আরও ভাল দেখায়, কারণ আমি তাদের প্রতি হিংসা করি। এখন যে আমাদের বিভ্রান্ত মনের একটি নির্দিষ্ট যুক্তি আছে, কিন্তু যখন আমরা সত্যিই এটি দেখি, এটির কোন যুক্তি নেই। কীভাবে সেই ব্যক্তির খারাপ কথা আমাকে আরও সুন্দর করে তোলে? আসলে এটি আমাকে আরও খারাপ করে তোলে কারণ আমি জানি যখন আমি অন্য কাউকে অন্য ব্যক্তির সম্পর্কে খারাপ কথা বলতে শুনি, তখন আমি ভবিষ্যতে সেই ব্যক্তির সম্পর্কে খুব সতর্ক থাকি। কারণ আমি জানি যদি তারা সেই ব্যক্তির সমালোচনা করে, আগামীকাল তারাও আমার সমালোচনা করবে।