Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

গোমচেন লামরিম পর্যালোচনা: সমবেদনার প্রতি শ্রদ্ধা

গোমচেন লামরিম পর্যালোচনা: সমবেদনার প্রতি শ্রদ্ধা

উপর শিক্ষার একটি সিরিজ অংশ গোমচেন লামরিম গোমচেন নগাওয়াং ড্রাকপা দ্বারা। ভিজিট করুন গোমচেন লামরিম স্টাডি গাইড সিরিজের জন্য মনন পয়েন্টগুলির একটি সম্পূর্ণ তালিকার জন্য।

  • বোধিচিত্ত পৃথিবীর সব কিছুর উৎস হিসেবে
  • বোধিসত্ত্বের কারণ
  • কিভাবে মনের মধ্যে সহানুভূতি তৈরি করা যায়
  • পরিচালিত ধ্যান জল চাকা সাদৃশ্য মাধ্যমে সমবেদনা উৎপন্ন উপর
  • পরিচালিত ধ্যান সংবেদনশীল প্রাণীদের দুখকে প্রতিফলিত করার মাধ্যমে সহানুভূতি তৈরি করা

গোমচেন লামরিম 69 পর্যালোচনা: সমবেদনার প্রতি শ্রদ্ধা (ডাউনলোড)

মনন পয়েন্ট

জল চাকা

কল্পনা করুন একটি বালতি একটি কূপে ভ্রমণ করছে, একটি চাকার সাথে বাঁধা, একটি অপারেটর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, উপরে এবং নীচের দিকে বারবার যাচ্ছে। এটি কষ্ট এবং স্ট্রেনের সাথে টানা হয়, এবং সহজেই নীচের দিকে নেমে আসে, কূপের পাশের সাথে ঝনঝন করে, দোলানোর সাথে সাথে পিষ্ট হয় এবং ভেঙে যায়। বিবেচনা:

  1. বালতি যেমন দড়ি দ্বারা বাঁধা, তেমনি আমরা আমাদের অতীত কর্ম দ্বারা আবদ্ধ, পীড়িত আবেগ দ্বারা দূষিত ক্রোক, ক্রোধ, এবং অজ্ঞতা।
  2. ঘুরতে থাকা চাকা যেমন একজন ব্যক্তির উপর নির্ভর করে, তেমনি আমাদের সংসারে বিচরণ চেতনার উপর নির্ভর করে।
  3. বালতি যেমন কূপের নীচ থেকে উপরে উঠে যায়, তেমনি আমরা বারবার জন্ম নিয়ে সংসারের স্টেশনে ভ্রমণ করি। আমরা জানি না আমাদের পরবর্তী জীবনে আমাদের কী রূপ হবে, আমাদের আগের জীবনে কী ছিল, যেখানে আমরা আগে নরক প্রাণী, ক্ষুধার্ত ভূত, প্রাণী, মানুষ, দেবতা এবং দেবতা হিসাবে বসবাস করেছি।
  4. কূপে যেমন বালতি সহজে নেমে যায়, কিন্তু কঠিন পরিশ্রম করেও উপরের দিকে তোলা কঠিন, আমাদের নিজস্ব প্রবৃত্তি, আমাদের ক্রোক, ক্রোধ, অজ্ঞতা, এমন যে আমরা সহজেই নিচের অস্তিত্বের রাজ্যে তলিয়ে যাই।
  5. সুতরাং নিম্ন রাজ্যে সেই আন্দোলনকে বাধাগ্রস্ত করতে এবং উচ্চতর রাজ্যের দিকে অগ্রসর হওয়ার জন্য আমাদের অনুশীলনে কঠোর প্রচেষ্টা চালাতে হবে।

নিজের এবং অন্যদের দুঃখমুক্ত কামনা করি

নিজেকে বিবেচনা করে এই চিন্তা শুরু করুন:

  1. আপনার সামনে নিজের একটি প্রতিরূপ কল্পনা করুন।
  2. বিভিন্ন যন্ত্রণা/দুখ (যন্ত্রণার দুখ, পরিবর্তনের দুখ, ব্যাপক অবস্থার দুখ) প্রতিফলিত করুন।
  3. অসুস্থতা, প্রিয়জন হারানো, একাকীত্বের অনুভূতির কারণে নিজেকে এবং আপনার নিজের অসুখ দেখুন।
  4. এখন নিজেকে এসব থেকে মুক্ত করতে চান পরিবেশ এবং তাদের কারণগুলি, এইগুলি থেকে মুক্ত হওয়া কেমন হবে তা কল্পনা করুন। সত্যিই নিরাপত্তাহীনতা, ভয়, উদ্বেগ থেকে নতুন পাওয়া স্বাধীনতা অনুভব করুন, ক্রোধ, মানসিক প্রয়োজন, এবং অজ্ঞতা থেকে স্বাধীনতার একটি শক্তিশালী ধারনা আছে।

এর পরে, শিক্ষকদের প্রতি একই প্রতিফলন করুন, যাদের আপনি সম্মান করেন:

  1. বিভিন্ন যন্ত্রণা/দুখ/দুঃখ সম্পর্কে সচেতন হোন এবং দুখের সূক্ষ্ম মাত্রায় তা প্রসারিত করুন।
  2. কল্পনা করুন যে তারা এসব থেকে মুক্ত পরিবেশ এবং তাদের কারণ।

এখন, অপরিচিতদের দিকে আপনার মনোযোগ দিন (হয়তো আপনি আজ শহরে গাড়ি চালিয়ে কাউকে দেখেছেন এবং তাদের মুখ খুব কমই মনে করতে পারেন… একই করুন ধ্যান):

  1. প্রথমে এই সত্তার বিভিন্ন দুখ এবং অসুখের প্রতিফলন করুন।
  2. তারপর, একটি সূক্ষ্ম মধ্যে যান ধ্যান তিন প্রকার দুখের উপর।
  3. তাহলে তারা এসব থেকে মুক্ত হোক এই কামনা করি পরিবেশ এবং তাদের কারণ।
  4. তাদের অজ্ঞতা, ভয় থেকে মুক্ত হতে কল্পনা করুন, ক্রোধ, এবং যেমন.

এখন আমরা এটি প্রয়োগ করি ধ্যান আমরা যাদের পছন্দ করি না, যাদেরকে আমরা অপছন্দ করি বা তাদের দ্বারা হুমকি বোধ করি, যারা অতীতে আমাদের ক্ষতি করেছে:

  1. যদি আমাদের সত্যিই বড় অসুবিধা হয়, আমরা মনে রাখি যে তারা তাদের অভ্যন্তরীণ অসুখের কারণে সেই ক্ষতি করেছিল। মানুষ যখন নিজেরা অসুখী হয় তখন অন্যের ক্ষতি করে।
  2. কল্পনা করুন যে এই ব্যক্তিটি কেমন অনুভব করবে যদি সে সেই ব্যথা এবং দুঃখ থেকে মুক্ত হয়।

এখন আপনার মধ্যে সমস্ত প্রাণী অন্তর্ভুক্ত করুন ধ্যান:

  1. তাদের প্রত্যেকের সকল প্রকার কষ্ট এবং তাদের কারণ থেকে মুক্ত হোক এই কামনা করি।
  2. সেই করুণাময় চিন্তায় আপনার মনকে বিশ্রাম দিন।

উপসংহার: এই অভ্যাসটি শেষ করতে, আসুন আবার ফিরে যাই মহামহিম পবিত্রতা কি দালাই লামা তার সমবেদনা বইয়ে বলেছেন:

আধ্যাত্মিক অনুশীলন গভীর স্তরে দুঃখকষ্ট দূর করে। সুতরাং এই কৌশলগুলির সাথে মনোভাব সমন্বয় জড়িত। তাই আধ্যাত্মিক শিক্ষার অর্থ হল আপনার চিন্তাভাবনাকে একটি উপকারী উপায়ে সামঞ্জস্য করা। এর অর্থ হ'ল বিপরীতমুখী মনোভাব সামঞ্জস্য করার মাধ্যমে, আপনি একটি বিশেষ ধরণের যন্ত্রণা থেকে দূরে থাকবেন এবং এর ফলে এটি থেকে মুক্তি পাবেন। আধ্যাত্মিক শিক্ষা আপনাকে এবং অন্যদের দুর্দশা থেকে রক্ষা করে বা ধরে রাখে।

শ্রদ্ধেয় থুবটেন জাম্পা

ভেন। Thubten Jampa (Dani Mieritz) জার্মানির হামবুর্গ থেকে এসেছেন। তিনি 2001 সালে আশ্রয় নিয়েছিলেন। তিনি যেমন মহামহিম দালাই লামা, দাগ্যাব রিনপোচে (তিব্বতহাউস ফ্রাঙ্কফুর্ট) এবং গেশে লবসাং পাল্ডেন থেকে শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ পেয়েছেন। এছাড়াও তিনি হামবুর্গের তিব্বত কেন্দ্র থেকে পশ্চিমা শিক্ষকদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। ভেন। জাম্পা বার্লিনের হামবোল্ট-ইউনিভার্সিটিতে 5 বছর রাজনীতি এবং সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন এবং 2004 সালে সামাজিক বিজ্ঞানে ডিপ্লোমা পান। 2004 থেকে 2006 সাল পর্যন্ত তিনি বার্লিনে তিব্বতের জন্য আন্তর্জাতিক প্রচারাভিযানের (ICT) জন্য স্বেচ্ছাসেবক সমন্বয়কারী এবং তহবিল সংগ্রহকারী হিসাবে কাজ করেছিলেন। 2006 সালে, তিনি জাপানে যান এবং একটি জেন ​​মঠে জাজেন অনুশীলন করেন। ভেন। জাম্পা 2007 সালে হামবুর্গে চলে আসেন, তিব্বতি কেন্দ্র-হামবুর্গে কাজ করতে এবং অধ্যয়ন করতে যেখানে তিনি ইভেন্ট ম্যানেজার এবং প্রশাসনে কাজ করেন। 16 আগস্ট, 2010 তারিখে, তিনি ভেনের কাছ থেকে অনাগরিকা ব্রত গ্রহণ করেন। Thubten Chodron, যা তিনি হামবুর্গের তিব্বতি কেন্দ্রে তার দায়িত্ব পূরণ করার সময় রেখেছিলেন। অক্টোবর 2011 সালে, তিনি শ্রাবস্তী অ্যাবেতে একজন অনাগরিকা হিসাবে প্রশিক্ষণে প্রবেশ করেন। জানুয়ারী 19, 2013-এ, তিনি নবজাতক এবং প্রশিক্ষণ উভয় আদেশ (শ্রমনেরিকা এবং শিক্ষামন) পেয়েছিলেন। ভেন। জাম্পা পশ্চাদপসরণ সংগঠিত করে এবং অ্যাবেতে ইভেন্টগুলিকে সমর্থন করে, পরিষেবার সমন্বয় প্রদানে সহায়তা করে এবং বনের স্বাস্থ্যকে সমর্থন করে। তিনি ফ্রেন্ডস অফ শ্রাবস্তী অ্যাবে ফ্রেন্ডস অনলাইন এডুকেশন প্রোগ্রাম (SAFE) এর একজন সুবিধাদাতা।