লোভ, বিদ্বেষ, ভুল দৃষ্টিভঙ্গি

• মানসিক অগুণ শারীরিক কর্মের দিকে পরিচালিত করে
• লোভ, বিদ্বেষ সংজ্ঞায়িত করা, ভুল মতামত
• কত সূক্ষ্ম এই মানসিক যন্ত্রণা হতে পারে

মানব জীবনের সারাংশ: লোভ, বিদ্বেষ, ভুল মতামত (ডাউনলোড)

আমরা বক্তৃতা সম্পর্কে কথা বলছি এবং কিভাবে আমরা আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করি। আমরা চারটি শেষ করেছি। এখন তিনটি মানসিক অ-সদ্ভাব সম্পর্কে কথা বলতে, কীভাবে আমরা আমাদের মনকে এমনভাবে ব্যবহার করি যাতে অনেক ঝামেলার কারণ তৈরি হয়।

লোভনীয়

প্রথম মানসিক লোভ। আমি জানি এই শব্দটি নিয়ে আমার সমস্যা হয়েছিল। এটা একটা বাইবেলের শব্দ, তাই না? আর এই কথাগুলো নিয়ে আমার সব সময়ই কোনো না কোনো সমস্যা হয়। এটির মূলত অর্থ হল আপনি এখানে এমন কিছু দেখছেন যা অন্য কেউ যাচ্ছে, "আমি ভাবছি কিভাবে আমি এটি পেতে পারি। আমার কাছে থাকলে কি ভালো হতো না। আমি এটা তাদের চেয়ে বেশি প্রাপ্য।” এটি যেকোন সংখ্যক জিনিসের প্রতি লোভ করতে পারে: একধরনের বস্তুগত অধিকার (তাদের আমাদের চেয়ে সুন্দর জুতা আছে), আমরা তাদের জুতা চাই, আমরা তাদের গাড়ি চাই।

এটি একটি মানসিক ক্রিয়া যা আমাদের সংস্কৃতি ইচ্ছাকৃতভাবে আমাদের মধ্যে চাষ করার চেষ্টা করে। এটি হল লোকেদের জানালা-শপিংয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্য, তাই তারা এমন বস্তু কামনা করে যা তাদের নয় এবং তারপরে সেগুলি কিনতে যায়। এটি সম্পূর্ণ লোভ নাও হতে পারে, যাতে দোকানগুলি আপনাকে এটি করতে চায়। কিন্তু তবুও, চারপাশে তাকানোর মনের একই অবস্থা এবং, "কি সুন্দর জিনিস আছে? ওহ, আমি এটা পছন্দ করি, এটা কিভাবে? আমি কিভাবে এটি পেতে পারি?"

আমার মনে আছে গেশে জাম্পা তেগচোক, আমি যখন তাকে দেখতে যেতাম, তিনি প্রায়ই এই সম্পর্কে কথা বলতেন সংঘ কারণ তিনি বলবেন, আপনি কারও বাড়িতে যান (এক কাপ চা বা যাই হোক না কেন) এবং তারপরে আপনি তাদের দেয়ালের সমস্ত জিনিস দেখতে শুরু করেন এবং সমস্ত নক-ন্যাকসের প্রশংসা করেন এবং তাদের কাছে থাকা বইগুলির দিকে তাকাতে শুরু করেন। তারা যে রঙে দেয়াল এঁকেছে, যে ধরনের গালিচা ("এই গালিচাটা খুব সুন্দর!"), তাদের ঘরের জিনিসপত্র তুলেছে এবং তাদের প্রশংসা করছে। এবং যখন অনেক লোক খুশি হতে পারে যে লোকেরা তাদের বাড়িতে তাদের সমস্ত জিনিসপত্র কুড়াচ্ছে, প্রশংসা করছে, কিছু লোক এটি পছন্দ নাও করতে পারে। যাই হোক না কেন, আমাদের মনে অনেক ইচ্ছা চলছে, এবং একধরনের পরিকল্পনা, "হুম, আমি ভাবছি কিভাবে আমি কিছু নির্দিষ্ট উপায়ে বলতে পারি যাতে এই ব্যক্তি আমাকে এটি দিতে পারে।" এই ধরনের, "আমি কীভাবে কাউকে এটি দেওয়ার জন্য কথা বলতে পারি।"

এটি এমন মানসিক যা কিছু না বলে বা না করেই ঘটে, কেবল আমাদের মনে। কিন্তু তারপরে এটি বক্তৃতার ক্রিয়াকলাপের দিকে নিয়ে যায়: আমরা লোকেদের তোষামোদ করি, আমরা ইঙ্গিত করি, আমরা তাদের একটি ছোট উপহার দিই যাতে তারা আমাদের একটি বড় উপহার দেয়, আমরা জিজ্ঞাসা করি যে আমরা কিছু ধার করতে পারি এবং তারপরে আমরা তা ফেরত দিই না, অথবা আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করুন, "আপনি এটি কোথায় পেয়েছেন?" (ইঙ্গিত, ইঙ্গিত, ইঙ্গিত, "আমিও একটি ব্যবহার করতে পারি, আমার জন্য একটি কিনুন।") আপনি জানেন যে আমরা এই সমস্ত কাজ করি, আমাকে আপনাকে এত কিছু বলতে হবে না। আমরা আমাদের লোভনীয় ইচ্ছা পূরণে খুব ভালো। [হাসি]

এই মানসিক অবস্থা আমাদের জন্য খুব একটা ভালো নয়। এই দশটি অ-গুণ সকলের জন্য প্রযোজ্য, শুধু সন্ন্যাসীদের জন্য নয়, বিশেষ করে সন্ন্যাসীদের জন্য তারা আমাদের জন্য ভাল নয়। কিন্তু সাধারণভাবে প্রত্যেকের জন্যও, কারণ এটি মানুষের জিনিসপত্র চুরির দিকে নিয়ে যেতে পারে, এটি সব ধরণের জিনিসের দিকে নিয়ে যেতে পারে কারণ আমরা তাদের জিনিসগুলি কামনা করছি।

এটা সম্ভবত তাদের সুযোগ চাই বাড়ানো যেতে পারে. মানুষের কিছু সুবিধা এবং সুযোগ রয়েছে তাই আমরা চেষ্টা করি এবং নিজেদেরকে একত্রিত করি যাতে আমরা একই সুযোগ পেতে পারি বা সেই একই লোকেদের সাথে দেখা করতে পারি, যাতে এটি একটি পচা অনুপ্রেরণার সাথে অনেকগুলি কর্মের দিকে নিয়ে যায়, আপনি কি তাই বলবেন না? তাই যে লোভনীয়.

অসূয়া

দ্বিতীয় মানসিকটি কখনও কখনও "অসুস্থ ইচ্ছা" এবং কখনও কখনও "বিদ্বেষ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। এটি কি একটি মন (এবং আমরা এটিকে অনেক বেশি করি) একটি মন শুধু ভাবছে যে আমরা এমন কাউকে পেতে যাচ্ছি যে আমাদের ক্ষতি করে। আমরা এটা কিভাবে আপনি জানেন? কিভাবে আমরা এটা প্লট আউট. আমরা ভাবি সেই ব্যক্তি কী করেছে, এবং আমরা কতটা উন্মাদ, এবং তারপরে আমরা তাদের সাথে দেখা করতে পারি এবং ঠিক কীভাবে আমরা এমন কিছু বলতে পারি যা তাদের অনুভূতিতে আঘাত করবে সে সম্পর্কে চিন্তা করি। অথবা কিভাবে আমরা অন্য কারো সাথে কথা বলতে পারি তারা কি করেছে এবং তাদের খ্যাতি নষ্ট করতে পারে এবং তাদের বন্ধুত্বকে বিভক্ত করতে পারে। তাই আবার, এটা সব মানসিক, কিন্তু এটা বিদ্বেষ, শুধু অন্য কারো ক্ষতি কিভাবে পরিকল্পনা. আপনি একটি সম্পূর্ণ করতে পারেন ধ্যান তার উপর অধিবেশন। আমি নিশ্চিত আমাদের অনেক আছে. বসুন, পুরো অধিবেশন….আচ্ছা, অর্ধেক অধিবেশন লোভের মধ্যে হতে পারে, এবং অর্ধেক অধিবেশন বিদ্বেষপূর্ণ। এবং শেষে আপনি ঘুমিয়ে পড়েন। ধ্যান অ্যাবে [হাসি]

আমাদের এই ধরণের জিনিসগুলি থেকে যথেষ্ট সতর্ক থাকতে হবে কারণ এগুলি সত্যিই মনকে আলোড়িত করে এবং এগুলি আমাদের কথা বলার এবং করার কারণ হিসাবে কাজ করে যা প্রচুর ধ্বংসাত্মক শক্তি তৈরি করে, যা মানুষের সরাসরি ক্ষতি করে এবং যা আমাদের অসুখী করে ভবিষ্যতের দুঃখকষ্টের বীজ আমাদের নিজের মনে।

ভুল দৃষ্টিভঙ্গি

তৃতীয়টি হল ভুল মতামত। এটি হবে না সন্দেহ. এটা প্রশ্নবিদ্ধ মন নয়। এটা খুব জেদি মন। গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে খুব জেদি, বদ্ধ মন। না ভুল মতামত কি ধরনের টেলিভিশন কিনবেন, সেরকম নয়। বা ভুল মতামত কোন রাষ্ট্রপতি প্রার্থী জন্য ভোট. এটা যে না. এটা ভুল মতামত আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনকে প্রভাবিত করবে এমন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে। উদাহরণ স্বরূপ:

• বলা হচ্ছে মানুষ সহজাতভাবে স্বার্থপর, তাই প্রত্যেকের জন্য সমানভাবে নিরপেক্ষ ভালবাসা এবং সমবেদনা বিকাশের কোন উপায় নেই, কারণ আমরা স্বভাবতই স্বার্থপর। আপনার যদি এমন দৃষ্টিভঙ্গি থাকে, তাহলে পরার্থপর অভিপ্রায় তৈরি করার কোন উপায় নেই, আছে কি?

• আপনি যদি কিছু ধরণের দর্শন ধরে রাখেন: "হ্যাঁ, জিনিসগুলির কিছু নির্দিষ্ট সারমর্ম আছে, সেগুলি সহজাতভাবে বিদ্যমান।" অথবা, যেমন আমরা আজ সকালে কথা বলছিলাম, তারা কিছু প্রাথমিক পদার্থ থেকে বেরিয়ে এসেছে। এবং তাই আপনি এই খুব শক্তিশালী আছে ভুল মতামত.

• জাগ্রত হওয়া অসম্ভব। আমাদের দুঃখ থেকে বের করে আনার কোন পথ নেই, আমরা চিরতরে ধ্বংস হয়ে গেছি।

• আমার ক্রিয়াকলাপের কোন নৈতিক মাত্রা নেই, আমি যা চাই তা করতে পারি এবং যতক্ষণ না আমি ধরা না পড়ি, কোন ব্যাপার না। আমার উপর আমার কর্মের কোন প্রভাব নেই।

এই ধরনের ভুল মতামত সত্যিই আমাদের একটি নৈতিক জীবন যাপন করা এবং আমাদের অবিশ্বাস্য মানবিক সম্ভাবনাকে কাজে লাগাতে বাধা দেয়।

এই তিনটিই মানসিক। একটা কথাও বলতে হবে না। তাই আমাদের মনকে পরীক্ষা করে দেখা ভালো যে এগুলো উৎপন্ন হয় কিনা, এবং তারা প্রতিষেধক প্রয়োগ করে কিনা, এবং তারপর নিশ্চিত করা যে আমরা আমাদের লোভ, এবং বিদ্বেষ অনুসারে অন্য লোকেদের নেতৃত্ব দিই না এবং ভুল মতামত.

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: বিদ্বেষ এবং অসুস্থ ইচ্ছা, আমি নিশ্চিত যে আমার কাছে সেগুলি রয়েছে কারণ সেগুলি প্রচলিত যন্ত্রণা, তবে এটি কখনই বেরিয়ে আসে না। আমি প্রতিশোধ বা প্রতিশোধ নিতে যাই না। আমি একজন "পশ্চাদপসরণকারী"। মনে হচ্ছে সেগুলি এমন লোকদের জন্য যারা "গরম" হন ক্রোধ. আমি "ঠান্ডা যেতে" সঙ্গে ক্রোধ. আমি সবসময় জিনিস থেকে দূরে যাই. আমি পিছু হটে যাই।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): তাই আপনি একটি "সাথে ঠান্ডা ক্রোধ" না একটি " সঙ্গে গরম ক্রোধ"ব্যক্তি। কিন্তু তারপরও তুমি গুঞ্জন করছ। এই ক্ষুব্ধ মনোভাব চাষ যে rumination একই. অথবা এটি সক্রিয়ভাবে তাদের কাছে ফিরে আসার মতো আসে না, তবে আমরা প্রত্যাহার করে তাদের কাছে ফিরে যাই। তখন যোগাযোগের সুযোগ থাকে না। তারা আমাদের সাথে কথা বলতে চাইতে পারে, তারা হয়তো এটা করতে চাইবে, আমরা মানসিকভাবে 500 মাইল দূরে আছি।

পাঠকবর্গ: আমি যা করি তা হল আমি চাই তাদের কিছু ঘটুক। আমি সেখানেই যাই। এটা ভয়ানক, কিন্তু আমি মাঝে মাঝে আমার মন দেখি এবং [শ্রবণাতীত]

VTC: হ্যা ঠিক আছে. যখন আমরা অসুস্থ ইচ্ছার কথা বলি, তখন এটা এতটা নয় যে আমি আমার প্রতিশোধের পরিকল্পনা করছি। এটা হতে পারে. কিন্তু অসুস্থ ইচ্ছা মূলত অন্য কারো সাথে খারাপ কিছু ঘটতে চায়। এমন নয় যে আমাদের এটি করতে হবে, তবে এটা কি ভালো হবে না যদি...ব্লা ব্লা ব্লা ব্লা... এবং আমরা এটিকে এমন কিছু হিসাবে রাখতে পছন্দ করি যার জন্য আমরা দায়বদ্ধ নই যদিও এটি মানসিকভাবে "হ্যাঁ, এটা হবে খুব সুন্দর হবে যদি তারা তাদের নিজস্ব ওষুধের একটু স্বাদ পেত।"

[শ্রোতাদের জবাবে] ওহ হ্যাঁ, তারা তৈরি করেছে কর্মফল জন্য এবং তারা এই থেকে শিখতে পারে এবং সহানুভূতি গড়ে তুলতে পারে। তাই দীর্ঘমেয়াদে তাদের জন্য ভালো হতে পারে।

হ্যাঁ, অস্ত্র হিসেবে ধর্ম।

পাঠকবর্গ: এই দুর্দশার রূপগুলি কতটা সূক্ষ্ম হতে পারে তা দেখে আমি সর্বদা বিস্মিত হই। আপনি মনে করেন আপনি উন্নতি করছেন। আপনি যান, "আচ্ছা, আমি করি না, আমি এই জিনিসগুলি সম্পর্কে তেমন সক্রিয় নই।" কিন্তু তারপরে সক্রিয়ভাবে তাদের অসুস্থ ইচ্ছা কামনা না করার এই সূক্ষ্ম অবশিষ্টাংশ রয়েছে, কিন্তু … তারা সময়মতো শিক্ষায় পৌঁছায় না, এবং তাদের পিছনে বসতে হবে, এবং আপনি যান...। [হাসি] এত সূক্ষ্ম!

VTC: আমরা যা চাই তা পেতে ম্যানিপুলেট করার সূক্ষ্ম উপায়, এবং অন্যদের ক্ষতি কামনা করা, হ্যাঁ।

এটা সত্যিই কদর্য যখন আপনি এটি চিনতে, তাই না? ভিতরে খারাপ বোধ এটি ছেড়ে দেওয়ার জন্য একটি ভাল প্রেরণা হয়ে ওঠে। এটার মতো, আমি এমন ব্যক্তি হতে চাই না যে এরকম চিন্তা করে। নাকি এমন মনে হয়।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: ঠিক আছে, এখানে আমরা শুধু তিনটি মানসিক বিষয়ে কথা বলছি, কিন্তু আমাদের মাত্রার পরিপ্রেক্ষিতে অনুশাসন প্রতিমোক্ষ ভাঙ্গার জন্য অনুমান এটি একটি শারীরিক বা মৌখিক ক্রিয়া হতে হবে। নিশ্চিত ভঙ্গ করতে বোধিসত্ত্ব অনুশাসন এবং কিছু তান্ত্রিক অনুশাসন আপনি শুধুমাত্র মানসিক কর্ম দ্বারা এটি লঙ্ঘন করতে পারেন. এবং তারপর পরিপ্রেক্ষিতে পাবন আপনি যে কোন একটি করুন পাবন আপনার যে পদ্ধতি আছে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আপনি শুদ্ধ করতে চান কর্ম কি কি সচেতন হতে চেষ্টা করা হয়. এটা এমন নয় যে "আমি এটাকে শুদ্ধ করতে চাই কিন্তু আমি সেটা করেছি...। ওহ, আমি ভুল করেছি পাবন অনুশীলন করা. ওহ আমি কিছুই শুদ্ধ করিনি, সম্পূর্ণ নষ্ট হয়ে গেছে..." না, এটা নিয়ে চিন্তা করবেন না। যাই হোক পাবন আপনি সাহায্য করতে যাচ্ছে.