বিভাজনমূলক বক্তব্য

• বৈষম্য সৃষ্টি করা
• জাগতিক বন্ধুত্ব এবং ধর্ম বন্ধুত্ব
• অন্যদের সম্পর্কে কথা বলার ক্ষেত্রে আমাদের প্রেরণা সম্পর্কে স্পষ্ট হওয়া

মানব জীবনের সারাংশ: বিভাজনমূলক বক্তব্য (ডাউনলোড)

গতকাল আমরা মিথ্যা কথা বলেছিলাম। বক্তৃতার চারটি গুণের পরেরটি আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করে বৈষম্য সৃষ্টি করছে। এটি প্রায়শই অন্য লোকের পিছনে কথা বলে, এক ব্যক্তিকে অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে পরিণত করার জন্য সমস্ত ধরণের কথা বলে। আমরা প্রায়ই এটি করি যখন আমরা কারো সাথে বিরক্ত হই। কেউ কিছু করেছে, আমরা এটা পছন্দ করি না। ব্যক্তির কাছে গিয়ে কী ঘটেছে তা নিয়ে কথা বলার পরিবর্তে এবং সেই ব্যক্তির সাথে কাজ করার পরিবর্তে, আমরা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি ছাড়া অন্য সবার সাথে কথা বলি। এবং এই প্রক্রিয়ায় আমরা একটি বড় বিশৃঙ্খলা তৈরি করি। কারণ আমি এখানে জো সঙ্গে একটি সমস্যা আছে. তাই আমি জোয়ের সাথে কথা বলি না, কারণ এটি খুব সহজ হবে। আমি যাই এবং আমি সুসান, এবং জেনিস, এবং হারম্যান, এবং ক্রেগ এবং এই সমস্ত ভিন্ন লোকের সাথে কথা বলি এবং তাদের বলি জো কি করেছে। এবং তারা আমার বন্ধু হওয়ার কারণে তারা আমার পাশে থাকবে এবং জো কতটা ভয়ঙ্কর ছিল সে সম্পর্কে আমার সাথে একমত হবে এবং এটি সম্পর্কে আমাদের কীভাবে কিছু করতে হবে। অবশ্যই, যদি তারা আমার সাথে একমত না হয়, তাহলে তারা আমার বন্ধু হবে না।

এটি বন্ধুত্বের সংজ্ঞার (জাগতিক উপায়ে) অংশ, যে আমাকে সঠিক বা ভুল সমালোচনা করুক না কেন আপনি আমার পক্ষে থাকুন। ধর্ম পদ্ধতিতে... প্রথমত, উভয় লোক সেখানে ভুল। যদি আমরা এমন ব্যক্তির সাথে কথা বলি যে বিবাদে জড়িত নয়, তাকে অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে আমাদের পক্ষে নেওয়ার চেষ্টা করি, আমরা অন্য ব্যক্তি এবং যার সাথে কথা বলছি তার মধ্যে বৈষম্য তৈরি করছি। দ্বিতীয়ত, যদি আমাদের বন্ধু যার সাথে আমরা কথা বলি তখন যায় এবং আমাদের সাথে একমত হয়, আমরা সঠিক বা ভুল কিনা, এবং কেবল আমাদের আরও রাগান্বিত হতে উত্সাহিত করে এবং আমাদের ন্যায্যতা দেয় ক্রোধ, তাহলে তারা প্রকৃত বন্ধু নয় কারণ তারা আমাদের মধ্যে একটি অস্বাস্থ্যকর মানসিক অবস্থাকে উত্সাহিত করছে।

জো-র সাথে আমাদের কোনো সমস্যা হলে, যদি আমরা এখনও জো-র সাথে কথা বলার জন্য প্রস্তুত বোধ না করি এবং আমরা আমাদের বন্ধুর কাছে যাই এবং বলি, "জোর সাথে আমার একটি পরিস্থিতি আছে, আমার বিষয়টি পরিষ্কার করার জন্য আমাকে কারো সাথে কথা বলতে হবে। নিজের মন, এবং যাতে যেতে দেওয়া যায় ক্রোধ আমার কাছে আছে যাতে আমি তার সাথে কাজ করতে পারি,” এবং তারপরে আমরা আমাদের বন্ধুকে বলি, এটা ঠিক আছে, কারণ আমরা পুরোপুরি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন হচ্ছি যে আমাদের প্রেরণা আমাদের বন্ধুকে আমাদের পাশে নেওয়া নয়। আমাদের অনুপ্রেরণা হল এটি নিয়ে আলোচনা করা এবং আমাদের বন্ধুর কাছ থেকে কিছু বুদ্ধিমান পরামর্শ পাওয়া যা আমাদেরকে জিনিসগুলির মাধ্যমে কাজ করতে সাহায্য করতে পারে কারণ আমরা আমাদের নিজস্ব মালিক। ক্রোধ.

এমনকি যদি আমরা আমাদের বন্ধুর কাছে যাই এবং আমরা আমাদের নিজস্ব মালিক নই ক্রোধ, যদি আমাদের বন্ধু ফিরে আসে এবং বলে, "মনে হচ্ছে আপনি সত্যিই রাগান্বিত। আপনার সম্পর্কে কথা বলা যাক ক্রোধ, এবং পরে জো-র অবস্থা ছেড়ে দিন, "তাহলে সেই বন্ধুটি সত্যিই আমাদের কাছে একজন ভাল বন্ধু কারণ আসল সমস্যা হল আমাদের ক্রোধ. সমস্যাটি জো যা করেছে তা নয়।

আমাদের নিজস্ব জিনিসপত্রের মালিকানা সম্পর্কে আমাদের খুব স্পষ্ট হতে হবে অন্যথায় এটি সত্যিই বৈষম্য সৃষ্টি করে। এবং একইভাবে, শুধুমাত্র কারো সাথে একমত হওয়ার কারণ যে তারা আমাদের বন্ধু, তার মানে এই নয় যে আমরা তাদের একজন ভাল বন্ধু হচ্ছি কারণ কখনও কখনও আমরা কেবল তাদের উত্সাহিত করি ক্রোধ, যখন আমরা কিছু বলি তখন তারা জেগে ওঠে তাদের মনে কী চলছে।

এখন, প্রশ্ন হল এর মানে কি আপনি তৃতীয় পক্ষের কাছে অন্য কারো সম্পর্কে খারাপ কিছু বলেন না। এটা কি মানে? আচ্ছা, না।

প্রথমত, আপনি যদি একজন থেরাপিস্ট হন, কিছু ক্ষেত্রে পাদরি, সেখানে একটি আইন আছে যা বলে যদি কেউ ক্ষতি করার হুমকি দেয় (বা যাই হোক না কেন) আপনাকে রিপোর্ট করতে হবে। এবং যদি আপনি এটি রিপোর্ট না করেন তবে আপনি সমস্যায় পড়েন। তাই পরিস্থিতি এমন নয় যে কেউ কী করতে চলেছে বা তারা তাদের পিছনে কী করেছে সে সম্পর্কে আমরা কখনই খারাপ কিছু বলি না। নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে এটি করা গুরুত্বপূর্ণ।

আমার সাথে একবার মনে আছে লামা হ্যাঁ, আমি যেখানে থাকতাম সেই কেন্দ্রে তিনি এসেছিলেন এবং একজন ব্যক্তি কী করছেন সে সম্পর্কে তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেছিলেন। এবং লোকটি যা করছিল তা আমি এতটা ভাল মনে করিনি, কিন্তু আমি ভেবেছিলাম, "ওহ, আমি তার পিছনে এই ব্যক্তির সম্পর্কে খারাপ কথা বলতে চাই না, বিশেষ করে আমার শিক্ষকের সাথে, কারণ তখন সে আমার সমস্ত কিছু ভাববে। আমি তার পিছনে কারো সমালোচনা করছি।" তাই আমি শুধু ধরনের waffled এবং আমার অস্বস্তি প্রকাশ. এবং লামা আমাকে এটিতে ডাকলেন, এবং তিনি বললেন, "আমার জানতে হবে কী ঘটছে যাতে আমি এই লোকদের সাহায্য করতে পারি। এবং আপনি যদি আমাকে না বলেন কি ঘটছে, আমি তাদের সাহায্য করতে সক্ষম হব না।" তাই এটি আমার জন্য একটি বড় জিনিস ছিল, শিখতে, ঠিক আছে, হ্যাঁ এমন পরিস্থিতি রয়েছে যেখানে আপনাকে এমন কিছু বলতে হবে যা অন্য কেউ অন্য কারো প্রতি নেতিবাচকভাবে করেছে যারা আসলে তাদের সাহায্য করতে চায়। আমরা কেবল খারাপ পরিস্থিতিগুলিকে চলতে দিই না এবং এই ভয়ে যে আমরা গসিপ করছি, বা অসামঞ্জস্য তৈরি করছি, বা সমালোচনা করছি বা এরকম কিছু করছি।

কেন আমরা অন্য কারো সম্পর্কে এই কথা বলছি, বা কেন আমরা অন্য কারো সম্পর্কে প্রশ্ন করছি সে সম্পর্কে আমাদের নিজস্ব প্রেরণা পরিষ্কার করতে হবে। কিন্তু যদি আমাদের অনুপ্রেরণা স্পষ্ট হয়, এবং এটি কারো উপকারে আসে, তাহলে আমাদের কিছু বিষয় সম্পর্কে যোগাযোগ করতে হবে।

আমাদের ভিক্ষুণী দেখলে অনুশাসন, আমাদের একে অপরকে উপদেশ দেওয়া উচিত। যখন কেউ গুরুতর সীমা লঙ্ঘন করে তখন সম্প্রদায়ের জানার কথা অনুমান. আসলে আমাদের ভিক্ষুণীতে প্রতিজ্ঞা, সপ্তম পরাজিকা অন্য কারো গোপন করছে পরাজিকা. তাই আমাদের খুব স্পষ্ট হতে হবে যে কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতি আছে যখন আমাদের কিছু বলতে হবে, এবং জিনিস না বলা ক্ষতিকর।

কিন্তু তারপরে আমাদের এই বিষয়ে জ্ঞানী হতে হবে এবং অন্য চরমে না গিয়ে কেবল কথা বলতে হবে, ব্লা ব্লা ব্লা, “এই ব্যক্তিটি এই বিষয়ে নেতিবাচক, এবং এই ব্যক্তিটি… এবং তাদের সকলের সমস্যা রয়েছে এবং তারা সবাই খারাপ আপ," এবং ফলাফল হল যে আমিই একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি যিনি সবার সেরা। না, এটি বৈষম্য সৃষ্টি করছে। এটাও অলস কথা।

আমাদের সত্যিই এটি দেখতে হবে কারণ কখনও কখনও এটি খুব লোভনীয় হয় - বিশেষ করে যদি একটি ছোট দল এক ব্যক্তির উপর দলবদ্ধ হয়৷ এটা কর্মক্ষেত্রে বা পরিবারে বা যাই হোক না কেন ঘটতে পারে, এবং প্রত্যেকে তাদের পিছনে একজন ব্যক্তির সম্পর্কে নেতিবাচক কথা বলে অন্য সবাইকে একত্রিত করার জন্য, "নাহ, বাদ" বলা এবং এটি অবশ্যই কারো জন্য ভাল নয় .

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): আমি বলব যে সমস্ত গোষ্ঠীর লোকদের সম্পর্কে খারাপ কথা বলা - যদি আপনার অনুপ্রেরণা হয় যে ব্যক্তিটির সাথে আপনি কথা বলছেন তাকে তাদের বিরুদ্ধে দাঁড় করানো - হ্যাঁ, এতে বৈষম্য তৈরি করা অন্তর্ভুক্ত। এবং তারপর আপনার দ্বিতীয় উদাহরণ ছিল ...? আমাদের প্রবণতা অপেশাদার মনোরোগ বিশেষজ্ঞ বা মনোবিজ্ঞানী হওয়ার। এটা আজকাল এক ধরনের ফ্যাড, তাই না? আমরা শুধু কাউকে নির্ণয় করতে যাই। এবং যা-ই হোক না কেন সাম্প্রতিক ব্যাধি যা সবাই নিয়ে কথা বলছে, আমরা যার সাথে মিলিত হতে পারি না তার সেই ব্যাধি রয়েছে। তাই এক বছর তাদের অবশ্যই বাইপোলার থাকতে হবে, তারপরের বছর তাদের নার্সিসিস্টিক ডিসঅর্ডার আছে এবং পরের বছর তাদের ওসিডি আছে। আমরা শুধু এই শর্তাবলী ব্যবহার, তাদের চারপাশে নিক্ষেপ. যে সত্যিই অলস কথা হয়. এবং যদি আমাদের অনুপ্রেরণা, অবশ্যই, মানুষকে আলাদা করা হয়, তবে এটি বৈষম্য সৃষ্টির মধ্যে পরিণত হবে।

[শ্রোতাদের প্রতি] একজন থেরাপিস্ট হিসাবে আপনি যখন এই সমস্ত অপেশাদার লোকদের সবাইকে নির্ণয় করতে শুনেছিলেন তখন আপনি কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন? আপনি কি কখনও কিছু বলেন?

পাঠকবর্গ: আমি থেরাপি করার সময় এই বিভাগগুলি ব্যবহার না করার চেষ্টা করেছি। আপনি এই বিভাগগুলি ব্যবহার করেন এবং আপনি কাউকে বক্স করেন এবং তারপর এটিকে শক্ত করে তোলেন এবং তারপরে আপনি তাদের পরিবর্তন না করে অবদান রাখেন। তাই, আমি না করার চেষ্টা করেছি। আপনি বীমা এবং জিনিস যে ধরনের জন্য আছে. কিন্তু না করার চেষ্টা করলাম।

VTC: সুতরাং এমনকি একজন থেরাপিস্ট হিসাবে, যদিও আপনাকে একটি নির্ণয় হিসাবে একটি নির্দিষ্ট লেবেল লাগাতে হয়েছিল, আপনি সেই ব্যক্তিটিকে সেই লেবেলটি আছে বলে মনে না করার চেষ্টা করেছিলেন।

এবং আমি মনে করি ঠিক এই কারণেই অন্য লোকেরা রোগ নির্ণয় করে, অপেশাদাররা করে, কারণ তখন, ঠিক আছে, এটি তাদের সাথে সমস্যা, এবং তাদের এই সমস্যাটি রয়েছে, সহজাতভাবে, তারা পরিবর্তন করতে যাচ্ছে না, তারা ত্রুটিপূর্ণ কারণ আমি তাদের একটি মেয়াদ দিয়েছেন। এবং তাই তাদের সম্পর্কে আমাদের মতামতকে বৈধতা দেয়। তাই পরিষ্কারভাবে একজন থেরাপিস্ট হিসাবে আপনি তাদের বক্স করতে চান না। কারণ তখন লোকেরা সেই স্ব-চিত্রটি পায় এবং ভাবে "আমি কী করতে পারি?" বিশেষ করে তরুণরা।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: বেশ অবশ্যই. এবং সেই কারণেই লোকেরা কোন বিষয়ে কাজ করছে তা জানার জন্য আমাদের কিছু তথ্য যোগাযোগ করতে হবে যাতে আমরা তাদের এটি করতে সহায়তা করতে পারি, পরিবর্তে আমাদের অজ্ঞতার কারণে এটিতে এসে সম্পূর্ণ ভুল কথা বলে যা সেই ব্যক্তির শোনার দরকার নেই। আমাদের যোগাযোগ করতে হবে।

চারটি মৌখিক বেশি সময় নিচ্ছে কারণ তারাই বেশি রসাল যা আমরা প্রায়শই করি, তাই না।