তৈরি সিদ্ধান্ত

• ভ্রান্ত চেতনা অগত্যা ভুল নয়
• আমরা প্রচলিত বিষয়গুলো দেখে ভালো সিদ্ধান্ত নিতে পারি

সবুজ তারা রিট্রিট 022: আমাদের ভুল চেতনা নিয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া (ডাউনলোড)

প্রথম অংশ:

অংশ দুই:

আমরা এখনও সাধারণ প্রাণীদের অজ্ঞতার কথা বলছি। অজ্ঞতা এক ধরনের ঘটনার মত। তাহলে আমাদের চেতনা ভুল হলে আমরা কীভাবে সিদ্ধান্ত নেব?

যেমনটি আমি গতকাল বলেছিলাম, আমাদের চেতনা, সংবেদনশীল প্রাণীদের সমস্ত চেতনা ছাড়া শূন্যতার উপর ধ্যানমূলক সামঞ্জস্য একটি আর্য, ভুল হয় যে তাদের প্রকৃত অস্তিত্বের চেহারা আছে। কিন্তু তারা অগত্যা ভুল নয়, যদি তারা না হয় সুদৃঢ় প্রকৃত অস্তিত্বে। এটি সত্য অস্তিত্বের আঁকড়ে ধরে যা বিভিন্ন যন্ত্রণার উৎপাদনের দিকে পরিচালিত করে।

যে চেতনাগুলি কেবলমাত্র ভুল (প্রকৃত অস্তিত্বের চেহারা রয়েছে তবে সেগুলিকে উপলব্ধি করছে না) তারা যে বস্তুটি উপলব্ধি করছে তার সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে এখনও বৈধ। আমরা সবাই একমত হতে পারি, "হ্যাঁ, এটি কার্পেটিং, এবং এটি একটি চেয়ার, এবং এটি একটি পেইন্টিং এবং এটি একটি মূর্তি। বুদ্ধ" আমরা সবাই এটাতে একমত হতে পারি। এগুলি বৈধ উপলব্ধি, যদিও তারা ভুল করে যে বস্তুটি সত্যই বিদ্যমান দেখাচ্ছে।

এই ধরণের চেতনার উপর ভিত্তি করে, আমরা প্রচলিত জিনিসগুলি দেখতে পারি এবং ভাল সিদ্ধান্ত নিতে পারি। এগুলো জীবনের ভালো সিদ্ধান্ত। আমাদের সমস্যা হল এই চেতনাগুলির মধ্যে পার্থক্য বলতে আমাদের খুব কঠিন সময় আছে এবং যখন আমাদের মন প্রকৃতপক্ষে প্রকৃত অস্তিত্বকে উপলব্ধি করছে এবং একটি দুর্দশা দেখা দিয়েছে। যখন আমাদের আঁকড়ে ধরা শুরু হয়, তখন এটি ঠিক এক প্রকার আসে: ক্রোক আসে, হিংসা আসে, অহংকার আসে, ক্রোধ আসে, বিরক্তি আসে—সব আসে। আমরা এমনকি সচেতন নই যে তারা মিথ্যা মন; যে এমনকি যারা যন্ত্রণা তাদের উদ্দেশ্য ভুল বোঝা যাচ্ছে. তারা ভুল উপায়ে বস্তু আঁকড়ে আছে.

উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা রাগান্বিত হই, তখন কেবল প্রকৃত অস্তিত্বের আঁকড়ে ধরাই নয়, বরং আমরা বস্তুটিকে সহজাতভাবে ভয়ানক এবং মন্দ বলে ধরে রাখি। সেই সময়ে আমরা এমনও চিনতে পারি না যে আমরা বস্তুটিকে সেইভাবে ধরে রেখেছি। আমরা শুধু ভাবছি, "আমি ঠিক বলছি।" কখন ক্রোক আসে, আমরা বস্তুটিকে সহজাতভাবে সুন্দর এবং কাম্য হতে ধরে রাখি। আমরা বুঝতে পারি না যে আমরা এটির প্রতি আকাঙ্খিততা এবং আকর্ষণ প্রজেক্ট করছি এবং এটি সেখানে নেই। পরিবর্তে আমরা মনে করি, "বাহ, এটি দুর্দান্ত। আমি ইহা চাই." এখানেই আমাদের সমস্যা আসে এবং কেন আমাদের ভাল সিদ্ধান্ত নিতে কষ্ট হয়। এর কারণ আমরা বলতে পারি না কখন দুর্দশা দেখা দেয়। এটাও কারণ আমরা বলতে পারি না কখন প্রকৃত অস্তিত্বের উপলব্ধি হয়।

আমাদের আসলেই যা কাজ করতে হবে তা হল শুধু কষ্টগুলো চিহ্নিত করা। এবং তারপর, তারা কিভাবে ভ্রান্ত মন কারণ তারা যে বস্তুটি ধারণ করছে তার অস্তিত্ব যেমন দেখা যাচ্ছে তেমন নেই, এমনকি একটি প্রচলিত স্তরে, মৌলিক স্তরেও।

এটি করতে যেমন একটি ভাল পরীক্ষা. আমাকে স্পোকেনে একজনের কথা বলা হয়েছিল ধ্যান দল গোষ্ঠীটি ব্রাউনিজ সম্পর্কে কথা বলেছিল এবং আমরা তাদের কীভাবে দেখি, "এটি সহজাতভাবে সুস্বাদু এবং আমি কিছু চাই।" তাই তাদের দলের একজন মহিলা স্পোকেনের অনেক বেকারিতে গিয়ে সমস্ত চকলেট ব্রাউনির স্বাদ নিচ্ছেন, দেখতে যে তাদের মধ্যে কেউ তার মতো স্বাদ পেয়েছে কিনা যতটা সে ভেবেছিল। কারণ যখন আমাদের আছে ক্রোক, আমরা ব্রাউনিতে একটি সুস্বাদু স্বাদ প্রজেক্ট করি যা তার নিজের দিক থেকে নেই। তাই সে স্বাদ পরীক্ষা করেছে। তিনি আমাদের তার সাথে যেতে আমন্ত্রণ জানাননি, কিন্তু তিনি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন: ব্রাউনির কোনোটিই ততটা ভালো স্বাদ পায়নি যতটা সে ভেবেছিল যে তারা যাচ্ছে।

ঠিক সেখানে আপনি আমাদের জিনিস বোঝার পদ্ধতির ভুল দেখতে পাচ্ছেন। যখন আমাদের মন একটি স্থির অবস্থায় থাকে, তখন আমরা সংযুক্ত থাকাকালীন এটি যা দেখে তা দেখতে পায় না। এবং তাই প্রায়ই আমরা বিভিন্ন সিদ্ধান্ত নেব এবং এর উপর ভিত্তি করে কিছু জিনিস করব ক্রোক এবং ক্রোধ. পরে, যখন আমাদের মনের অবস্থা অন্যরকম হয়, তখন আমরা পিছনে ফিরে দেখি, “কেন বললাম? কেন এমন করলাম? আমি পৃথিবীতে কি ভাবছিলাম?" কখনও এমন হয়েছিল? ঠিক আছে, তাই। কষ্টগুলো চিহ্নিত করা এবং সেগুলোর প্রতিষেধক শেখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যাতে আমরা আমাদের মনকে শান্ত করতে পারি। আর যখন আমাদের মন কষ্ট মুক্ত হয়, তখন সিদ্ধান্ত নিন।