الكراهية لا تغلبها الكراهية

• عندما نكتشف خطأً في الآخرين ، يجب أن نقلب المرآة على أنفسنا
• عندما تكون لدينا صورة صلبة لشخص ما ، تذكر أنه لم يكن دائمًا على هذا النحو
• يجب أن نتجنب الحكم على مجموعة من خلال تصرفات قلة أو شخص في حدث واحد في حياته

الكراهية لا تغلبها الكراهية (بإمكانك تحميله)

حسنًا ، للاستمرار مع الأمس والمخاوف التي عبر عنها هذا الشخص ، فقد ذكرني بإحدى الآيات المعروفة جدًا في Dhammapada. ربما لن أفهمها بالضبط. لكن هذا شيء له تأثير ، "الكراهية لا تغلبها الكراهية. إنه غزو بالحب ". تمام؟ إذن هذا هو التعليم الأساسي في البوذية. الآن الشخص الذي كتب الرسالة ، بالطبع ، يعرف ذلك ، ويريد كثيرًا أن يقضي على كراهيته و الغضب وكذلك خوفه وريبة. ولهذا السبب كما تعلم ، سألت السؤال. لذا ، كما تعلمون ، فقد ركز على وجه التحديد على زيادة عدد السكان المسلمين ويعتقد أن جميع المسلمين هم أشخاص متطرفون على وشك الإرهاب ، وهذا بالطبع خاطئ تمامًا. تعلمون ، الناس الذين يصبحون إرهابيين يسيئون فهم دينهم.

نقلب المرآة على أنفسنا

الآن بالطبع ، كان أحد أشياءه أنه إذا نظرت في القرآن ، ستجد أيضًا عبارات عنيفة. لكنك تجدها أيضًا إذا نظرت في الكتاب المقدس ، أليس كذلك؟ ليس الأمر كما لو أن الكتاب المقدس خالٍ من العنف. بالتاكيد لا. لذلك أشعر أنه من المهم جدًا ، عندما نجد شيئًا نريد أن ننتقده في أشخاص آخرين ، أن ندير المرآة أولاً وننظر إلى أنفسنا ، أو إلى ثقافتنا أو طريقتنا الخاصة في رؤية العالم ونرى ، إلى أي مدى ، لدينا هؤلاء. من الواضح أن عقله يصنع أيضًا ، كما تعلم ... ليس فقط تجميع كل هؤلاء الأشخاص والتفكير في أنهم جميعًا متطابقون ، وهذا بالطبع ليس صحيحًا ، ولكن يمكنك حقًا أن ترى كيف يعمل استيعاب الوجود الحقيقي هنا. كما تعلمون ، هذا ما هو عليه شخص ما ، هذا كل ما هو عليه ، كل ما كان عليه ، ومعنى حياة هذا الشخص هو سمة واحدة ، والتي ، في هذه الحالة ، هي حتى سمة تُنسب بشكل خاطئ إلى هذا الشخص. تمام؟

كيف نغير تصوراتنا

فكيف نتغلب على هذا؟ أجد شيئًا واحدًا مفيدًا للغاية عندما يكون ذهني عالقًا في صورة صلبة جدًا لشخص ما ، سواء كانت تلك الصورة لها علاقة بالواقع أم لا ، هو أن أتذكر أن هذا الشخص لم يكن يتمتع دائمًا بهذه الصفات. لم يكونوا هكذا دائما. وهكذا في هذه الحالة ، معتقدًا أنه ليس فقط كل المسلمين بشكل عام - حتى أولئك الذين أساءوا فهم الإسلام وأصبحوا إرهابيين - لم يكونوا دائمًا على هذا النحو. ليس الأمر وكأن الناس خرجوا من الرحم بهذه الطريقة ، بمجموعة كاملة من المعتقدات السياسية. وأجد أنه من المفيد جدًا هنا العودة إلى التعاليم البوذية بشأن رؤية جميع الكائنات الحية على أنها أمنا. أو حتى جميع الكائنات الواعية على أنها أطفالنا. لأنني كنت أمارس هذا الأمر مع جورج بوش كثيرًا وأفكر فيه كطفل رضيع ، كان يومًا ما رضيعًا. وكلما رأينا أطفالًا ، يكون الأطفال رائعين. إنهم لطيفون جدًا. أنت تريد أن تلعب مع الطفل ، ما عدا بالطبع ، عندما يصرخ. ثم تعيدهم إلى ماما. لكنك تعلم ، قبل ذلك ، تقول ، "أوه ، إنهم لطيفون جدًا. إنهم رائعون للغاية. " ويبدو أنهم أبرياء جدا. وحتى نتذكر ، سواء كنا نفكر في جورج بوش أو أسامة بن لادن - أو أيًا كان ما نشك فيه وخوفًا منه - أنهما كانا في يوم من الأيام رضيعًا ، فقد كانا يومًا شيئًا رأيناه لطيفًا جدًا ورائعًا جدًا . وبغض النظر عن السمة التي لا نحبها فيهم ، أو أيا كانت السمة التي ننسبها إليهم فهي خاطئة ، فهذه ليست من هم ، وهذا ليس مجموع حياتهم. تمام؟

وهذا شيء كان علي أن أفعله مرارًا وتكرارًا في عمل السجن ، حيث يتم سجن الناس بسبب فعل واحد قاموا به في حياتهم. يتفاعل المجتمع برعب منهم ، معتقدًا أن هذا الشخص ليس لديه صفات جيدة ولا شيء يقدمه. ومع ذلك ، فهو يعتمد فقط على حدث واحد في حياتهم. وحياتنا ليست مجموع حدث واحد. إذن كيف نحبها إذا قيّمنا الناس أو حكموا علينا بناءً على حدث واحد في حياتنا ، لا سيما أكثر الأشياء ضررًا التي فعلناها على الإطلاق؟ لذلك يمكننا أن نرى أننا لا نريد أن يقوم الآخرون بعزل خاصية واحدة ، والاعتقاد بأن هذا هو ما نحن عليه بطبيعته ، دون تغيير. وهكذا ، في موقف كهذا ، حيث يخشى مجموعة كاملة من الناس ، أولاً وقبل كل شيء ، أن يدرك أنه ليس كل فرد في هذه المجموعة لديه السمة التي تتوقعها ؛ وثانيًا ، أنه حتى لو فعل شخص ما ، فهو عنصر واحد فقط في شخصيته بأكملها. وأن كل شخص لديه بعض اللطف فيهم. أعتقد أن هذا مهم للغاية. وأنا أعلم بنفسي أنه كلما بذلت مجهودًا - مثل إذا كنت أشعر بالراحة مع شخص ما - أجعل نفسي أبذل جهدًا للذهاب والتحدث معهم ، لأنني أعرف أنني إذا لم أفعل ذلك ، م فقط سأجلس هناك وأطبخ في عرضي وجعله أقوى وأقوى. إذا ذهبت وتحدثت معهم ، أرى أمامي إنسانًا. أرى شخصًا مثلي تمامًا أمامي. وهذا يعني بوضوح أنني لا أستطيع التمسك بهذا الرأي القائل إنهم شخص فظيع بطبيعتهم. تمام؟

لذا جرب بعض هذه الأنواع المختلفة من الأفكار. لقد تطرقنا إلى عدد قليل منها مختلف هنا. جرب بعضًا من هؤلاء في التأمُّل.