صديق وعدو وغريب

صديق وعدو وغريب

جزء من سلسلة قصيرة ركن الإفطار في بوديساتفا يتحدث ردًا على رسالة من طالب ألماني يشعر بالقلق إزاء نمو الجالية المسلمة في ألمانيا والخوف الذي يشعر به غالبًا نتيجة لذلك.

  • النظر في كيف يصبح الناس أصدقاءنا أو أعداءنا أو غرباء
  • نعتقد أن الطريقة التي يظهر بها الشخص لنا هي من هم بطبيعتهم ، من جانبهم
  • يجب أن نبذل جهدًا خاصًا للتحدث بالفعل إلى الأشخاص الذين لدينا تحيز ضدهم

صديق وعدو وغريب (بإمكانك تحميله)

لذا فقط للاستمرار في هذا الموضوع الخاص بكيفية تصنيف الناس إلى فئات والتمييز ضدهم ونعتقد أن رأينا في الآخرين هو حقيقة من هم ومن خلال ذلك يولد الكثير من الكراهية والتحيز والتحيز. سنواصل هذا الموضوع الذي تحدثنا عنه.

من المثير للاهتمام أن نتحرى كيف يصبح شخص ما عدونا ، حسنًا. لأن طريقتنا العادية في التفكير هي: شخص ما يفعل شيئًا فظيعًا حقًا وهو شخص مروع وأي شخص ينظر إليه يرى أنه شخص فظيع. وبالتالي ، فإن القول بأنهم أعداء له ما يبرره تمامًا. من الناحية الموضوعية ، هم عدو لأنهم من الناحية الموضوعية هم نوع من الأشخاص الفظيعين هناك. لكن إذا نظرنا وفحصنا حقًا كيف يمكن لشخص ما أن يصبح عدواً؟ لأنه عندما ولدنا كان الجميع محايدين ، أليس كذلك؟ لم نكن نعرف أحداً عندما ولدنا. ثم بدأ عقلنا التمييزي ببطء في الإشارة إلى الأشخاص الذين نعتبرهم أصدقاء لأن هؤلاء الأشخاص كانوا لطفاء معنا. ثم مواقف أخرى لم نكن نحبها كثيرًا ، لذلك أي شخص مرتبط بهذه المواقف أطلقنا عليه العدو وكنا نكره. وبعد ذلك كل شخص لم يؤثر علينا بطريقة أو بأخرى ، نحن مجرد كبار السن لم نهتم. وهكذا يمكنك أن ترى أن هذا التمييز بين الصديق والعدو والغريب قد نما إلى أذهاننا - تمييز وتصنيف الناس.

وما هي المعايير التي نستخدمها لكيفية تصنيف الناس على أنهم أصدقاء وعدو وغرباء؟ إنها كيفية ارتباطهم بي. إذا كانوا يسعدونني ، فهم أناس طيبون. إذا جعلوني أخاف ، فهم أناس سيئون. إذا أعطوني أشياء ، فهم أناس طيبون. إذا لاحظوا أخطائي ، والتي لا يفترض أن يفعلها أحد ، فهم سيئون. ولذا فإننا نميز هؤلاء الأشخاص بشكل ذاتي تمامًا على أساس ما يفكرون به عني. لأننا ، بعد كل شيء ، مركز الكوكب ، وليس فقط الكوكب ، بل الكون كله ، حسنًا؟

ولذا عندما نرى حقًا كيف نضع الناس في فئة الأصدقاء والأعداء والغرباء ، عندما نتأملها بعمق ، نرى مدى قصر نظرها تمامًا ، ومدى كونها ذاتية تمامًا. وأيضًا كيف يمكن لشخص ما أن ينتقل من فئة إلى أخرى ببضع كلمات هنا وهناك. قد يكون شخص ما صديقًا عزيزًا جدًا ثم يقول شيئًا لا تحبه وبعد ذلك ، سواء كان ذلك مؤقتًا أو إلى الأبد ، فإنك ترميهم في فئة العدو لفترة من الوقت لأنك غاضب منهم. ثم في بعض الأحيان يكون هناك عدو تقابله في موقف مختلف حيث تعتمد حقًا على هذا الشخص ويأتون من أجلك. أو تقابل شخصًا عدوًا ويصادف أن يكون لديه رأي توافق عليه حتى أصبح الآن صديقًا. لذلك عندما نراها حقًا ، فإن هذا التمييز قائم كليًا على عقلنا الذاتي المتمحور حول الذات ، وهو ليس معيارًا صالحًا لتأسيس الناس كأصدقاء وأعداء وغرباء وللتوليد. التعلقكما تعلمون ، التجاهل والكراهية في الرد. انها مجرد فئات ليست جيدة جدا.

والمشكلة هي أننا نعتقد أن الكيفية التي يظهر بها شخص ما لنا هي من هم من جانبهم. ليست كذلك. لقد لاحظنا سلوكًا واحدًا ، فسرناه بطريقة معينة ، وافترضنا أن المجموع الكلي لمن هو هذا الشخص ، هو ذلك السلوك الواحد ثم استخدمنا ذلك كمبرر لكراهيةهم من الآن وحتى الخلود أو الخوف منهم من الآن حتى الأبد. خلود. وهو أمر سخيف حقًا ويسبب الكثير من المعاناة ، أليس كذلك؟ الكثير من المعاناة. والشيء المثير للاهتمام هو ، إذا لاحظنا جودة سيئة في شخص ما - إذا كانت جودته السيئة تستهدفنا ، على سبيل المثال ، لنفترض أن هناك شخصًا يتحدث من وراء ظهور الناس وينتقدهم من وراء ظهورنا ، لذلك إذا كان هذا الشخص هنا ، لديه هذا عادة انتقاد الناس من وراء ظهورهم ، إذا انتقدوني من وراء ظهري فهم شخص مروع. أعني ، إنهم مقرفون فقط. إذا كانوا ينتقدون عدوي ، عدو آخر لدي ، وراء ظهورهم ... [فإنهم] أذكياء. جيد جولي ، من الأفضل أن تدع الجميع يعرفون مدى سوء هذا الرجل الآخر. حتى هذه الخاصية التي نراها في شخص آخر ، سواء رأينا هذه الجودة جيدة أو سيئة ، مرة أخرى تعتمد فقط على الذات الخاصة بنا التمركز حول الذات.

لذلك بشكل خاص ، للنظر إلى مجموعة كاملة من الأشخاص كما كنا نتحدث عنهم والتفكير في أن هذه المجموعة بأكملها تفكر على حد سواء وأنهم من جانبهم أعداء موجودون بطبيعتهم ولا علاقة لكونهم أعداء بي. التمركز حول الذات ولا علاقة لها بذاتي كما تعلم. هذا مفهوم خاطئ تمامًا ، أليس كذلك؟ ولذا ، نحن هنا نلومهم لأن لديهم تصورات خاطئة لكننا نحن الذين لديهم مفاهيم خاطئة ، حسنًا؟

إذن ، شيء قوي للغاية للتفكير فيه هنا ، حسنًا؟ أعتقد أن هذا ما يجعلها قوية جدًا ، كما تعلمون ، إذا كان هناك أشخاص نوعًا ما ... تقول أذهاننا ، دون أن نعرفهم ، "أوه ، إنهم أناس فظيعون ، إنهم أعداء ، يفكرون على هذا النحو وهذا. " لكي تبذل جهدًا للذهاب والتعرف عليهم والتحدث معهم ، وبعد ذلك قد تكتشف أنهم مختلفون تمامًا ، كما تعلمون ، وأن كل الأشياء الأخرى التي كنت تدور حولها تم إنشاؤها فقط من خلال أذهاننا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.