انظر إلى عقلك

• يجب أن نتجنب تعميم مجموعة من الناس ثم تطوير التحيز ضدهم
• نحن بحاجة إلى فصل الناس عن الرؤى التي نعتقد أنها تمتلكها
• يجب أن نقلب المرآة على أنفسنا من خلال النظر إلى أنفسنا وإلى عدم تسامحنا وتحيزاتنا

انظر إلى عقلك (بإمكانك تحميله)

لذا ، هناك شيء واحد كان يقوله البريد الإلكتروني لصديقنا أن شخصًا ما أخبره أنه إذا كان غير متسامح ضد عدم تسامح الآخرين ، فسوف تسير الأمور بشكل جيد ؛ ولكن إذا كان متسامحًا مع عدم تسامحهم ، فلن تسير الأمور على ما يرام. بعبارة أخرى ، مع خوفه وقلقه - هذا الأمر برمته الذي اتخذه في ذهنه بشأن المسلمين - إذا كان غير متسامح مع آرائهم ويقاتل ... كان الأمر ممتعًا للغاية. لم يكن واضحًا في رسالته الإلكترونية ما إذا كان يفصل وجهة النظر هذه أو الأشخاص الذين لديهم وجهة نظر. يبدو أنه إذا كان غير متسامح مع الأشخاص الذين يعتقد أنهم يتبنون وجهة نظر ويتصرفون ضد هؤلاء الأشخاص ، فسوف ينجح الأمر بشكل جيد. تمام؟

لذا ، هناك العديد من العناصر الخاطئة تمامًا في هذا النوع من الأشياء. بادئ ذي بدء ، نحن بحاجة إلى الفصل بين الناس ووجهة النظر التي نعتقد أنهم يتبنونها. ولكن حتى قبل أن نفعل ذلك ، علينا أن ننظر إلى هذا الأمر برمته المتمثل في التعميم وجعل كل شخص لديه خاصية معينة في مجموعة ضخمة ومن ثم التحيز ضدهم. تمام؟ لذلك هذا النوع من التحيز الذي يدور في ذهنه - وأعتقد أنه يدرك ذلك ، يقول إنه بوذي ، ويريد التفكير بشكل مختلف في تجميع كل المسلمين معًا ، لكن ، كما تعلمون ، كلهم ​​من نوع سنقوم بتحطيم ديمقراطيتنا وإنشاء قانون الشريعة ، بغض النظر عن العقل. كل هذا من وضع جميع الأشخاص الذين لديهم عقيدة دينية معينة في صندوق وإسناد سمات إليهم ، هذا شيء خطير للغاية وحقير للغاية. لذا عندما نراها في أذهاننا ، فعلينا فعل شيء حيال ذلك ، لأن هذا هو كل ما يكمن وراء الهولوكوست ، إنه كل ما يكمن وراء ما حدث في الإبادة الجماعية في رواندا ، إنه كل شيء الشيء الذي يكمن وراء الكثير من المشاكل العرقية والإثنية. إنه عندما يقسم الناس الآخرين إلى مجموعات ، ويتمسكون بهذه الهوية ، وينسبون الخصائص و الرؤى من جهة أخرى ثم أكرههم. تمام؟

ولذا فنحن جميعًا لدينا هذا الاتجاه. نتعلم مبكرًا جدًا كأطفال أن نضع الأشياء التي تبدو متشابهة في صندوق معين. حتى عندما نكون في روضة الأطفال ، أي شيء له ثلاثة جوانب ، قمنا بتجميعه هنا - لديهم بعض أوجه التشابه - أي شيء له أربعة جوانب ، يذهب هنا. نتعلم التصنيف. إنها مهارة مفيدة للغاية فقط في الحياة اليومية العادية. لكن للقيام بهذا النوع من الأشياء - في بعض الأحيان ، حسنًا ، تدخل النساء إلى حمام واحد ، ويدخل الرجال إلى حمام آخر ، كما تعلمون ، هناك أسباب للفئات. لكن الشيء الذي لا يعمل هو عندما ننسب معاني إلى تلك الفئات التي لا توجد لديهم. لذا ، في هذه الحالة ، يعتقد جميع المسلمين "ك" ، و "ص" ، و "ع" ، وبعد ذلك لا يُحسبون فقط ما يعتقد أنهم يفكرون به الآن ، بل يفترضون أيضًا ما يعتقد أنهم سيفعلونه في المستقبل. أولاً وقبل كل شيء ، عدم معرفة ما يعتقده هؤلاء الأشخاص على الإطلاق ، وثانيًا ، عدم معرفة ما يخططون لفعله في المستقبل على الإطلاق. ولا يمكننا أبدًا أن نأخذ مجموعة كاملة من الناس ونعتقد أنهم نسخ كربونية دقيقة لبعضهم البعض ، وأنت تتعلم حقًا أن العيش في دير. في بعض الأحيان ، يعتقد الناس ، آه ، كل هؤلاء الرهبان - يرتدون نفس الملابس ، لديهم نفس قصة الشعر ، ولديهم نفس الدين - يجب أن يكونوا جميعًا متشابهين. حسنًا ، ربما لاحظت من خلال أسبوع واحد هنا أننا مختلفون تمامًا. ونحن لا نخرج من نمط قطع ملفات تعريف الارتباط. لذا ناهيك عن هذا النوع من الأشياء في أي نوع من المجموعات الأكبر ، لا يمكننا أن ننسب صفات كهذه ، كما تعلمون؟ هذا ليس صحيحًا. وهذا هو نفس نوع الذهن الذي خلف الكثير من الألم في هذا العالم والكثير من الحروب.

وخاصة تصنيف الناس من حيث الأديان. لقد درست التاريخ في الكلية ، وكان هذا هو الشيء الذي أصبح واضحًا جدًا بالنسبة لي هو أن الناس كانوا يقتلون بعضهم البعض كل جيل باسم الله. لأي سبب؟ من الواضح جدًا أن هؤلاء الأشخاص لا يفهمون حتى دينهم الذي يدعون الدفاع عنه. لذا ، إذا كان الناس ينظرون إلى المسلمين ويقولون ، "أوه ، كلهم ​​يفكرون بهذه الطريقة وسيفعلون هكذا ،" فإن الأشخاص الذين ينسبون ذلك إلى المسلمين يفعلون نفس الشيء بالضبط - إعادة اتهام المسلمين بالقيام بما هو تطوير جماعة ، وامتلاك هوية جماعية ، والتكذيب الرؤى عليهم. تمام؟

لذا ، ليس شيئًا ، كما تعلمون ، ما قاله عن المعارضة - عدم التسامح مع الأشخاص الذين لديهم وجهة نظر معينة. إنه ليس شيئًا من عدم التسامح تجاه الناس. بادئ ذي بدء ، لا نعرف ما إذا كان كل هؤلاء الأشخاص في هذه الفئة لديهم هذا الرأي. ربما لا يفعلون ذلك. ثانيًا ، يجب أن يكون التعصب ضد أي وجهة نظر تضع الناس في فئات وتريد إلحاق الأذى بهم بسبب هذه الفئة. لذا ، إذا كنت ستتهم الآخرين بأنهم غير متسامحين معك لأنهم مسلمون وأنت لست كذلك ، فعليك أن تنظر إلى نفسك وتقول ، "أنا غير متسامح معهم لأنني أيا كان ديني ، وهم ليسوا كذلك. إنهم آخرون ، إنهم مختلفون ". تمام؟ لذا فإن ما يتلخص في ذلك هو أننا نمتلك نفس الحالة العقلية ، كما تعلمون ، حيث نتهم الآخرين بأنهم يمتلكونها. لذا ، إذا أردنا وقف التعصب ، علينا أن نتحلى بعدم التسامح مع تعصبنا. لذلك إذا كنا غير متسامحين مع عدم التسامح الخاص بنا - بعبارة أخرى ، إذا فعلنا شيئًا لإزالته ، كما كنت أقول بالأمس ، كما تعلمون ، الاقتباس من البوذا حول "الكراهية لا تُحل بالكراهية ، بل بالحب" ، ولذا نحاول تنمية الحب ، مع إدراك أن الآخرين لم يكونوا دائمًا على هذا النحو ، أو أي أسلوب نستخدمه ، عندها سننجح في مواجهة عدم تسامحنا. وعندما لا نكون غير متسامحين ، يمكننا حينئذٍ الاقتراب من الأشخاص الآخرين ونصبح أصدقاء معهم ونرى أنهم جميعًا لا يتناسبون مع مجموعة ، وأنهم جميعًا أفراد ، وأنه لا يمكننا مجرد إلقاء أشخاص في المجموعة ورميهم من النافذة معًا.

لذلك دائمًا ما يكون الأمر بمثابة إعادة النظر إلى أنفسنا ، وقد تكون هذه عملية صعبة ومؤلمة للغاية ، لنرى عدم تسامحنا ، لنرى تحيزنا ضد مجموعات مختلفة. ليس من الجيد أن نرى في أنفسنا ، لكنه شيء يجب أن ننظر إليه ونتغلب عليه. وهذا العمل يجب القيام به في أنفسنا لأنه ، كما تعلمون ، لا يهم من لديه الكراهية ، من لديه عدم التسامح ، إنه شيء يجب القضاء عليه. لكن لدينا فرصة أفضل للتخلص من فرصنا أكثر من أي شخص آخر ، لذلك علينا أن نبدأ بأنفسنا. وعندما نتخلص من مشاعرنا ، يمكننا حقًا مساعدة الناس على التخلص من أي تعصب لديهم.