دورات التفاؤل

مع عولمة البشرية ، تتغير البلدان التي تواجدت فيها البوذية منذ قرون ، والبوذية تنتشر أيضًا في أماكن جديدة. يمثل هذا تحديات وفرصًا جديدة لمختلف شرائح المجتمع العالمي للممارسين البوذيين - البوذيين الآسيويين الذين يعيشون في آسيا ، والبوذيين الآسيويين الذين يعيشون في الغرب ، والبوذيين الغربيين. بينما تواجه كل مجموعة بعض التحديات الفريدة ، فإن العديد من التحديات متشابهة على الرغم من أنها قد تلعب بشكل مختلف اعتمادًا على الثقافة التي يقيم فيها هؤلاء البوذيون. إن التحديات والفرص التي تواجه البوذية في القرن الحادي والعشرين هائلة ، ويمكن كتابة مقال مطول عن كل منها. لذلك سأوجز فقط بعضًا من أهمها هنا.

كيف ستتفاعل البوذية والبوذية مع العلم وكيف سيؤثر كل منهما على الآخر؟ هل سيستمر النظر إليهم على أنهم تخصصات منفصلة أم سيحاول الناس دمجها؟ هل سيتطلع الناس إلى العلم لإثبات تأكيدات البوذية أو يتطلعون إلى البوذية للتوسع في ما يعرفه العلم؟

كيف ستتفاعل البوذية مع علم النفس؟ كيف سيؤثر منظور علم النفس الذي يعمل فقط في إطار هذه الحياة على الممارسين البوذيين الذين يسعون إلى ولادة جديدة جيدة وتحرير وتنوير كامل ، والتي توجد في إطار يتضمن إعادة الميلاد؟ هل سيحلل الناس أنفسهم على التأمُّل وسائد؟

ماذا سيكون دور البوذية في خلق الحوار والوئام بين الأديان؟ كيف سيتفاعل البوذيون ويقفون مع أناس من ديانات أخرى يحاولون بشدة تحويلهم إلى ديانات؟

كيف ستنقل المجتمعات البوذية التقليدية في آسيا الدارما إلى أطفالها ، الذين يشعر الكثير منهم بالإثارة بسبب المنتجات الاستهلاكية الجديدة والذين لديهم الآن خيارات في الحياة أكثر من آبائهم؟

كيف سيمر البوذيون العرقيون في الغرب البوذاتعاليم أطفالهم الغربيين ويشعرون براحة أكبر في التحدث بالإنجليزية والفرنسية وما إلى ذلك من لغة والديهم؟

كيف سيتعامل البوذيون مع العقلية الاستهلاكية في الغرب؟ هل ستكون البوذية عنصرًا استهلاكيًا آخر يسوقه المعلمون من أجل أن يصبحوا مشهورين ويكسبون لقمة العيش؟ إلى أي مدى سوف "يذهب طلاب دارما للتسوق" للمعلم ويقومون بتدريس ذلك لإرضائهم التمركز حول الذات أكثر؟ هل سيغير المعلمون التعاليم - إغفال مواضيع مثل العوالم المؤسفة للولادة الجديدة - التي لا تحظى بشعبية من أجل جذب المزيد من الطلاب؟

ماذا سيكون دور الرهبان؟ تقليديا كان للدراسة و تأمل من أجل الحفاظ على وتعليم البوذاتعاليم ، لكن أساتذة الجامعات الآن يقومون بالكثير من المنح البوذية الحديثة ، والعديد من معلمي دارما الغربية هم ممارسون عاديون. هل سيتم تهميش الرهبان وأسلوب حياتهم بسبب التركيز على الملذات الحسية والثروة في الثقافات الحديثة؟ ماذا سيحدث للدارما إذا كان السانغانموذج أسلوب الحياة البسيط ، وضبط النفس الحسي ، والسلوك الأخلاقي يتم تجاهله أو تشويه سمعته؟

تتقاضى العديد من مراكز دارما للغربيين رسومًا مقابل التعاليم والخلوات وما إلى ذلك. سيكون من المؤسف أن دارما كانت متاحة فقط لأولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليفها. فكيف نثقف الناس على بهجة وفضيلة الكرم حتى يتم دعم المراكز بالتبرعات ولا يرفض أحد بسبب نقص الأموال؟ هل سيريد مجلس إدارة المركز ذلك؟

في الماضي ، أيد أتباع العلمانيون السانغا، الذين عاشوا أسلوب حياة بسيط واستخدموا الأموال لبناء المعابد حيث يمكن للأتباع العاديين الذهاب. معلمو Lay Dharma لديهم أسر لدعمهم ، ورهن عقاري وتأمين للدفع ، وأطفال للتعليم وإرسالهم إلى المخيم الصيفي ، وما إلى ذلك. هل دور طلاب دارما هو تغطية كل هذه النفقات؟

كم عدد الشباب والشابات في آسيا سوف يسعون إلى الرسامة بحيث أن رهباني النظام هناك ، وكل ما يفعله من خير للتعاليم والمجتمع ، هل سيستمر؟ هل سيتزايد عدد الغربيين الذين سيقيمون وينشئون أديرة في الغرب؟ إلى أي مدى سيرى المتابعون العلمانيون قيمة الأديرة والأديرة ويختارون دعمهم؟

الكائنات المحققة تأتي من الأشخاص الذين يبذلون الوقت والطاقة ، ثباتوالمثابرة اللازمة للدراسة والتفكير و تأمل من أجل الحصول على إدراك للمسار. هل سيكون لدى المجتمع الحديث أناس يرغبون في القيام بذلك؟ إلى أين سيذهبون ومن سيدعمهم؟

كيف نحمي من المعلمين الكذبة؟

ابحث عن الشروط هل سيمكن الناس من مختلف التقاليد البوذية من التعرف على بعضهم البعض بشكل أفضل ، والتعاون أكثر ، واحترام بعضهم البعض أكثر؟

ليست كل البلدان أو التقاليد البوذية لديها سيامة كاملة للمرأة. كيف يمكن تحقيق هذا؟

سيكون من المفيد للمجتمعات البوذية أن تكون أكثر شمولاً للمرأة في المناصب القيادية. كيف يمكننا دعم هذا؟

إلى أي مدى يجب أن يشارك الرهبان والعلمانيون في مشاريع الرعاية الاجتماعية؟ أثناء تشجيع البوذيين الذين يميلون إلى القيام بذلك ، كيف يمكنهم الحفاظ على التوازن في حياتهم وتجنب الإرهاق؟