بوذيو القرن الحادي والعشرون

اِنتهاجُ المسار البوذي

حديث عبر الإنترنت بمناسبة إصدار النسخة الإيطالية من اِنتهاجُ المسار البوذي ، حجم 1 in مكتبةُ الحِكمة والرّأفة سلسلة شارك في تأليفها قداسة الدالاي لاما والمبجل توبتن تشودرون. استضاف الحدث من قبل نالاندا إدزيوني. باللغة الإنجليزية مع الترجمة الإيطالية. يبدأ الحديث بعرض لفيديو يقدم للجمهور دير سرافاستي.

  • خلفية دير سرافاستي: "إحلال السلام في عالم يسوده الفوضى"
  • الدافع لدينا هو أهم جانب في كل ما نحن على وشك القيام به
  • موازنة الممارسة الروحية والعمل لصالح المجتمع
  • السلوك الأخلاقي في العمل هو ما يؤدي إلى النجاح
  • تؤثر سعادة أو معاناة شخص ما على العديد من الأشخاص الآخرين
  • أسئلة وأجوبة

مقابلة مع الموقر ثوبتن تشودرون

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): أنا سعيد جدًا لوجودي معكم اليوم. عشت في إيطاليا لمدة عامين في 1979 و 1980 وتحدثت "نوعًا من الإيطالية" بلهجتي الإنجليزية ، لكنني نسيت كل شيء ، لذلك أعتذر ، وسأعتمد على ترجمة ريتا. لقد تعلمت التحدث باللغة الإيطالية من خلال التحدث باللغة الإنجليزية وإضافة "o" أو "a" في النهاية وتحريك يدي كثيرًا - وقد فهمني الناس!

قبل أن نبدأ الحديث اليوم ، دعنا نجلس ونعود إلى أنفاسنا ، ودع عقولنا تستقر ، وبعد ذلك سأقودك إلى تنمية الدافع ، وسنتحدث ، وبعد الحديث ، سيكون لدي بعض الأسئلة.

اجلس مع ظهرك مستقيمًا واخفض عينيك واجعل أنفاسك طبيعية. لا تتنفس بعمق لا تجبره بأي شكل من الأشكال. ببساطة كن على دراية بالاستنشاق والزفير وكيف يوصلك أنفاسك بالحياة وبقية الكون.

لنفعل هذا لمدة دقيقة ونترك العقل يستقر.

الآن دعنا ننمي دافعنا: بما أننا سنقضي الوقت معًا ، فلنجعله مثمرًا حقًا من خلال وجود دافع للتعاطف مع الكائنات الحية. اشعر بالارتباط بينك وبين جميع الكائنات الحية الأخرى ، وتمنى لهم التوفيق ، وتمنى لهم أن يكونوا خاليين من المعاناة وأن يتمتعوا بالسعادة والسلام والوئام. مع هذا النوع من الدافع من التعاطف ، دعونا نشارك هذا الصباح ونبدأ الحديث.

محادثة دارما المبجل تشودرون

أبدأ دائمًا بالدافع لأن دافعنا هو أهم جانب في ما سنفعله. سيظهر هذا الشيء خلال الحديث لأن دافعنا يحدد حقًا ما إذا كان ما نقوم به ذا قيمة أم لا.

قد نبدو رائعين في نظر الجمهور ؛ قد نقدم أنفسنا بشكل جيد ونجعل الجميع يعتقد أننا أكفاء وأقوياء وأثرياء. ولكن إذا امتلأ أذهاننا الغضب والجشع كلها مهزلة. كل شيء مزيف.

لذلك ، من المهم للغاية أن نتحقق باستمرار من أذهاننا ، والتحقق من نيتنا ، والتحقق من دوافعنا. إذا كان الأمر يتعلق فقط بالبحث عن الشهرة والمكاسب الخاصة بنا ، فمن المهم أن نتوقف ونغير دوافعنا وننمي موقفًا من التعاطف والحب للكائنات الحية ثم التصرف.

إذا فعلنا ذلك ، سنكون بشرًا صادقين يمكن أن يثق بها البشر الآخرون. إذا كان دافعنا أنانيًا تمامًا ، فقد نبدو جيدًا من الخارج ، لكن الناس سيكتشفون ذلك في النهاية ، ولن يثقوا بنا أو يحترمونا.

بالإضافة إلى ذلك ، نحن من نعرف قلوبنا ، لذلك إذا تصرفنا بدون إخلاص ، فإننا داخل أنفسنا لا نشعر بالرضا عما فعلناه. وإذا لم نشعر بالرضا عن أنفسنا ، فإن العرض العام للشهرة والمكاسب لا فائدة منه.

يسعدني حقًا أن نالاندا إديزيوني نشرت [الطبعة الإيطالية من] المجلد الأول في مكتبةُ الحِكمة والرّأفة بعنوان الاقتراب من الطريق البوذي. يجب أن أقول إنني لم أتوقع أبدًا المشاركة في تأليف كتاب مع قداسة البابا الدالاي لاما. لكن هذه السلسلة من الكتب ظهرت لأنه منذ أكثر من 30 عامًا ، أجريت مقابلة مع الدالاي لاما وسأله عن كتابة نص قصير للناس في الغرب ، فقال ، "حسنًا ، لكن دعنا نكتب التعليق الأطول أولاً" ثم أرسلني بنصوص وتعليمات لبدء الكتابة ، وهكذا من هذا حدث.

لذا ، فإن ما أتحدث عنه اليوم سيكون في الغالب أفكار قداسته ، ولكن منذ أن كان معلمي لسنوات عديدة ، حاولت أيضًا تدريب ذهني بالطريقة التي وجهها.

يتحدث حضرته عن أهمية وجود حياة متوازنة مع التواصل مع ممارستنا الروحية ولكن أيضًا العمل في المجتمع للمساهمة في مصلحة الكائنات الحية. نحن بحاجة إلى توازن في حياتنا بين هؤلاء.

هذا مهم حقًا لأننا إذا أردنا جميعًا المساهمة في مصلحة المجتمع ، ولكن إذا كنا نتطلع دائمًا إلى الخارج ، ونعمل في المجتمع ، فقد نفقد الاتصال بقدرتنا على تقييم أفعالنا والحفاظ على حافزنا نقيًا وإيثار.

إذا ذهبنا إلى الطرف الآخر وعملنا داخليًا فقط على ممارستنا الروحية دون الارتباط المباشر بالآخرين ، فقد نعتقد أننا نتقدم روحيًا ، لكننا لم نتحدى. لذلك ، من المهم الانخراط مع الآخرين للتأكد من أن ممارستنا الروحية تؤتي ثمارها التي نريدها.

إذا بقينا بمفردنا وقمنا بممارستنا ، فمن السهل جدًا أن نتعاطف مع جميع الكائنات الحية التي لا يتعين علينا التفاعل معها. ولكن عندما ننخرط في الواقع مع المجتمع ، تظهر آلامنا العقلية. نحن نتعلق. نشعر بالغيرة نغضب. في ذلك الوقت ، نحتاج إلى معرفة ما إذا كانت ممارستنا الروحية تعمل بالفعل على تهدئة أذهاننا.

قد نتفاجأ لأننا اعتقدنا أننا كنا مسالمين ومقدسين وعطوفين ، ولكن بعد ذلك نذهب لمحاولة القيام ببعض الأعمال في المجتمع ، ونغضب من الناس ("لماذا لا يدركون أنهم بحاجة إلى التغيير ؛ هم أنت غبي جدًا! ") وقد تبخرت ممارسات التعاطف لدينا. هذا هو السبب في أننا نحتاج إلى هذا التوازن حتى نتمكن حقًا من استدعاء تعاطفنا في المواقف الصعبة حقًا عندما تحدث بالفعل.

رأيت ذات مرة مقطع فيديو عن الأم تيريزا ، وفي أحد المشاهد ، كانت في لبنان تتحدث إلى بعض المسؤولين وتتفاوض بشأن شيء ما لتحسين حياة الناس هناك. في الخلفية كان بإمكانك سماع انفجار القنابل ، وكانت الأم تيريزا جالسة هناك تتحدث إلى هؤلاء الأشخاص بينما كانت حياتها في خطر. قلت لنفسي ، "يا إلهي ، إن ممارستها الروحية تعمل إذا كان بإمكانها الجلوس هناك والهدوء في هذا النوع من المواقف." أدركت أنني لن أضع نفسي في هذا الموقف أبدًا لأنني خائف جدًا. لقد كان شيئًا أيقظني حقًا إلى مجال من ممارستي كنت بحاجة إلى المزيد من العمل عليه.

حسنًا ، الآن ، كيف نطبق شعور التعاطف والرعاية والاهتمام بالكائنات الحية الأخرى في عملنا العام في المجتمع؟ هذا سؤال مهم جدا. سأقدم بعض الأمثلة. الأول يتعلق بالأعمال. كثيرًا ما يسألني الناس في عالم الأعمال كيف يمكننا تحقيق النجاح في أعمالنا وكسب المال ومع ذلك نكون صادقين في نفس الوقت. يقولون أنه مستحيل. يجب عليهم الكذب وتضخيم الأسعار لأنه يتعين عليهم كسب المال ، أو حتى إذا لم يربحوا المال بشكل مباشر ، فعليهم إرضاء رؤسائهم الذين يطلبون منهم التصرف على هذا النحو.

لدي صديق عمل منذ بضع سنوات في هونغ كونغ لصالح شركة Levi Strauss (تلك الشركة الكبيرة التي تصنع الجينز وأشياء أخرى). كانت مديرة تنفيذية في تلك الشركة. سألتها ، لأنها كانت أيضًا ممارسًا روحيًا ، وبوذية ، "كيف تجني المال وتكون صادقًا في نفس الوقت؟" أخبرتني أنه من المهم جدًا أن نكون صادقين. على المدى الطويل ، إذا كنت صادقًا وتعتني بالأشخاص الذين تتعامل معهم ، فستكون أكثر نجاحًا مما لو كنت تكذب عليهم الآن.

أخبرتني أنه إذا كذبت على عملائك الآن ، إذا قمت بتثمينهم أكثر من اللازم الآن (أو قمت بشيء من الهراء في عملك) ، فسوف يكتشف هؤلاء الأشخاص في النهاية ويدركون أنك لست شريكًا موثوقًا به ، ولن يفعلوا ذلك العمل معك في المستقبل. سيقولون أيضًا لأصدقائهم في عالم الأعمال ألا يتعاملوا معك أيضًا. لذلك ، على المدى الطويل ، يعاني عملك لأنك قد تكسب المال في البداية ، ولكن عندما يكتشف الناس أنك غير صادق ، فلن يدعموك أو يوصوا بك لأشخاص آخرين.

إذا كنت صادقًا وتهتم حقًا بعملائك وعملائك ، فهم يفهمون ذلك ، وسوف يثقون بك ويعودون إليك مرارًا وتكرارًا ويوصونك بأشخاص آخرين. لذلك ، على المدى الطويل ، يكون عملك أكثر نجاحًا ، ولكن أيضًا ، على المستوى البشري ، قمت بإنشاء علاقة جيدة ؛ تشعر بالرضا حيال الطريقة التي أنجزت بها عملك. أنت فقط تشعر بتحسن ، والآخرون يشعرون بتحسن. في عالمنا هذا الشعور بالسعادة والرفاهية يساهم في فرحتنا في الحياة أكثر بكثير من المال والمكانة والشهرة.

[قط شودرون المبجل يمشي عبر شاشة الكمبيوتر. ضحك.] هذه قطتي التي مشيت للتو عبر الشاشة ؛ تقول "مرحبًا" لكم جميعًا أيضًا.

هناك مجال آخر في المجتمع حيث يكون التعاطف مهمًا للغاية وهو أن تفعل شيئًا حيال عدم المساواة في الدخل ومستوى المعيشة في ظل المساواة في ثقافاتنا شديدة التطور. حقيقة أن هناك طبقات دنيا وطبقات عليا ، أن بعض الناس يعيشون في فقر بينما لم ير آخرون حتى الفقراء: هذا النوع من عدم المساواة هو شيء يؤلمنا جميعًا بالتساوي. إنه ليس مجرد شيء يؤذي الفقراء ؛ يؤلم الجميع.

إذن ، لماذا هذا؟ حسنًا ، إذا كان هناك بعض الأشخاص الذين لا يُعاملون بإنصاف ويتم التمييز ضدهم ولا يحصلون على تعليم جيد ، فبسبب ذلك يصبحون غير سعداء. عندما نعيش في مجتمع مع أشخاص غير سعداء ، فإنهم يتحدثون ويخبروننا أنهم غير سعداء ، وهذا يؤثر على حياتنا.

اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالاً على ذلك من الولاية التي أعيش فيها (واشنطن). قبل بضع سنوات ، كان هناك إجراء على ورقة الاقتراع بشأن زيادة الضرائب على الممتلكات ومن ثم إعطاء هذه الأموال الإضافية من الضرائب إلى المناطق التعليمية لتحسين مستوى التعليم وأنشطة ما بعد المدرسة للأطفال.

بعض الناس ، لأن هذه كانت ضريبة ممتلكات ، كان على الأشخاص الذين يمتلكون عقارات ولديهم منازل جميلة جدًا أن يدفعوا أكثر ، وبعض الناس لا يريدون فعل ذلك. قالوا: أولادنا كبروا. لماذا يجب أن ندفع مقابل تعليم أطفال شخص آخر؟ يجب عليهم دفع الضرائب الخاصة بهم ورعاية النظام التعليمي بأنفسهم. لا نريد أن نعطي أيًا من أموالنا مقابل ذلك ".

الآن ، عندما لا يحصل الأطفال على تعليم جيد ، عندما لا يكون لديهم أنشطة ما بعد المدرسة لتعلم الفن والموسيقى ؛ ماذا يفعل الأطفال عندما لا يكون لديهم هذه الأشياء؟ نعلم جميعًا ما يحدث: إنهم يشاركون في نشاط العصابات ؛ يتعاطون المخدرات يتورطون في الأذى. عندما يحتاجون إلى المال لشراء المخدرات ، وعندما يتورطون في الأذى ، لمن سيقتحمون منازلهم ، ومن سيكون هدف الأذى؟ الأغنياء الذين لم يرغبوا في التبرع بأموالهم لتعليم أطفال شخص آخر. لذلك ، ينتهي الأمر بهؤلاء الأشخاص معاناة أنفسهم بسبب بخلهم.

ثم يتعين عليهم العيش في مجتمعات مسورة ، ثم يتعين عليهم وضع أجهزة إنذار ضد السرقة في منازلهم. يصبحون خائفين جدًا من سرقة ممتلكاتهم. هذا لا يخلق السعادة في حياتهم.

ما نراه على الفور هو أن حياة الجميع متشابكة. إن سعادة شخص ما ، أو تعاسة ذلك الشخص ، تؤثر على سعادة وتعاسة الآخرين. لا توجد طريقة للهروب من هذا الاعتماد المتبادل. ال الدالاي لاما يخبرنا باستمرار ، "إذا كنت تريد أن تكون سعيدًا ، فاعتني بالآخرين."

هذا صحيح حقًا. ثم يتساءل الناس ، "حسنًا ، ولكن ... إذا كنت عطوفًا ولطيفًا مع شخص آخر ، فإنهم يستفيدون وأخسر لأنني أعطي ممتلكاتي ومواردي لهم ، لذلك لا أملكها. لذا فإن الشخص الذي أتعاطف معه هو الشخص الذي يحصل على أفضل جزء من الصفقة ". هذا ما يقوله الكثير من الناس.

لكنه تبعه بعد ذلك بالقول ، "حسنًا ، هذا ليس صحيحًا في الواقع. عندما أكون عطوفًا ، فأنا من يستفيد أكثر من الشخص الذي هو في الطرف المتلقي ". لأن "مكافأة" الرحمة هي أننا نشعر بالفرح في قلوبنا ؛ نشعر أننا ساهمنا في سعادة ورفاهية الآخرين ، ونحن بشر نشعر بالرضا عندما نفعل ذلك. نشعر أن حياتنا لها معنى وهدف. نشعر أننا ساهمنا في المجتمع عندما يمكننا العطاء والمشاركة مع الآخرين.

من ناحية أخرى ، عندما نساعد شخصًا آخر ، لسنا متأكدين دائمًا ما إذا كان سيقبل المساعدة أم سيستخدمها ، لذلك لهذا السبب ، يقول إن العطاء نفسه هو الفائدة التي نختبرها من المشاركة و كونها كريمة. مساعدة شخص ما وتوقع الحصول على سمعة طيبة أو توقع أن يشكرنا هذا الشخص أو يمدحنا ، إذا كنا نفكر في ذلك على أنه فائدة من العطاء ، فهذا غير مؤكد. في حين أننا عندما نعطي ونساعد بقلب صادق ، فإننا نشعر بالرضا تلقائيًا من جانبنا بشأن ما فعلناه ، والأشخاص الآخرون الذين يشكروننا ويمدحوننا أمر غير مهم حقًا ؛ لا يهم.

عندما ننظر إلى ترابطنا مع الآخرين بهذه الطريقة ، فإننا نستمد الكثير من الفرح الداخلي من المساهمة في رفاهية الآخرين ، وهذا يتعلق كثيرًا بما نقوم به كمجتمع عالمي فيما يتعلق بتغير المناخ والاحتباس الحراري.

إذا كنا نهتم فقط بأنفسنا وبلدنا ، إذا فكرنا فقط في اللحظة الحالية ، ولم نفكر في المستقبل ، فإن أفعالنا ستكون مشوهة للغاية وستؤدي إلى المزيد من الاحتباس الحراري ، والمزيد من التلوث ، و كل الآثار السيئة التي ستأتي من ذلك. هذه الآثار السيئة تؤثر علينا وكذلك تؤثر على الجميع!

إنه نفس الشيء إذا أضرنا بالآخرين ، فإننا نختبر الآثار السيئة التي تتراكم في النهاية لأننا سنعيش مع أشخاص غير سعداء بسبب نوعية حياتهم.

قد يقول بعض الناس ، "حسنًا ، بحلول الوقت الذي يحدث فيه ذلك ، لن أكون هنا ، لذلك سيختبرها الآخرون ، وسيتعلمون كيفية إصلاح تغير المناخ ، وكل هذه الأشياء." هذا الدافع ليس جيدًا ، أليس كذلك؟ إنه يقول ، "يمكنني أن أفعل ما أريد وأن أكون أنانيًا ، وسيختبر الآخرون القمامة ، لكن هذا جيد ؛ سوف يصلحون الأمر على أي حال ".

إذن ، من هم الأشخاص الآخرون الذين سيعانون؟ أطفالك. أحفادك. إذا كنت تؤمن بالولادة الجديدة ، فقد تكون أنت في حياة أخرى!

لهذا يقول حضرته ، "إذا كنت تريد أن تكون سعيدًا ، فكن سعيدًا بأنانية واعتني بالآخرين لأنك إذا كنت تهتم بالآخرين ، فإنك تهتم بنفسك."

آثار تغير المناخ بعيدة المدى. لا يقتصر الأمر على مجرد النظر إلى ارتفاع مستوى سطح البحر والشعور بالسوء للبلدان الواقعة على ارتفاع منخفض والمحيطات تتعدى على مدنهم. ليس هذا فقط.

ما يحدث هو أنه بمجرد أن يصبح الناس غير قادرين على العيش على أراضيهم بسبب الفيضانات ، سينتقلون إلى بلدان أخرى وأراضي أخرى ، وعندها ستشهد الأماكن زيادة في عدد السكان من كل الهجرة التي ستحدث. لذلك ، في إيطاليا ، قد ينتهي بك الأمر بالعيش في السويد وفنلندا بعد بضعة أجيال عندما تصبح الحرارة في البلدان الجنوبية قوية جدًا. عندها سيكون هناك الكثير من الناس في البلدان الشمالية ، وستكون لدينا مجموعة مختلفة من المشاكل.

كل هذه الهجرة البشرية تحدث بالفعل. في أوروبا ، هناك تدفق للناس في البلدان الأفريقية بسبب المشاكل السياسية في بلدانهم ولكن أيضًا بسبب تغير المناخ. هذا يضع ضغطًا على الاقتصادات والمجتمعات في أوروبا ، وبعد ذلك مع ازدياد دفء الأمور واضطرار الناس إلى التحرك أبعد وأبعد شمالًا ، سيتم تهجير المزيد من الناس ، وسيستمر الأمر على هذا النحو.

أسئلة وأجوبة

لقد نظرت للتو إلى الساعة ، وقلت إننا سنمنح وقتًا للأسئلة ، وربما الإجابات ، لذلك أعتقد أنه من المحتمل أن نفعل ذلك الآن. لكن نقطتي الرئيسية في هذا الحديث كله هي أهمية التعاطف مع أنفسنا وكل شخص على هذا الكوكب لنعيش حياة سعيدة. يجب أن يبدأ هذا التعاطف معنا ؛ لا يمكننا أن نوجه أصابع الاتهام ونقول ، "يجب أن تكون أكثر لطفًا ؛ يجب أن تكون أكثر تعاطفا ". علينا أن نبدأ في فعل ذلك وبعد ذلك سوف ينتشر إلى الآخرين.

الجمهور: هل يمكنك إعطاء درس قصير لجميع الأطفال الذين سيختبرون عالماً معقداً بشكل متزايد حول سبب حاجتنا إلى المزيد من البشر طيب القلب. من أعماق قلبي أطلب منك هذه النصيحة ، ليس فقط التفكير في الأطفال ، ولكن أيضًا في الآباء والأجداد والمعلمين وما إلى ذلك ، من أجل إنشاء اتصال ، شيء يمكنهم تذكره ، بينهم وبين ممارس حكيم مثلك. لذا ، إذا كنت تتحدث إلى الأطفال ، ماذا ستقول لهم؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): أنا سأقول بشكل أساسي ما قلته في هذا الحديث: امتلاك قلب طيب هو سر سعادتك وسعادة الأشخاص الذين تهتم بهم وسعادة جميع الكائنات الحية. طوّر قلبك الطيب. الآن ، سيكون هناك طفل يقول ، "حسنًا ، هذا يبدو جيدًا ، لكن هذا الطفل ألقى أشياء علي وسرق كرتى ، لماذا يجب أن أكون لطيفًا معه؟" يعتقد الكبار ، "هذا مجرد سؤال طفل" ، لكن الكبار يفكرون بنفس الطريقة. إنهم يتحدثون عن صفقات تجارية وأشياء من هذا القبيل بدلاً من كرة ورمل. لكنها نفس الشيء. لذا ، ما سأقوله للطفل الذي طرح ذلك السؤال هو ، "حسنًا ، إذا كان شخص ما يتصرف على هذا النحو ، فعندئذ يكون لديه مشكلة ، وهل يمكنك فهم مشكلته والاهتمام بمشكلته ومساعدته في حلها؟"

لأنه ربما يكون هذا الطفل منزعجًا وغير سعيد بسبب شيء حدث في المنزل قبل مجيئه إلى المدرسة ، أو ربما لم يحسن أداءه في الاختبار ، لذلك غضب من الآخرين. حاول أن تفهم أن الشخص الذي يتصرف بهذه الطريقة غير سعيد. عندما يتصرف شخص ما على هذا النحو ، إذا أمكننا التحلي بالصبر وسؤاله ، "ما هي احتياجاتك؟ ما هي مخاوفك؟ " ثم يمكننا معرفة ما هو أساس الموقف حقًا.

ما يتعارض مع قيامنا بذلك حقًا هو أنه عندما يفعلون شيئًا ما ، نشعر بالالتهاب ومن ثم لا نستمع إلى ما يحدث مع الشخص الآخر ، فنحن فقط نرد. إذن ، لديك شخصان غير سعداء يهاجمان بعضهما البعض بينما إذا كان لدينا عقل هادئ ونستمع إلى ما يزعج هذا الشخص ، فربما يمكننا مساعدتهم في حلها. إذا لم نتمكن من حل المشكلة ، فسيشعرون على الأقل أن هناك من يهتم بهم ويستمع ، وفي كثير من الأحيان ، هذا هو الشيء الكبير الذي يساعد الناس على الهدوء.

اريد ان اعطي مثالا. هذا مثال للبالغين ، لكن من المحتمل أن يفهمه الأطفال. كان لدي صديق كان يقود سيارته في المدينة ، وقام شخص ما خلفها بإنهاءها. عندما انتهى المؤخرة ، فهذا خطأ الشخص الآخر ، لذا نزلت من السيارة ، ونزل الشخص الذي قام بإنهائها من السيارة. كان الشخص الآخر مستعدًا تمامًا ليغضب صديقي حقًا ويصرخ ، "لماذا لم تكن تبحث عن وجهتك؟ لقد دمرت سيارتي! " كانوا يتوقعون أن يصنع صديقي مشهدًا كبيرًا.

بدلاً من ذلك ، ما فعلته صديقي هو أنها قالت ، "علينا أن ننتظر حتى تأتي الشرطة وتقدم بلاغًا ، لكن دعونا نصلي معًا بينما ننتظر". لذلك ، جلسوا هناك معًا وصلوا. كانت هادئة. السائق الآخر كان هادئا. جاءت الشرطة وأعدت المحضر. تمت تسويتها بطريقة ودية للغاية. لم يكن هناك مزيد من المعاناة بسبب ذلك. يمكنك أن ترى تأثير التوقف والاستماع والاهتمام بالآخرين.

شكرا لك على هذا السؤال. هذا سؤال جيد جدا.

الجمهور: تعتبر أهمية حماية بيئتنا وتنوعها البيولوجي مصدر قلق متزايد من حيث خيارات بلدنا وخياراتنا السياسية. قيل في كتابك أن حماية البيئة هي قضية أخلاقية. كيف ترتبط البوذية بهذه القضية؟ ما هي الاقتراحات الرئيسية التي يجب وضعها موضع التنفيذ للممارسين وغير الممارسين.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، لماذا هي قضية أخلاقية؟ جوهر الأخلاق أو الأخلاق هو عدم الإضرار. غالبًا ما نعتقد أن السلوك الأخلاقي يتبع مجموعة من القواعد التي وضعها شخص آخر. من وجهة النظر البوذية ، ليس هذا هو السلوك الأخلاقي. السلوك الأخلاقي لا يؤذي الآخرين من خلال طريقة تفكيرنا وطريقة حديثنا وتصرفاتنا. إذا كنا لا نريد إيذاء الآخرين ، لأن الآخرين يعيشون في بيئة ، فهذا يعني أنه لا يمكننا إلحاق الضرر بالبيئة. إذا فعلنا ذلك ، فإننا نؤذي الكائنات التي تعيش فيه. لهذا السبب أصبحت قضية أخلاقية.

عندما أتحدث عن عدم إلحاق الضرر بالآخرين ، فهذا لا يعني فقط البشر. نحن لسنا النوع الوحيد من الكائنات الحية على هذا الكوكب. هناك الكثير من الحيوانات في البحر ، والطيور في السماء ، والبق والثدييات والكائنات الأخرى على الأرض. نحن بحاجة إلى عقل كبير يهتم بكل هذه الكائنات على الأرض بغض النظر عن المكان الذي يعيشون فيه أو ما إذا كنا نراهم أم لا. من المهم أن يكون لديك موقف غير مؤذٍ تجاههم جميعًا ، ويجب أن يظهر في كيفية قيامنا بأعمالنا. هذا له علاقة بالحد من التلوث وتقليل الاستهلاك ، وهو أمر مؤثر للغاية في تلويث البيئة.

إذا قمنا بتلويث المحيطات ، على سبيل المثال ، فإننا لا نضر فقط بحياة الإنسان وحياة الكائنات التي تعيش هناك. تؤثر صحة المحيط أيضًا على الحياة على الأرض والحياة في الهواء. لذا ، علينا أن نعتني بالجميع ، وهناك الآلاف من الكائنات الحية التي تعيش تحت الماء في المحيط أكثر من البشر. ليس من حقنا تدمير حياتهم وبيئتهم.

الجمهور: هل يمكنك التحدث عن وجهة النظر البوذية فيما يتعلق بحماية الحياة البحرية التي نعتمد عليها؟

مركز التجارة الافتراضية: علينا أن ندرك أن البشر ليسوا الحياة الوحيدة على هذا الكوكب ، والبشر على هذه الأرض ليسوا الحياة الوحيدة في الكون. أنا متأكد من أن هناك كائنات حية أخرى في أماكن أخرى على قيد الحياة. لذا ، علينا أن نعتني بالجميع. فيما يتعلق بالحياة البحرية على وجه التحديد ، سأقول شيئًا ربما لن يحبه الكثير من الناس. إذا كنت تهتم بالحياة البحرية ، فلا تأكلها. كن نباتيًا. إذا كنت تهتم بالبيئة ، فلا تأكل اللحوم لأن إنتاج اللحوم من الماشية هو ملوث رئيسي في بيئتنا بسبب طريقة عيشهم وهضمهم وما إلى ذلك. لذا ، إذا كنت تهتم حقًا بالكائنات الحية ، فقط فكر في الأمر: هل تريد أن يأكلك شخص ما على الغداء؟ نحن نعيش في الغابة ، وهناك بعض الكوجر التي ربما تريد أن تأكلنا على الغداء ، ولا أريدهم أن يأكلوني. يمكننا البقاء على قيد الحياة دون أكل مخلوقات أخرى.

الآن ، بالطبع ، هذا قرار فردي. لا أريد أن أكون نباتيًا ولدت من جديد وأتحدث وأتعجب من الأمر وأجعل الناس يشعرون بالذنب. لا أعتقد أن هذا مفيد على الإطلاق. ولكن إذا كان من الممكن التخلي عن تناول اللحوم ، أو على الأقل الحياة البحرية ، أو على الأقل تناول كميات أقل منها ، فهذا يعد لطفًا لجميع الكائنات التي تعتز بأجسادها وتريد البقاء على قيد الحياة تمامًا كما نفعل.

لذلك ، أعتقد أننا وصلنا إلى النهاية. أود أن أشكرك جزيل الشكر على تنظيم هذا لنالاندا إديزيوني. كما أود أن أتمنى للجميع التوفيق. قد تكون لديك السعادة ، وتخلق أسباب السعادة. أيضًا ، ريتا ، شكرًا جزيلاً لك على الترجمة الرائعة. أتمنى أن ألتقي بكم جميعًا في يوم من الأيام! وداعا الجميع.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.