تأمل وتلاوة فاجراساتفا

ملحوظة: قد تختلف الصياغة في هذه الصلوات قليلاً عنها في Sadhana لديك ، لكن المعنى هو نفسه.

• فاجراساتفا التأمُّل والتلاوة مهمة لأنه من أجل الحصول على إدراك للمسار ، علينا أن نجعل استمراريتنا الذهنية متقبلة وجاهزة لمثل هذه الإدراك. نصح مانجوشري اللاما Tsongkhapa أنه من أجل الحصول على الإدراك الصحيح للمسار العالي ، يجب أن تكتمل ثلاثة عوامل:

1. يطلب إلى المعلم لا ينفصل عن إله التأمل
2. تنقية السلبيات وتجميع الطاقات الإيجابية
3. التدرب على تخيل السادهانا ، وهو السبب الرئيسي في تحقيق الإنجازات

اللاما فعل تسونغابا الكثير التنقية الممارسات وأدركت لاحقًا الطبيعة الفارغة لـ الظواهر. على الرغم من أنه في الواقع مظهر من مظاهر مانجوشري وهكذا أدرك الفراغ من قبل ، اللاما فعل Tsongkhapa التنقية ممارسات ليكون قدوة لأتباعه. بهذه الطريقة ، سوف نفهم أهمية العمل التنقية الممارسات السابقة للممارسة الفعلية.

قال أحد معلمي Kadampa ، "نظرًا لأن طبيعة كل الأشياء الوظيفية غير دائمة ، إذا انخرط شخص ما في ممارسة التنقية، يراكم إمكانات إيجابية ، ويمارس تصور القصر السماوي ، ويقوم بجهد كبير في السادهانا ، ما قد يبدو الآن مستحيل تحقيقه ، مثل الإنجازات العالية ، سيأتي يومًا ما ".

في الهند ، كان هناك العديد من سادة الماضي العظماء مثل Nagarjuna ، الجوهرتان والحلي الست. في التبت كان هناك أيضًا العديد من الكائنات المحققة للغاية. لقد شهد كل منهم هذه الإدراكات العالية ، بينما لم نقم بذلك. لا يمكن أن يكون هؤلاء هم الأشخاص الوحيدون الذين يمكن أن يكون لديهم إدراك ولا يمكننا ذلك. الفرق هو أن تواصلنا لا يزال محجوبًا عن طريق التلوث والمواقف المزعجة و الكارما.

لا يوجد فرق بقدر البوذا الطبيعة المعنية. تماما مثل هذه الكائنات العظيمة البوذا الطبيعة ، لدينا أيضًا كلا النوعين من البوذا الطبيعة: الطبيعة البوذا الطبيعة التي هي أساس تحقيق Dharmakaya والتحول البوذا الطبيعة التي هي السبب الرئيسي لتحقيق الشكل الجسدي. هذه في أذهاننا. الاختلاف الوحيد بيننا وبين الكائنات التي تم تحقيقها بشكل كبير هو أن استمراريتنا العقلية لا تزال محجوبة بسبب التدنيس.

لذلك ، فإن ممارسة فاجراساتفا التأمُّل والتلاوة مهمة جدا لأنها تنقي هذه العوائق. ما لم نفعل التنقية الممارسات للقضاء على السلبيات ، سوف يستمر متجرنا الحالي للسلبيات في الزيادة. الأمر أشبه باقتراض مبلغ ضخم من المال: الفوائد تتراكم باستمرار.

القيام ب فاجراساتفا ممارسة وتلاوة l00 مقطع لفظي تعويذة يقال إن 00,000 مرة لتنقية السلبيات إذا تم إجراؤها بشكل صحيح ، مع اكتمال جميع العوامل. تم شرح ذلك في التانترا زخرفة جوهر فاجرا. إذا تمت التلاوة بدون وجود العوامل الأربعة ، فلا يمكننا تطهير السلبيات بالكامل. ومع ذلك ، إذا كان فاجراساتفا التأمُّل ويتم التلاوة بشكل صحيح ، مع قوى الخصوم الأربعة ، و تعويذة يقال 21 مرة في اليوم ، ويقال أنه يمنع زيادة السلبيات. إذا قرأنا ال تعويذة 00,000 مرة ، إنه ينقي السلبيات بالفعل. ال القِوى الأربع المضادة هي:

1. قوة الاعتماد
2. قوة الندم
3. قوة الترياق
4. قوة العزم

1. قوة الاعتماد

هناك وجهتا نظر فيما يتعلق بقوة الاعتماد. بعض اللامات تؤكد أنها تشير إلى الشيء - سواء كان تمثالًا أو شخصًا على قيد الحياة - نكشف في وجوده عن أفعالنا السلبية. ومع ذلك ، وفقًا لتقاليد الأساتذة العظماء السابقين مثل الراحل كيابجي تريجانج رينبوتشي ، تشير قوة الاعتماد إلى اللجوء وتوليد البوديتشيتا.

والسبب في تحديدها على أنها قوة الاعتماد هو: عندما يسقط شخص على الأرض ، عليه / عليها أن ينهض بالاعتماد على تلك الأرضية بالذات. بالطريقة نفسها ، عندما نرتكب أفعالًا سلبية ، فإنها تكون موجهة إما نحو تماثيل بوذا والأشياء المقدسة ، أو نحو كائنات حساسة. وبالتالي، التنقية من هذه السلبيات تتم بالاعتماد على الأشياء المقدسة والكائنات الحية. ملجأ يتعلق بالسابق و البوديتشيتا لهذا الأخير.

إلى اللجوء، تصور منابع اللجوء على مستوى منتصف الحاجب ، ليس مرتفعًا جدًا وليس منخفضًا جدًا. هم مسافة حوالي ذراع من أنت. هناك ، جذرك المعلم يظهر على الفور في شكل البوذا، الذي يحيط به جميع الآلهة التأملية ، بوذا ، بوديساتفاس وما إلى ذلك. تظهر إدراكهم وتوقفهم في جانب من الكتب المقدسة بجانبهم ، مع قماش التأشير مواجهًا نحوك. كل الكتب المقدسة تردد صدى صوت الدارما.

تخيل نفسك محاطًا بجميع كائنات العوالم الستة ، إما في جوانبها الفردية أو جميعها في الجانب الإنساني. في كلتا الحالتين ، هم يمرون بآلام مختلفة من العوالم الستة. لأن هذا هو ممارسة الماهايانا اللجوء، يجب أن تكون الأسباب الثلاثة لجوء الماهايانا كاملة:

1. الخوف من معاناة كل من أنت وكل الآخرين في سامسارا
2. اقتناع قوي بأن منابع اللجوء لديها القدرة على تحريرك من هذه الآلام
3. تعاطف قوي مع جميع الكائنات الحية ، وعدم القدرة على تحمل رؤيتهم يتألمون

مع هذه الأسباب الثلاثة ل اللجوء أكمل في ذهنك إقرأ صلاة الاستعاذة في السدانة. أول سطرين من هذه الصلاة ، "في جميع الأوقات أنا اللجوء في تماثيل بوذا والدارما و السانغا"مثل ملخص الملجأ. تشمل "تماثيل بوذا" جميع أنواع تماثيل بوذا ، سواء أولئك الذين هم أجساد الاستمتاع والأجسام المنبثقة وفقًا لـ sutrayana ، والآلهة التأملية مثل Guhasamaja و Yamantaka و Heruka وما إلى ذلك والتي تم شرحها في التانترا. اللجوء في كل هؤلاء البوذيين من خلال التفكير ، "أنتم الأسياد الذين يمكنهم حقًا إظهار المسار بشكل صحيح ، دون أي أخطاء."

تشير "دارما" إلى العقيدة اللفظية والدارما الفعلية التي هي الإدراك والتوقف في عقول كائنات الآريا. يظهر ملجأ دارما في شكل كتب مقدسة.

"السانغا"يشير إلى كل من السانغا المذكورة في سوترايانا - الكائنات الآرية والأرهات - وجميع السانغا المذكورة في التانترا، مثل dakas و dakinis والأبطال والبطلات وما إلى ذلك. إنهم يساعدونك من خلال التغلب على العقبات التي تعترض طريقك وجمع ما يلزم الشروط لممارستك على الطريق.

"... في جميع المركبات الثلاث ، في دكيني السرية تعويذة اليوجا " اللجوء في دارما. يشير إلى المركبات الثلاث كما هو موضح في sutrayana - مركبات المستمعين ، المحققين الانفراديين و bodhisattvas. "سر تعويذة اليوغا "يشير إلى جميع الفئات الأربع من التانترا. هنا ، لا تشير كلمة "dakinis" إلى الآلهة ولكن إلى tantras of the dakinis ، أي ، tantras الأم ، والتي تعتبر Heruka واحدة منها.

"... في الأبطال والبطلات والإلهات الأقوياء ، في الكائنات العظيمة ، البوديساتفاس ،" اللجوء في ال السانغا. الأبطال هم مثل Khandakapala. تشمل البطلات براكاندي وغيرها. تمكين الآلهة هم شركاء دياني بوذا الأربعة وفاجرا فاراهي. هذه هي السانغا وفقا لل التانترا. السانغا كما هو مذكور في سوترايانا ، فإن البوديساتفا الذين وصلوا إلى طريق لا رجوع فيه.

"وفوق كل شيء ، أنا في جميع الأوقات اللجوء في بلدي مُعلّم روحاني، "يشير إلى الجذر الخاص بك المعلم الذي لا ينفصل عن الإله الرئيسي للقصر السماوي.

فهم الطرق المختلفة المتعلقة بـ الجواهر الثلاث, اللجوء فيهم من اعماق قلبك. اذهب للجوء في هذه الأشياء النبيلة بينما تشمل في نفس الوقت جميع الكائنات الحية في مجال رحمتك. عندما تقرأ صيغة الملجأ "أنا اذهب للجوء إلى تماثيل بوذا ... "تخيل أنك تقود الترانيم وأن جميع الكائنات الحية ستلجأ إلى الجواهر الثلاث معك. هذه هي طريقة اللجوء إلى السببية منابع اللجوء.

النوع الثاني اللجوء هو اللجوء في الناتج كائنات الملجأ. يشير هذا إلى الحالة الناتجة لـ Vajra Dhara التي تطمح إلى تحقيقها. تطوير الأقوياء طموح لتحقيق هذه الحالة. فكر ، "سأحقق حالة فاجرا دارا." بالتركيز على حالة البوذية الناتجة ، الجانب المطهر من عقلك ، اللجوء في هذا.

ثم تولد موقف الإيثار ، عقل التنوير. للقيام بذلك ، ركز على معاناة جميع الكائنات الحية من حولك. فكر ، "سواء أتذكر ذلك أم لا ، فإن كل هذه الكائنات كانت أمهاتي في ولادة جديدة بلا بداية. لطفهم معي لا حدود له سواء عندما كانوا أمي أو عندما لم يكونوا كذلك. إذا كنت أفكر في نفسي وحدي ولست مهتمًا برفاهية الآخرين ، فإن بوذا وبوديساتفاس سيتعرضون للإهانة. إن رفاهية الكائنات الحية هي الفكرة الوحيدة في أذهان بوذا والبوديساتفا. لذلك إذا أهملت الكائنات الواعية ، فلن يسعدهم ذلك. من ناحيتي ، لن يكون ذلك عادلاً أيضًا. بما أنني استمتعت بالعطف اللامحدود الذي قدمته لي الكائنات الطيبة ، فإن مسؤوليتي هي أن أرد هذا اللطف. لذلك ، تقع على عاتقي مسؤولية تحرير الكائنات الواعية من آلامهم ".

اعتقد أن غالبية الكائنات الواعية لا تلبي المسار الروحي الصحيح وبالتالي تفتقر إلى النظرة الصحيحة في أفعالهم. لا يفهمون ما يجب تجنبه وما يجب اعتماده ، فهم يعانون في دورة الوجود هذه التي لا نهاية لها. بعض الكائنات الواعية محظوظة بما يكفي لمقابلة الدارما والبعض الآخر أكثر حظًا للدخول في الماندالا وتلقي التمكين وما إلى ذلك. لكن البعض منهم ليسوا محظوظين بما يكفي لمراقبة وعود والالتزامات ، ومن ثم تولد من جديد في فاجرا الجحيم. بالتفكير بهذه الطريقة ، طوّر تعاطفًا قويًا جدًا مع كل كائن حي.

ولِّد اللطف المحب ، والرغبة في وضع جميع الكائنات الحية على الطريق المؤدي إلى النيرفانا غير الدائمة ، وهي الحالة النهائية للتنوير. تطوير الموقف الخاص ، والتصميم "سأحقق الرفاهية العظيمة للكائنات الحية."

ثم زراعة البوديتشيتا، التفكير ، "في الوقت الحالي ، ليس لدي القدرة على التصرف لصالح الكائنات الحية كما أرغب. لذلك ، سأصل إلى التنوير لأتمكن من قيادة جميع الكائنات الحية إلى دولة هيروكا. للقيام بذلك ، يجب أن أمارس جميع الكماليات الستة وفقًا لـ sutrayana ، ويجب أن ألاحظ أيضًا وعود والالتزامات وممارسة مرحلتي التانترايانا ". بهذه الأفكار الفاضلة والإعداد العقلي ، اقرأ المقطع لـ اللجوء وتوليد البوديتشيتا.

تصور فاجراساتفا على تاجك ، تخيل أولاً فوق تاجك مباشرةً ، ولكن لا تلمسه ، PAM أبيض وهي طبيعة حكمة النعيم والفراغ عقل جذورك المعلم، فاجرا دارا. يتحول PAM هذا إلى لوتس أبيض ، مع 1,000 أو 100,000 بتلة. بين الجزء العلوي من رأسك واللوتس ، هناك مساحة متداخلة تبلغ حوالي شبر.

في وسط زهرة اللوتس ، من هه بيضاء وهي طبيعة حكمة النعيم ويأتي الفراغ على سطح القمر ، مثل قاعدة الماندالا الكريستالية. لا تظن أن القمر الذي في السماء على رأسك. إنه مقعد على سطح القمر. إنه HUM الذي هو أيضًا طبيعة حكمة النعيم والفراغ. يتحول إلى فاجرا بيضاء من خمسة برامق ، مع علامة HUM في مركزها. الفاجرا ارتفاع ذراع واحد.

من HUM في مركز الفاجرا ، تشع أشعة الضوء في جميع الاتجاهات ، وتلمس جميع الكائنات الحية ، وتنقي سلبياتها وتضعها في حالة فاجراساتفا. مرة أخرى ، تشع أشعة الضوء ، مما يجعل الوهب لجميع تماثيل بوذا و بوديساتفاس. ترسم الأشعة بركاتها وتمتص في HUM.

بفضل قوة امتصاص الأشعة والبركات ، تتحول الفاجرا البيضاء ذات الرؤوس الخمسة و HUM في مركزها إلى اللون الأبيض فاجراساتفا. يجلس في وضع الفاجرا ويواجه نفس وجهك. إنه مُزين بالملابس والزخارف السماوية.

على الرغم من أنه لم يذكر صراحة في السادهانا ، فاجراساتفا مزين بستة مودرات: زخرفة التاج التي تحتوي على جوهرة ، وأساور ، وقلادة ، وخيط براهما المتقن ، ورماد بشري وأقراط. هذا هو تصور وجود الالتزام.

تشع أشعة الضوء الآن من فاجراساتفاقلبك وادعُ كائنات الحكمة المتطابقة مع الآلهة التي تخيلتها. كثير منهم مدعوون ، وقبل أن يذوبوا في كائنات الالتزام ، يندمجون في واحد. هذا واحد ثم يذوب من خلال فاجراساتفاتاج ويصبح غير ثنائي مع كائنات الالتزام.

عندما تتحلل كائنات الحكمة في كائنات الالتزام ، فمن المفيد أن يكون مجال الإمكانات الإيجابية ( منابع اللجوء) تذوب معهم ، من خلال تيجان الكائنات الملتزمة. إذا لم يكن الأمر كذلك ، يمكنك حل مجال الإمكانات الإيجابية في وقت سابق. عند حل مجال الإمكانات الإيجابية جنبًا إلى جنب مع كائنات الحكمة في كائنات الالتزام ، قم أولاً بحل مجال الإمكانات الإيجابية في كائنات الحكمة ، ثم كائنات الحكمة في كائنات الالتزام.

بينما تتحلل كائنات الحكمة في كائنات الالتزام ، قل DZA HUM BAM HO. عندما تقول DZA ، تأتي كائنات الحكمة فوق تاج كائنات الالتزام وتواجه نفس طريقة كائنات الالتزام. مع HUM ، يدخلون في كائنات الالتزام. مع BAM ، يتم دمجهما ، ومع H O يتم تثبيت الدمج.

مرة أخرى تنبعث أشعة الضوء من فاجراساتفا، ودعوة الآلهة القوية: الخمسة دياني بوذا وشركائهم وما إلى ذلك. اطلب منهم منح التمكين. يوافقون ، يعطي التمكين إلى فاجراساتفا بسكب الرحيق من خلال تاجه. هذا يملأ له الجسدي والفائض الذي ينسكب من تاجه يصبح زخرفة أكشوبيا.

في قلب المعلم فاجراساتفا هو HUM على مقعد القمر. إنه محاط بـ l00 مقطع لفظي Heruka فاجراساتفا تعويذة. منذ فاجراساتفاومقعد القمر و تعويذة المقاطع كلها بيضاء اللون ، وقد يكون من الصعب تصورها بوضوح. لذلك ، وفقًا لتقليد السادة ، يمكنك تصور تصورهم بوضوح فاجراساتفا أبيض مثل المحارة ، مقعد القمر أبيض مثل البلور ، و تعويذة المقاطع بيضاء مثل الفضة.

ثم اطلب المعلم فاجراساتفا لتنقية السلبية الكارما وحجب جميع الكائنات الحية وتنقية جميع الالتزامات المنحطة والمكسورة. تشع أشعة الضوء من قلبه ، فتلمسك أنت والكائنات الواعية وتنقي السلبيات. تمتص أشعة الضوء هذه. مرة أخرى تنبعث أشعة ضوئية ، عند أطرافها الوهب الآلهة الذين يصنعون الوهب لجميع تماثيل بوذا و بوديساتفا من الاتجاهات العشرة. إذا كان لديك الوقت ، فقم أيضًا بإجراء تمرين الأطراف السبعة في هذه المرحلة.

يسر تماثيل بوذا و بوديساتفا ، و أشعة الضوء من فاجراساتفايستمد القلب إلهامهم وبركاتهم وصفاتهم الممتازة في صورة أشعة ضوئية. تمتص أشعة الضوء والبركات في HUM at المعلم فاجراساتفاقلب. هذا يتسبب في تدفق الرحيق من تعويذة من خلال الحروف فاجراساتفاالصورة الجسدي فيك. تتدفق هذه الرحيق عبر تاجك ، وتملأ بالكامل الجسدي وتنقية السلبيات.

2. قوة الندم

أول من القِوى الأربع المضادة، قوة الاعتماد ، تكتمل بواسطة اللجوء وتوليد الموقف المستنير. تم ذلك قبل التخيل فاجراساتفا.

القوة الثانية هي الندم. هذا يولد أسفًا قويًا لجميع الأفعال غير الفاضلة التي ارتكبتها. فكر في جميع الإجراءات السلبية لـ الجسديوالكلام والعقل الذي قمت به منذ زمن لا يبدأ.

على الرغم من أنك قد تعتقد ، "لم أرتكب فعلاً مثل هذه الأعمال الجسيمة غير الفاضلة" ، تذكر أنك قد ولدت من جديد في الوجود الدوري منذ زمن لا بداية له ، وأحيانًا ككائن في العوالم الدنيا. لم تتخذ دائمًا شكلاً بشريًا بكل ما يلزم الشروط لممارسة دارما. في كل هذه الولادات الجديدة في العوالم الدنيا ، كان لديك العديد من الفرص للانغماس في الأفعال السلبية ، ولم تكن هناك أي فرصة للانخراط في الفضيلة. على سبيل المثال ، انظر إلى الطريقة التي تعيش بها الحيوانات حياتها ، والطريقة التي تنغمس بها في الأفعال السلبية بمثل هذا الاستعداد الكبير. من خلال النظر إلى سلوك الحيوانات ، يمكنك أن تستنتج أنك ارتكبت العديد من الأفعال السلبية في الماضي عندما ولدت كحيوان.

لكن حتى عندما تأخذ الميلاد من جديد كإنسان ، إذا كانت تلك الولادة الجديدة في مكان لم تكن فيه دارما سائدة ، فبإمكانك بسهولة وبسهولة الانخراط في أفعال غير فاضلة دون أي قيود أخلاقية! ربما تكون قد أخذت ولادة بشرية جديدة مرات عديدة في المواقف التي لم تكن لديك فيها أي فكرة عن كيفية اتباع قانون السبب والنتيجة ، وكيفية كبح جماح نفسك من الأفعال السلبية ، وكيفية تجميع الأشياء الإيجابية الشروط لممارسة دارما أو كيفية تجميع الأعمال الفاضلة.

حتى لو تجاهلت الحياة الماضية وتحدثت فقط عن هذه الحياة الحالية ، على الرغم من أنك قد تعتقد ظاهريًا أنك لم تشارك في أي أعمال سلبية خطيرة ، عند البحث بشكل أعمق ، ستجد أنه تحت تأثير الآلام العاطفية مثل الكراهية ، التعلق، والانغلاق الذهني وما إلى ذلك ، لقد انغمست بالفعل في العديد من الأفعال السلبية. إذا كان لهذه الإجراءات السلبية شكل ، فإن العوالم الثلاثة ستكون أصغر من احتوائها.

مهما كان الفعل السلبي صغيرا ، إذا لم يتم تحييده بقوة التنقية، يمكن أن تنتج ولادة جديدة في العوالم الدنيا. قال شانتيديفا ، "إذا كان على المرء أن يولد من جديد في عالم أدنى نتيجة القيام بأفعال سلبية صغيرة ، وبقوة كل الأفعال السلبية التي فعلتها في الحياة السابقة ، فليس هناك أي فرصة لك لتولي ولادة جديدة في ولادة عليا ، مثل ولادة إنسان ".

إذا قمت بالتحقيق بشكل أعمق في تراكم أفعالك السلبية خلال هذا العمر ، فسوف تفاجئ نفسك وتتساءل ، "كيف كان بإمكاني القيام بهذه الأفعال السلبية؟ هل كنت مجنونة في ذلك الوقت؟ " ستندهش من كمية الأفعال السلبية التي قمت بها. سوف تكتشف أن الآلام العاطفية مثل الكراهية والانغلاق والرغبة وغيرها تتولد في ذهنك بشكل طبيعي وعفوي ، وبالكاد تعتمد على أي ظروف خارجية. تحت تأثيرهم ، تقوم بالعديد من الأفعال السلبية. إذا كنت تفكر في الأفعال غير الفاضلة المتراكمة حتى الآن ، ستجد أنه لا يوجد خيار سوى إعادة الميلاد في العوالم الدنيا.

إذا كان ممارسًا مع رهباني وعود ينتهك الثانوية وعود، هو / هي تولد من جديد في الجحيم المُنعش. إذا تجاوز المرء أ نذر من فئة "الاعتراف الفردي" ، يولد المرء من جديد في جحيم أخرى. إذا ارتكب المرء واحدة من الهزائم الأربع ، فإن المرء يولد من جديد في عالم الجحيم الأدنى.

تذكر كل الإجراءات السلبية التي كان من الممكن أن تقوم بها خلال هذه الحياة. على الرغم من أنك قد لا تكون قادرًا على تذكر السلبيات التي تم إنشاؤها في الحياة الماضية ، يمكنك التفكير فيها من خلال التفكير والاستدلال والتفكير ، "لابد أنني فعلت كل هذه الإجراءات السلبية في وقت ما عندما ولدت في جميع العوالم المختلفة لـ samsara . " من خلال تذكر كل هذه الأفعال السلبية ، قم بتنمية شعور قوي جدًا بالندم ، تمامًا كما يندم الشخص الذي يكتشف أنه ابتلع السم عن طريق الخطأ على ذلك على الفور.

يمكن تحفيز الشعور القوي بالندم من خلال التفكير في عواقب هذه الأفعال السلبية: نتيجة النضج للولادة الجديدة في العوالم الدنيا ، والنتيجة متوافقة مع الأسباب ، والنتيجة المعتادة ، والنتيجة البيئية. إذا فكرت في هذه التأثيرات المختلفة التي تنتجها الأفعال غير الفاضلة ، فستكون قادرًا على تطوير خوف قوي من الوقوع في فخ إعادة الميلاد السفلي ، وستكون قادرًا على توليد ندم شديد لارتكابك هذه الأفعال السلبية. إذا كان الشخص قد تناول السم عن طريق الخطأ ثم علم بآثاره - أنه / أنها يمكن أن يموت - فسوف ينمو لديه خوف وندم قويان على تناول السم. أما إذا تناول الإنسان السم دون معرفة آثاره ، فلن يندم عليه إطلاقاً.

كل واحد منكم هنا واثق وعود - وعود للتحرر الفردي ، البوديساتفا وعودالتانترا وعود - حتى تتراكم السلبيات بانتهاكها وعود والالتزامات. تذكر أيضًا الإجراءات العشرة غير الفاضلة لـ الجسدي، والكلام والعقل الذي قمت به ، وتعكس أنها تجلب ولادة جديدة في العوالم الدنيا. قال أحد معلمي Kadampa بالتفكير في كل هذه الأفعال السلبية ، "إذا نظرنا أعمق ، فسنجد أن الأفعال السلبية التي ارتكبناها حتى عند المزاح قوية بما يكفي لإلقائنا في العوالم الدنيا. إذا كان الأمر كذلك ، يجب أن تكون لدينا أفعال سلبية قوية بما يكفي لإلقائنا في العوالم الدنيا لفترة طويلة ".

تذكر كل هذه التصرفات السلبية وتطور أسفًا شديدًا. الندم الصادق هو قوة الخصم الثانية ، قوة الندم. إذا كان لديك ندم شديد الخاص بك التنقية سيكون أكثر قوة. إذا كنت تفتقر إلى هذا العامل الأساسي للندم ، فمن الصعب تنقية السلبيات.

3. قوة الترياق

• اللامْرِم يقتبس خلاصة وافية للتدريبات، سرد ستة مضادات رئيسية للأفعال السلبية: تلاوة تعويذة, التأمُّل على الفراغ ، السجود ، تصوير البوذاوتلاوة نصوص دارما و الوهب. من بين هؤلاء ، الذي يعمل في هذا التنقية الممارسة هي تلاوة المقطع l00 تعويذة هيروكا فاجراساتفا و التأمُّل على الإله.

القوة الرابعة ، وهي العزم على عدم القيام بهذه الأعمال غير الفاضلة مرة أخرى في المستقبل ، ستأتي بعد تلاوة تعويذة.

لإكمال قوة الترياق ، اقرأ تعويذة 21 مرة أو أكثر. تتم التلاوة على شكل تقديم طلب إلى فاجراساتفا. إذا قمت بتنمية هوية إلهية قوية في بداية السادهانا ، في هذه المرحلة قم بفكها أو الاسترخاء قليلاً. حافظ على وضوح مظهر الإله ، لكن ارخي قليلاً من قوة هويتك الإلهية.

معنى تعويذة هو:

Om = مقطع لفظي من الفاجرا الجسدي (يتم تهجئتها AUM ، والتي تمثل ملف الجسديوالكلام والعقل لبوذا.)

فاجرا = طبيعة غير قابلة للتجزئة ، لا تنفصل الحكمة و النعيم.

ساتفا = الكائن الذي له حكمة لا ينفصلان النعيم والفراغ.

سمايا مانوبالايا = دعمني بالالتزام (حماية التزامي)

فاجراساتفا تفينو باتشتا = س فاجراساتفاهل لي أن أحققك ، هل لي أن أكون أقرب إليك (دعني مدعومًا منك)

دريدو لي بهافا = أتمنى أن يستقر هذا الإنجاز (ابق معي بحزم)

Sutoshkyo لي بهافا = أتمنى أن تسعد طبيعتك (أرجو أن ترضيني)

سوبوشكيو لي بهافا = هل تجعلني في طبيعة الشغف (أرجو أن تكون سعيدًا معي)

أنوراكتو لي بهافا = هل تجعلني المنتصر (احبني)

سارفا سيدي لي صلاة = امنحني كل الإنجازات القوية

سارفا الكارما suchame = امنحني جميع الأنشطة (اجعل كل أفعالي جيدة)

سيتام شريام كورو = أتمنى أن يثبت مجدك في قلبي (اجعل عقلي مجيدًا)

همهمة = (يمثل الوعي البدائي)

ها ها ها ها هو = سأبتهج بالإنجازات القوية وفي جميع الأنشطة (أنواع الحكمة الخمسة)

بهاجاوان ثروة تاتاجاتا = دعوة جميع تماثيل بوذا بالاسم

مامي مانشا = لا تنفصل عني (لا تتخلى عني)

فاجرا بهافا = اجعلني الشخص الذي يمكنه حمل الفاجرا

مها سمايا ساتفا = اتصل بـ فاجراساتفا بالقول ، "يا أحد مع الالتزام الكبير." أهمية المناداة بهذا الشكل هي القول ، "كما طلبت ، أرجو الموافقة على هذا الطلب".

Ah = مقطع لفظي من خطاب الفاجرا (يُظهر الطبيعة الفارغة للجميع الظواهر. الوظيفة الرئيسية لخطاب بوذا هي تعليم ذلك الظواهر تفتقر إلى الوجود المتأصل.)

همهمة = (حالة النعيم فاجراساتفاحكمة)

فات = تدمير كل الأوهام والمعاناة.

عندما يتم وضع معنى هذه العبارات الفردية معًا ، فإنها تعني "O فاجراساتفا، لقد أوجدت العقل لمساعدة جميع الكائنات الحية وأنت تشارك في الأنشطة من أجل رفاهيتهم. وفقًا للتعهد الذي قطعته على عاتقي ، عندما أقوم بأعمال جيدة ، أكون دائمًا مسرورًا بي واعتبرني جيدًا. هل يجب أن أقوم بأفعال سلبية بلا حسيب ولا رقيب ، يرجى التفضل بفهمها والتحلي بالصبر معي ". في بعض الأحيان تقوم بأفعال سلبية بدافع الجهل. بالطلب فاجراساتفا لكي تتحلى بالصبر معك حتى في تلك الظروف ، ستدرك مدى تعاطف الإله.

يتابع الطلب ، "هل لي أن أحصل على إدراك راسخ للأسباب والمسارات وكل كمالات إعادة الميلاد في المكانة الأعلى. هل يمكنني تحقيق جميع الأنشطة والإنجازات القوية في ذهني ، مما يؤدي في النهاية إلى تحقيق مجد التنوير الأعلى ". التفكير في معنى هذا تعويذة، يتلوها في شكل طلب. تلاوة المقطع l00 تعويذة القيام بالتخيل المناسب هو القوة الفعلية للترياق.

إذا كان لديك أصدقاء مقربون أو أقارب أو أشخاص يجب عليك الاعتناء بهم ، فيمكنك تصورهم حول HUM في قلبك. عند تنقية سلبياتك ، تخيل تنقية سلبياتك في نفس الوقت. إذا كنت تستطيع الإدارة ، فمن الجيد أيضًا تخيل جميع الكائنات الحية حول HUM في قلبك والقيام بـ التنقية. إذا لم يكن كذلك ، تخيلهم جالسين حولك. لقد رأيت نصًا يشرح تخيل الكائنات الحية من حولك عند التطهير ، لكنني لم أر نصًا يقول إنه يمكنك تصورها حول HUM. لكن الأساتذة السابقين أعطوا هذه التعليمات الشفوية.

أثناء تلاوة المقطع l00 تعويذة، تصور الرحيق المتدفقة من تعويذة المقاطع في فاجراساتفامن خلال قلبه الجسدي، من خلال مقعد القمر واللوتس ، ونزولاً عبر تاجك إلى داخلك. عند القيام بامتداد التنقية من سلبيات الرحيق التي تنزل وتتدفق من خلالك الجسدي، هناك ثلاثة أنواع من التصورات التي يمكن إجراؤها:

1. طرد للأسفل
2. طرد للأعلى
3. طرد بشكل عفوي

1. طرد إلى أسفل

تخيل أن الرحيق وأشعة الضوء تنزل من فوق من خلالك الجسدي. إنهم يتدفقون ويغسلون كل سلبياتك الجسدي وحجب على شكل سوائل سوداء تشبه الحبر تخرج من فتحة الشرج والعضو السري ومن مسامك. الجسدي. مرض على شكل دم وبلغم وصديد وأرواح ضارة ، وقوى متداخلة على شكل حيوانات مخيفة مثل العقارب والثعابين تخرج من فتحات الجزء السفلي من جسمك. الجسدي. عندما ينفجر البركان ، تغسل الحمم البركانية كل الأشجار والأشياء الموجودة في ذلك المكان. وبالمثل ، فإن الرحيق يغسل بقوة كل السلبيات.

تخيل أن السلبيات والأمراض وأضرار الروح في هذه الجوانب المختلفة تذهب تحت الأرض. إذا كنت تفعل هذا التنقية تدرب جنبًا إلى جنب مع ممارسة طول العمر ، ثم تخيل ياما تحت الأرض ، وفمه مفتوح على مصراعيه. كل السلبيات والأمراض والجرائم الروحية تدخل في فمه. إنه سعيد وشبع للغاية. في النهاية ، يغلق فمه ويتم حظره إما بواسطة فاجرا متقاطعة أو عجلة بألف مكبّر. على الرغم من تنقية جميع السلبيات أثناء تصور الطرد إلى أسفل ، أعتقد أن سلبيات الجسدي يتم تطهيرها وغسلها.

2. طرد صعودا

تخيل أن الرحيق وأشعة الضوء تنحدر من فاجراساتفا الدخول الى حسابك الجسدي وملأك من باطن قدميك. تملأ الرحيق بك بالكامل الجسدي وكل السلبيات والأمراض والإهانات الروحية تنبع من قدراتك الحسية - فمك وعينيك وأذنيك وأنفك وما إلى ذلك. إنه مثل صب الماء في زجاجة فارغة: أي أوساخ في القاع يتم حملها إلى الأعلى وتنسكب من الأعلى. أثناء ال التأمُّل من الطرد إلى أعلى ، يتم تطهير كل السلبيات ، وخاصة تلك التي في الكلام.

3. طرد بشكل عفوي

تخيل كل السلبيات والأمراض والأذى الروحي تتجمع في قلبك على شكل كومة سوداء. عندما تنزل الرحيق وأشعة الضوء عبر تاجك وتضرب تلك الكومة ، فإن الأمر يشبه إشعال الضوء في غرفة مظلمة. مثلما يتم تبديد الظلام على الفور عند تشغيل الضوء ، تختفي على الفور كومة من السلبيات والأمراض والأضرار الروحية عندما تلمسها أشعة الرحيق وأشعة الضوء. في هذا التصور ، يتم تنقية جميع السلبيات ، مع التركيز بشكل خاص على سلبيات العقل.

بعد القيام بهذه التصورات الثلاثة بشكل فردي ، في النهاية قم بعملها في وقت واحد. تظهر السلبيات وما إلى ذلك من فتحة الشرج ، العضو السري وتخرج من مداخل كليات الحواس في نفس الوقت الذي يتم فيه تبديد كومة السلبيات في قلبك على الفور. بهذه الطريقة ، يتم تنفيذ التصورات الثلاثة معًا في النهاية وجميع سلبيات الجسديوالكلام والعقل مع بصماتهم تنقى.

إذا كنت تفعل هذه التصورات الثلاثة معتقدًا أن الأول هو تنقية السلبيات والأمراض والأضرار الروحية من الجسدي، والثاني للكلام والثالث للعقل ، ثم قم بعمل التصورات الثلاثة. ومع ذلك ، أثناء تصور واحد ، مثل تصور الطرد إلى أسفل ، إذا تخيلت كل سلبياتك الجسدييتم تطهير الكلام والعقل ، فلا داعي لإجراء التصورات الثلاثة جميعها خلال جلسة واحدة. هذا يعتمد على كيفك تأمل.

وفقًا للتعليمات الشفوية ، تخيل أن السلبيات الجسدية يتم إزالتها أثناء التصور يطرد إلى أسفل ، وسلبيات الكلام أثناء الطرد إلى أعلى ، وسلبيات العقل أثناء الطرد تلقائيًا. سلبيات الجسدي، يتم طرد الكلام والعقل وبصماتهم من خلال القيام بكل التصور الثلاثة أعلاه في وقت واحد.

إذا كنت تأمل مثل هذا ، ثم قسّم 21 تلاوة من تعويذة إلى مجموعات من خمسة في كل مجموعة: خمس عمليات للطرد إلى أسفل ، وخمسة للطرد لأعلى ، وخمسة للطرد تلقائيًا وخمسة للطرد في نفس الوقت. اقرأ تعويذة مرة أخرى لعمل 21. طريقة أخرى هي عد سبعة لكل تصورات الثلاثة الأولى لعمل 21 ، دون القيام بالتصورات الثلاثة في وقت واحد. هناك طرق مختلفة للقيام بذلك. يمكنك اختيار.

هناك العديد من التصورات التي يمكن إجراؤها أثناء ملف فاجراساتفا التأمُّل وتلاوة. في نهاية العديد من العبارات التي تقرأها ، طور قناعة قوية ، "لقد قمت بالفعل بتنقية كل السلبيات." من المهم توليد هذا الاقتناع لأن الشكوك المستمرة حول ما إذا كانت السلبيات قد تم تطهيرها بالفعل أمر ضار.

اذا هذا التنقية تتم الممارسة بشكل صحيح ، مع اكتمال جميع سلطات الخصوم الأربعة ، فلا يوجد سبب يمنعك من تنقية السلبيات. ال البوذا قال نفسه إن أنواعًا معينة من الأفعال سلبية وأن فعلها يخلق سلبية الكارما. البوذا قال أيضًا أنه يمكن تنقية الإجراءات السلبية من خلال تقنيات معينة. لذلك إذا كان صحيحًا أن ارتكاب أفعال معينة يؤدي إلى تراكم غير الفضيلة ، فينبغي أيضًا أن يكون صحيحًا أن هذه غير الفضائل يمكن تنقيتها بتقنيات وطرق محددة تم وصفها. لا يوجد سبب ل البوذا لتكذب. بغض النظر عن مدى قوة وقوة الإجراءات السلبية التي قد تظهر ، فإن لديهم طبيعة القدرة على التطهير من خلال القيام بالممارسات الصحيحة.

تثبت الحسابات السابقة أنه يمكن تنقية السلبيات من خلال القيام بممارسة كاملة مع القِوى الأربع المضادة. على سبيل المثال ، ارتكب الملك أجاتاساتو فعلًا سلبيًا خطيرًا بقتل والده. بقوة الأسف الشديد والقيام بالشيء المناسب التنقية الممارسات ، كان قادرًا على تحقيق الإنجازات في حياته. قتل أنغوليمالا 999 شخصًا. ندم في وقت لاحق بشدة على أفعاله وانخرط في الأساليب الصحيحة لتطهيرها. وهكذا حقق أيضًا إنجازات عالية في حياته.

إنه فعال لإغلاق هذا التنقية الممارسة من خلال التفكير في فراغ الوجود المتأصل لدائرة الثلاثة - المطهر ، و التنقية الممارسة والشيء المراد تنقيته.

4. قوة العزم

ثم اقرأ الصلاة التي فيها اللجوء in فاجراساتفا وتطوير عزم حازم على عدم القيام بهذه الإجراءات السلبية مرة أخرى. "من خلال الجهل والأوهام ..." هذا يعني أنك لم تتوقع العواقب غير المرغوب فيها لهذه الأفعال السلبية. "لقد كسرت التزاماتي وأفسدتها". هذا هو صراحة قوة الندم. ضمنيًا في هذا هو القوة أو العزم على عدم القيام بهذه الإجراءات مرة أخرى.

قل ل المعلم فاجراساتفا، "أنا اللجوء فيك وحدك أنت الذي تجسد الجميع الجواهر الثلاث. من خلال قوة شفقتك ، احمني أنا والكائنات الحية الأخرى من القيام بهذه الأعمال السلبية مرة أخرى في المستقبل. بتراحمكم ، احمونا وقودنا إلى الهدف النهائي ، التنوير ".

فاجراساتفا يقول لك: يا ابن الأسرة الطيبة ، سلبيتك الكارماوالتعتيم وجميع الالتزامات المنحطة والمكسورة أصبحت الآن مطهرة ومُطهرة ". عندما يناديك باستخدام مصطلح المحبة والحميمية هذا ، "يا ابن الأسرة الصالحة" ، حاول تجربة تجربة رائعة النعيم. إذا لم يكن الأمر كذلك ، تخيل تجربة بهجة كبيرة وابتهج بتطهير سلبياتك.

مع مودة كبيرة لك وسعداء جدا بك ، فاجراساتفا الآن يذوب فيك من خلال تاجك. إنه يدخل قناتك المركزية ويصبح لا ينفصل عن حاذقك الجسديوالكلام والعقل. ركز على الجسديوالكلام والعقل لا ينفصلان عن أولئك فاجراساتفا، الجذر الخاص بك المعلم.

للتلخيص ، قم بعمل فاجراساتفا التأمُّل والتلاوة بجميع الصلاحيات الأربع كاملة. الملجأ في ال الجواهر الثلاث وتوليد البوديتشيتا هي قوة الاعتماد. إن تذكُّر كل الأفعال السلبية وتطوير شعور قوي بالندم أو التوبة هو قوة الندم. في الواقع يفعل التأمُّل وتلاوة فاجراساتفا مع التصور القوي والمستقر هو قوة الترياق. إن تطوير تصميم قوي لعدم الانغماس في مثل هذه الأعمال في المستقبل هو قوة التصميم ، وتسمى أيضًا قوة الابتعاد عن الأفعال السلبية. يمكن عمل عدة تصورات أثناء تلاوة تعويذة: طرد إلى أسفل ، طرد إلى أعلى ، طرد تلقائيًا. أو يمكنك أن تتخيل تلقي الصلاحيات الأربعة على شكل نعمة.

بممارسة كل شيء القِوى الأربع المضادة بشكل صحيح ، يمكنك في الواقع تنقية السلبيات التي ارتكبت على مدى فترة طويلة من الزمن. هذه هي قوة الدارما ، وهي لطف الدارما. على الرغم من أنك قد لا تكون قادرًا على تذكر الحياة الماضية التي حدثت خلالها هذه الأفعال السلبية ، إلا أنه لا يزال بقوة الممارسة القوية ، يمكنك تنقية كل هذه السلبيات في وقت قصير. مع هذا ، شرح فاجراساتفا التأمُّل والتلاوة كاملة.