طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

راهبة بوذية في المدرسة الثانوية

راهبة بوذية في المدرسة الثانوية

يشارك الموقر Chodron قصة عجلة الصلاة مع الأطفال في UU.
الكل يريد أن يكون سعيدًا ولا أحد يريد أن يواجه مشاكل. (الصورة من تصوير دير سرافاستي)

كتب طلاب المدرسة الثانوية وقاموا بتأدية المسرحية بأنفسهم. دعاني معلمهم لمشاهدته وإلقاء محاضرة في مجلس المدرسة. تسير الحبكة على هذا النحو: الله جالس في الجنة ، يقرأ جريدة بينما تلعب الملائكة بسلام لعبة الداما الصينية. تتسلل الشياطين وتحرض الملائكة بشكل مؤذ على المراوغة واتهام بعضهم البعض بالغش. الهرج والمرج يندلع في الجنة.

"اوقف هذا!!" يصرخ الله. "لن يكون لدي أي من هذا العمل في الجنة! يجب أن يكون هذا الصراع من عمل أبناء الأرض. الملاك السلام ، اذهب إلى الأرض وشاهد ما يحدث. اكتشف لماذا البشر هناك ليسوا مسالمين ".

يطير Angel Peace إلى الأرض حيث ينظم مؤتمر السلام العالمي. المندوبون ، الطلاب من المملكة المتحدة ، إسرائيل ، الهند ، كوريا ، الولايات المتحدة الأمريكية ، هونغ كونغ ودول أخرى ، يتحدثون عن ويلات دولهم - العنف والفقر والمعاناة الإنسانية.

"يجب أن يكون هناك شيء يمكن القيام به حيال هذا" ، هذا ما قاله Angel Peace. "اليوم لدينا ضيف متحدث للحديث عن السلام." يدفعني المعلم ويهمس ، "هذا هو جديتك." أقف من مقعدي بين الجمهور وأتقدم على المسرح. مرحباً بالطلاب والمندوبين في مؤتمر السلام العالمي. عندما كنت في سن المراهقة ، بدأت في طرح الأسئلة التي ربما تكون لديك أيضًا: لماذا يقاتل الناس إذا كان الجميع يريد السلام؟ لماذا يوجد تمييز عنصري؟

"نلوم دائمًا مشاكلنا على شخص أو شيء خارجي - شخص آخر ، مجموعة من الناس ، المجتمع ، الحكومة ،" النظام ". قد يكون الأشخاص الآخرون والمواقف الخارجية ظرفًا لمشاكلنا ، ولكن إذا نظرنا عن كثب ، يمكننا أن نرى أن الصراع ينشأ حقًا في العقل. انها تاتي من الغضب، والغيرة ، والأنانية ، والجشع ، والكبرياء ، والانغلاق الذهني ، وغيرها من المواقف المزعجة. عقولنا تجعل العالم غير سلمي ، لذلك إذا أردنا السلام ، علينا تغيير مواقفنا ، وتبديد المشاعر السلبية مثل الغضبوالجشع وما إلى ذلك. الحكومات لا تستطيع تشريع السلام. يحدث ذلك فقط عندما يتحمل كل منا مسؤولية التحكم في عقله ، مما يجعله متسامحًا وسلميًا.

"يمكننا تنمية الصبر والاحترام للآخرين من خلال فهم أننا جميعًا متماثلون على مستوى عميق. الكل يريد أن يكون سعيدًا ولا أحد يريد أن يواجه مشاكل. علينا أن ننظر إلى ما هو أبعد من الصفات السطحية للناس - قصير ، طويل ، وسيم ، قبيح ، أسود ، أبيض ، غني ، فقير ، متعلم ، أمي. عندما نفعل هذا ، ندرك أنه في قلوبنا ، نحن جميعًا متشابهون في أن كل واحد منا يريد السعادة ولا يريد المعاناة ، على الرغم من أن الأشخاص المختلفين يجدون السعادة بطرق مختلفة. بالتفكير بهذه الطريقة ، يمكننا تطوير الاحترام لجميع الكائنات الحية.

"يشعر كل منا بأن" سعادتي أهم من سعادتي أي شخص آخر ". ولكن إذا سألنا أنفسنا ، "لماذا؟" لا يمكننا العثور على سبب وجيه. ببطء ، يمكننا أن نرى أننا لسنا أهم شخص في العالم ، وأن الموقف الأناني هو الذي يدفعنا إلى السعي بقوة وراء سعادتنا على حساب رفاهية الآخرين. إذا طورنا الوعي بأن جميع الكائنات متساوية وبالتالي فإن سعادة الجميع مهمة ، فلن نكون أنانيين بشكل تلقائي. سنرى أنه ليس من الضروري أن نحقق طريقتنا الخاصة دائمًا. يمكننا أن نتخلى بسعادة عن شيء ما لنجعل الآخرين سعداء ، لأن سعادتهم مهمة. كلما كان الآخرون أكثر سعادة ، كلما قلت المشاكل التي يسببونها لنا. لذلك من خلال الاعتزاز بالآخرين ، ستكون حياتنا خالية من الاضطرابات الخارجية. بالإضافة إلى ذلك ، سنكون سعداء بمعرفة أن الآخرين سعداء.

"نقول إننا نريد السلام في العالم ، في عائلاتنا ، لكننا غالبًا لا نريد التخلي عن طريقتنا الخاصة من أجل تحقيق السلام ، وبدلاً من ذلك نلوم الطرف الآخر على المشكلة. السلام لن يأتي بهذه الطريقة. إذا كان سيأتي فقط من خلال الرغبة الحقيقية في أن يكون الآخرون سعداء واحترام وجهات نظرهم.

"هذا الموقف المتمثل في الاعتزاز بالآخرين هو أصل السلام العالمي ، ولكل منا القدرة والمسؤولية لتطويره داخل أنفسنا. هذا جزء من إمكاناتنا البشرية. هذا هو جمال الإنسان. يمكننا أن نكون حكماء ورحماء ، لكن يجب أن نعمل على تطوير هذه الصفات. أولاً ، يمكننا أن نحاول أن نكون على دراية بما نقوله ونفعله كل يوم ، ونسأل أنفسنا ، 'لماذا أفعل هذا؟ هل هو مفيد لنفسي وللآخرين؟ هل الموقف اللطيف أم الأناني يحفز ما أقوله وأفعله؟ إذا لاحظنا أن دوافعنا أو أفعالنا مدمرة ، فيمكننا تصحيحها ".

كان الطلاب يستمعون باهتمام. بعد ذلك ، جاء الكثير لشكري. طلب مني العديد من المعلمين العودة والتحدث إلى فصولهم.

تحدثت أحيانًا إلى أكثر من ألف طالب في تجمع مدرسي. لكن عندما زرت فصول دراسية تضم 25 إلى 30 طالبًا ، كان التنسيق عبارة عن سؤال وجواب. بهذه الطريقة ، أخبرني الطلاب بما يريدون معرفته. تمحورت العديد من أسئلتهم حول أسلوب حياتي كراهبة بوذية ، وكيف ولماذا أتيت لاتخاذ القرار بالرسامة. من جانبي ، لا يوجد سؤال شخصي للغاية ، لأنه من المهم أن يفهم الشباب - والكبار أيضًا - سبب اختيار الشخص لأسلوب حياة مخصص لاكتشاف الذات ومساعدة الآخرين روحياً. كما أن أي سؤال ليس غبيًا ، لأنه إذا كان الشخص يريد بصدق معرفة شيء ما ، فإن هذا السؤال مفيد له أو لها ، وبالتالي فهو سؤال مهم.

أرادوا معرفة ما أفعله كراهبة. ماذا يحدث كل يوم؟ لماذا أخذت وعود بدلاً من أن تكون بوذيًا علمانيًا؟ ماذا قالت عائلتي وأصدقائي؟ كيف تغيرت منذ أن أصبحت راهبة؟ هل سبق لي أن ندمت على هذا القرار؟ ماذا يحدث إذا كسرت ملف نذر؟ سألتني بعض الفتيات المراهقات ماذا أفعل عندما أرى رجلاً وسيمًا ، وسألتني فتاة تبلغ من العمر تسع سنوات ببراءة عما إذا كانت الراهبات تحمل!

العديد من الأسئلة المعنية التأمُّل. ما هذا؟ لماذا افعل ذلك؟ كيف يساعد في؟ في بعض الفصول ، أراد الطلاب ذلك تأمل، لذلك قمنا بعمل تنفس قصير وبسيط التأمُّل. في إحدى المدارس ، كنت أقود صحيفة أسبوعية التأمُّل صف دراسي. علق المدرسون بأنهم لم يروا طلابهم بهذا الهدوء.

تساءلوا من هو البوذا؟ هل أؤمن بالله؟ سألني أحد الأطفال عما إذا كان الله قد تحدث معي (شعرت بخيبة أمل عندما قلت "لا") لقد كانوا مهتمين جدًا بالولادة من جديد و الكارما—كيف تؤثر أفعالنا الحالية على تجاربنا المستقبلية.

ناقشنا الأنانية والحب. هل العمل أناني إذا كان ما يفعله الشخص يبدو جيدًا من الخارج ولكن دافعه هو الحصول على شيء لنفسه؟ ماذا لو كان دافع الشخص هو الإيثار ولكن أفعاله لا يبدو خارجيًا أنها تساعد الآخرين في تلك اللحظة بالذات؟ هل كان حافزي لأناني راهبة؟

استفسر الطلاب الأكبر سنًا عن تطبيق المبادئ الروحية والأخلاقية على السياسة والظلم الاجتماعي. إذا الغضب يجب تجنبه ، ما الذي يمكن أن يفعله السود في جنوب إفريقيا لتحسين وضعهم؟ ما الذي يجب فعله مع الإرهابيين؟ ما هي مزايا اللاعنف؟ كان عليهم أن يفكروا عندما قلت إنه في بعض الأحيان يجب أن نتصرف بقوة ، ولكن بعقل خالٍ من الغضب. التحلي بالصبر لا يعني أن تكون سلبيًا. أيضا ، علينا أن ننمي التعاطف ليس فقط مع الضحايا ولكن أيضا للمعتدين.

لقد فوجئوا بسماع أنني أقدر الأديان الأخرى أكثر منذ أن تعلمت البوذاتعاليم. لقد توقعوا مني أن أقول إن ديني هو الأفضل ويجب على الجميع أن يكونوا بوذيين. لكنني لم أفعل. بدلاً من ذلك ، أخبرتهم أنه من الجيد وجود العديد من الأديان لأن الناس لديهم ميول وميول مختلفة. مع تعدد الأديان في العالم ، يمكن للناس أن يجدوا نهجًا مناسبًا لهم. أي تعليم يشجع الناس على عدم إيذاء الآخرين ومساعدة الآخرين والتعامل معهم - بغض النظر عن التقاليد الدينية أو الفلسفية - هو تعليم جيد ويجب علينا اتباع هذه النصيحة. لقد شددت باستمرار على الحاجة إلى احترام الأديان الأخرى ، والنظر إلى معنى التعاليم الدينية ، وليس مجرد التعثر في الكلمات والتفكير ، "أنا هذا وأنت كذلك. لذلك ، لا يمكننا التوافق. مثل هذا الموقف يؤدي إلى الصراع والحرب.

من المحفز مناقشة الأمور مع المراهقين لأنها مباشرة وصادقة. إنهم يدرسون الأفكار الجديدة وفي نفس الوقت التشبث القديمة. لكنهم منفتحون وفضوليون ، وقد سررت فقط بحقيقة أن محادثاتي دفعتهم إلى التفكير. حتمًا ، رن الجرس وانتهى الوقت قبل نفاد أسئلة الطلاب.

لقد أعجبت أيضًا بالإداريين والمعلمين في مؤسسة مدارس اللغة الإنجليزية ، لأنهم أرادوا أن يتعرف الطلاب على أشخاص من مختلف مناحي الحياة. أرادوا أن يتحدث الناس مع الطلاب عن السلام العالمي. كان هذا الموقف المنفتح في النظام المدرسي منعشًا للغاية ، وبالطبع استفاد منه الطلاب.

كيف كان رد فعل أولياء الأمور على زياراتي للمدارس؟ قابلت بعض الآباء وكانوا سعداء. يتعلم الأطفال الكثير من المعلومات في المدرسة ، لكنهم لا يتعلمون كيفية التعامل مع عواطفهم أو كيفية التعايش مع الآخرين. المدارس لا تعلم أطفالنا كيف يكونوا بشر طيبين. إنهم يعلمونهم كيفية القيام بأعمال تجارية وكيفية توليد الطاقة النووية ، لكنهم لا يعلمونهم كيفية استخدام هذه الأشياء بشكل صحيح ". "محادثاتك جعلتهم يفكرون في كيفية تأثير أفعالهم على الآخرين."

يثير هذا سؤالًا مهمًا: ما المهم أن تتعلم في المدرسة؟ شخصيًا ، شعرت دائمًا (وكنت مدرسًا قبل أن أصبح راهبة) أنه إذا تعلم الأطفال كيف يكونوا بشرًا صالحين وكيف يكونون سعداء ويتعاملون مع الآخرين ، فسيظلون يتعلمون مواضيع أخرى وسيكونون أكثر سعادة في القيام بها لذا. بعد كل شيء ، هل يجب أن نقيس النجاح في الحياة من خلال مقدار ما نعرفه ومقدار المال الذي نملكه ، أو بمدى سعادتنا ومدى توافقنا مع الآخرين؟

كتب الأطفال في التاسعة من العمر خطابات ورسموا صوراً بعد زيارتي. فيما يلي بعض المقتطفات:

"عزيزي شودرون ، شكراً لقدومك للحديث عن البوذية. عندما أوضحت لنا كيف تأملبدأت ساقاي تؤلمني. قلت ذلك عندما بدأت تأمل ساقيك تؤلمك ايضا. اعتقدت أنك ستعتاد على ذلك لأنك تفعله معظم الوقت. أنا حقا أعتقد أنك راهبة لطيفة. شكرا جزيلا لك."

"كان مشوقا. كانت هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها راهبة بوذية. اعتقدت أنك أفضل راهبة رأيتها على الإطلاق. أعتقد أنه من الأفضل عدم قتل الحيوانات ".

"عالم البوذية رائع. لقد تعلمت أنه إذا كنت أنانيًا وقاسًا ، فسيكون الناس قاسين عليك. لذلك من الأفضل أن تكون لطيفًا. أحببت رداءك. إنها ملونة للغاية ".

"أنت لا تنمي شعرك أو تضعين المكياج لأنه ليس عليك أن تبدين جميلة من الخارج ، لكنك لطيفة من الداخل."

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.