Tạo ra những nguyên nhân cho hạnh phúc

• Tầm quan trọng của một cái nhìn dài hạn, tạo ra nguyên nhân cho một cuộc sống tương lai tốt đẹp
• Lập kế hoạch trước cho sự tái sinh tiếp theo của chúng ta
• Nhìn xa hơn sự tồn tại theo chu kỳ
• Sống nhiều hơn trong hiện tại bằng cách nhận thức về hành động hiện tại của chúng ta và kết quả tương lai của
• Làm cho cuộc sống có ý nghĩa từng khoảnh khắc bằng cách thực hành với khẩu hiệu rèn luyện trí óc

Bản chất của một cuộc sống con người: Tạo ra những nguyên nhân cho hạnh phúc (tải về)

Chúng ta vẫn đang ở trên cùng một câu thơ. Tôi thích dòng đó rất nhiều. [cười]

Bạn có các tính năng tốt, bạn đã đạt được
Cơ hội và hình thức con người thoải mái này.
Nếu bạn theo dõi tôi, người nói để giúp đỡ người khác,
Nghe đây, tôi có vài điều muốn nói.

Một lần nữa, trở lại dòng “hình dáng con người cơ hội và thoải mái này.”

Chúng ta đã nói về cuộc sống con người quý giá của chúng ta và những phẩm chất khác nhau mà nó có. Đó không chỉ là bất kỳ cuộc sống con người nào, đó là một cuộc sống con người với những phẩm chất nhất định giúp chúng ta có thể học hỏi và thực hành Pháp. Và sau đó chúng ta phải hiểu ý nghĩa của cuộc sống này, vì vậy đó là điều tôi muốn nói hôm nay.

Đối với những người không biết gì về Phật Pháp, thì ý nghĩa của cuộc sống này là hãy có một khoảng thời gian vui vẻ và thành công theo tiêu chuẩn xã hội, hoặc theo định nghĩa của riêng bạn về thành công, bất kể đó là gì. Nhưng nó chỉ liên quan đến những thứ thuộc về thế gian.

Là một người thực hành tâm linh, chúng ta đang nghĩ xa hơn cuộc sống này, ngoài những thông tin mà giác quan của chúng ta cung cấp cho chúng ta. Ở bước đầu tiên của sự thực hành, sau đó chúng ta bắt đầu nghĩ về hạnh phúc của cuộc sống tương lai. Nó không nói rằng chúng ta không nên hạnh phúc trong cuộc sống này. Nó nói rằng chúng ta cần phải xem xét hạnh phúc của cuộc sống tương lai bởi vì chúng ta đang tạo ra nguyên nhân cho cuộc sống tương lai của chúng ta ngay bây giờ.

Bạn biết đấy, chúng tôi luôn lên kế hoạch trước. Chúng ta thường chỉ lập kế hoạch trước trong cuộc sống này, mặc dù chúng ta không chắc sẽ sống lâu như vậy. Nhưng khi bạn có niềm tin về sự tái sinh thì kế hoạch phía trước của bạn bao gồm cả kiếp sau của bạn - bạn sẽ như thế nào, hoàn cảnh của bạn ra sao, liệu bạn sẽ gặp Phật pháp, liệu bạn có tốt không. điều kiện để thực hành Pháp, cho dù bạn sẽ có nhiều dấu ấn Pháp trong tâm trí của bạn hay không. Vì vậy, đó là điều đầu tiên chúng ta bắt đầu chú ý là tạo ra những nguyên nhân cho một cuộc sống tốt đẹp của con người. Chúng tôi thực hiện điều đó chủ yếu bằng cách thực hành các hành vi đạo đức. Sau đó, thực hành sự rộng lượng, vận may, các loại hành động lành mạnh khác, và sau đó cống hiến những hành động đó theo cách thích hợp.

Cuộc sống của chúng ta cũng có ý nghĩa, nếu chúng ta nhìn xa hơn cuộc sống này, để thoát khỏi vòng quay của sự tồn tại, để nói rằng một cuộc sống tương lai tốt đẹp là tiếp theo, nhưng nó vẫn là điều cũ của sinh, lão, bệnh và tử, và tôi đã làm việc này trong một thời gian dài, và đã đến lúc phải rời khỏi vòng quay. Và do đó, hướng đến sự giải thoát, và sau đó thực hành ba khóa đào tạo cao hơn của hành vi đạo đức, sự tập trung và trí tuệ để tạo ra nguyên nhân cho điều đó.

Sau đó, chúng tôi cũng làm cho cuộc sống của chúng tôi có ý nghĩa bằng cách trau dồi tâm bồ đề-các khát vọng cho sự thức tỉnh cao nhất vì lợi ích của tất cả chúng sinh – và sau đó tạo ra nguyên nhân cho điều đó bằng cách bồ tát hành vi đạo đức, và sau đó thực hành sáu ba la mật (rộng lượng, ứng xử có đạo đức, vận may, nỗ lực vui vẻ, sự ổn định trong thiền định và trí tuệ), và thực hành những điều đó, thực hành bốn cách thu thập đệ tử, bắt đầu đi vào cỗ xe mật thừa, v.v.

Chúng ta có thể làm cho cuộc sống hiện tại này trở nên có ý nghĩa bằng cách tạo ra nguyên nhân cho tất cả những điều này trong tương lai. Và điều thú vị là khi nghĩ về những điều tương lai này, nó thực sự giúp chúng ta sống nhiều hơn trong hiện tại, bởi vì chúng ta đang nghĩ về những điều trong tương lai mà chúng ta biết rằng chúng ta phải tạo ra nguyên nhân cho hiện tại. Vì vậy, nếu chúng ta phải tạo ra nguyên nhân cho chúng ngay bây giờ, thì chúng ta cần phải thực sự chú ý đến những gì đang diễn ra trong tâm trí của chúng ta và những gì chúng ta cảm thấy và suy nghĩ và nói và làm, bởi vì đó là nguyên nhân tạo ra những loại kết quả mà chúng tôi muốn có trong tương lai.

Nếu chúng ta nhận ra rằng điều quan trọng là phải nhìn vào tâm trí của chúng ta ngay bây giờ và theo dõi những gì đang diễn ra trong tâm trí của chúng ta, và học cách nuôi dưỡng những suy nghĩ và cảm xúc mang tính xây dựng, v.v. thì chúng ta sống ở hiện tại nhiều hơn vì chúng ta không mơ mộng. về quá khứ (và tiếp tục, “Bạn biết đấy, tôi đã đi vào kỳ nghỉ tuyệt vời này, và chuyến đi lướt sóng này tôi đã có….”), và không mơ mộng về tương lai (nằm trên bãi biển với hoàng tử quyến rũ, hoặc công chúa quyến rũ, và sẽ đến vũ trường, và blah blah….), nhưng bạn đang ở đây với cuộc sống của bạn ngay bây giờ đang cố gắng giữ tâm trí của bạn trong một viễn cảnh mà bạn biết là sẽ hữu ích cho bạn bây giờ và trong tương lai.

Vì vậy, việc tạo ra những nguyên nhân cho một sự tái sinh tốt đẹp, cho sự giải thoát, cho sự tỉnh thức, và sau đó, một cách khác để làm cho cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa là thực hành những việc làm ngay tại thời điểm này, chuyển hóa tâm thức của chúng ta thành một điều gì đó có đức hạnh. Và đặc biệt bằng cách thực hành những gāthas này, những khẩu hiệu này giúp chúng ta chuyển đổi những tình huống trung lập thành những tình huống mà chúng ta tạo ra công đức, nơi chúng ta làm giàu tâm mình bằng điều thiện. Vì vậy, thay vì chỉ lê bước lên và xuống cầu thang, hãy nghĩ “Tôi đang đi lên cầu thang – Tôi đang dẫn dắt chúng sinh thức tỉnh”. Khi bạn bước xuống cầu thang: "Tôi đang đi xuống cầu thang đến những cõi địa ngục thấp nhất với lòng từ bi để làm lợi ích cho những chúng sinh đó." Khi bạn đang rửa bát để nghĩ rằng bạn đang rửa sạch phiền não (vô minh, sự tức giậnvà tập tin đính kèm) và phá hoại nghiệp từ tâm thức của chúng sinh. Khi bạn bị thương (tôi đã định nói điều này với Brian trước đây) thì hãy nghĩ rằng bạn đang làm thanh lọc. Chúng ta không cố ý gây thương tích cho bản thân, nhưng khi chúng ta bị thương, nếu chúng ta bị ốm, thì hãy nghĩ, "Được rồi, đây là một số tiêu cực nghiệp chín, chín rồi, tôi làm xong rồi, không còn chín được nữa, cản đường và gây khổ cho tôi ”. Vì vậy, tất cả những cách suy nghĩ ngay bây giờ trong cuộc sống hiện tại để chuyển đổi những tình huống bình thường thành con đường.

Những cách này rất tốt, vì nó khiến chúng ta chú ý đến những gì chúng ta đang làm để cố gắng suy nghĩ theo một cách nhất định. Vì vậy, khi bạn đang vuốt ve những con mèo, hãy nghĩ rằng, "Cầu mong tôi mang lại hạnh phúc và tình yêu cho tất cả chúng sinh." Khi bạn cho mèo ăn, hãy nghĩ, "Tôi có thể nuôi tất cả chúng sinh." Hoặc khi bạn đang phục vụ đồ ăn ở đây. Đó là lý do tại sao chúng ta có lời cầu nguyện, bài kệ mà chúng ta đọc, trước khi bạn bắt đầu nấu ăn, để chuyển đổi thái độ để những hành động chuẩn bị thức ăn ở đây và chỉ làm việc nhà hàng ngày chúng ta chuyển thành thực hành Pháp của chúng ta.

Tôi rất coi việc đi ra ngoài rừng và làm việc ở đó như một cách để dọn rác khỏi tâm trí của tôi. Bởi vì bạn bước vào một khu rừng và nó hoàn toàn lộn xộn và đông đúc, và cành cây bám khắp mọi nơi, và bạn dọn sạch nó nên nó giống như ... tất cả những quan niệm sai lầm trong tâm trí, tất cả những ý kiến ​​lộn xộn này, tất cả điều này tiêu cực nghiệp khỏi đánh giá người khác, chỉ cần làm sạch tất cả những điều đó ra.

Bất kỳ nhiệm vụ bình thường nào chúng ta làm, chúng ta đều có thể biến đổi theo cách này, và đó là một cách khác để làm cho cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa.

Thực sự tốt khi nghĩ về điều này bởi vì chúng tôi nhận ra rằng có một cuộc sống ý nghĩa tồn tại ngay bây giờ trong thời điểm hiện tại. Rằng bạn không đợi đến sáng Chủ nhật, và bạn không đợi cho đến khi bạn có Pháp hoàn hảo điều kiện đến suy nghĩ–Vì dù sao đi nữa, bao giờ những thứ đó sẽ đến? Nhưng ngay bây giờ chúng ta biến đổi bất cứ tình huống nào chúng ta đang ở và chúng ta sử dụng nó để tạo ra đức hạnh.

Và bạn có ai đó giống như Tara [khán giả], người đang làm tất cả các loại công việc tình nguyện để duy trì trang web của chúng tôi, tạo ra nhiều công đức thông qua việc thực hiện kiểu thực hành đó. Vì vậy, chúng ta làm những điều đó trong cuộc sống này với một tâm trí vui vẻ, nghĩ rằng chúng ta cung cấp phục vụ chúng sinh, và cung cấp phụng sự Phật Pháp, và sau đó tâm chúng ta hạnh phúc khi làm đủ loại việc khác nhau.

Trong khi nếu chúng ta không thực hành như vậy thì bạn phải điền vào các biểu mẫu, hoặc bạn phải làm điều mà ai-cũng-biết-là-gì, và nó giống như “Ugh ugh ugh.” Và mọi thứ chỉ trở thành [phàn nàn / càu nhàu] "Tôi phải làm thế này, tôi phải làm thế kia." Và sau đó, bạn biết đấy, bạn sống cuộc sống của bạn như thế. Toàn bộ cuộc sống của bạn chỉ là một lời phàn nàn lớn. Bởi vì bạn có lỗi với tất cả mọi thứ, và ai muốn sống như vậy? Không có ý nghĩa gì cả khi chúng ta có tiềm năng này.