In thân thiện, PDF & Email

Bản chất của một cuộc sống con người

Lời khuyên dành cho người hành nghề tại gia

Một người chèo thuyền kayak trong hồ với những ngọn núi ở phía sau.

Bản dịch của Gavin Kilty. Từ Sự lộng lẫy của một vầng trăng mùa thu: Lời tôn sùng của Tsongkhapa, Ấn phẩm Trí tuệ, 2001. Với lòng biết ơn các Nhà xuất bản Trí tuệ đã cho phép tái bản văn bản này trực tuyến.

Kính trọng tôi guru, Văn Thù thanh niên!

Đối với những người trong nơi nương tựa của cô ấy, mọi hạnh phúc và niềm vui,
cho những người bị bao vây bởi đau khổ, mọi sự trợ giúp.
Tara cao quý, tôi cúi đầu trước bạn.

"Những người vượt biển đau khổ lớn, tôi sẽ cứu" -
mạnh mẽ thề làm tốt.
Gửi đến chân hoa sen của bạn, nữ thần từ bi,
Tôi xin cúi đầu này.

Bạn có các tính năng tốt, bạn đã đạt được
Cơ hội và hình thức con người thoải mái này.
Nếu bạn theo dõi tôi, người nói để giúp đỡ người khác,
nghe rõ, tôi có vài điều muốn nói.

Cái chết chắc chắn sẽ đến và sẽ nhanh chóng đến.
Bạn có nên lơ là trong việc rèn luyện suy nghĩ của mình
lặp đi lặp lại về những điều chắc chắn như vậy
bạn sẽ không phát triển tâm trí đức hạnh,
và ngay cả khi bạn làm vậy, nó sẽ được chi tiêu
về việc tận hưởng những vinh quang của cuộc sống này.

Do đó, hãy suy nghĩ khi nhìn thấy và nghe tin về cái chết của người khác,
“Tôi không khác, cái chết sẽ sớm đến,
sự chắc chắn của nó trong không nghi ngờ, nhưng không chắc chắn là khi nào.
Tôi phải nói lời chia tay với của tôi thân hình, sự giàu có và bạn bè,
nhưng những việc làm tốt và xấu sẽ theo sau như những cái bóng.

“Từ điều tồi tệ sẽ đến nỗi đau kéo dài và không thể chịu đựng được
của ba cõi thấp;
từ tốt đến các cảnh giới cao hơn, hạnh phúc hơn
từ đó nhanh chóng đi vào các thời đại của sự giác ngộ. "
Biết điều này và suy nghĩ về nó ngày này qua ngày khác.

Với những suy nghĩ như vậy, hãy nỗ lực ẩn náu,
sống tốt nhất bạn có thể trong năm cuộc đời lời thề,
được khen ngợi bởi Phật như là nền tảng của đời sống giáo dân.
Đôi khi kéo dài tám ngày lời thề
và bảo vệ chúng một cách thân thiết.

Say rượu, đặc biệt, là tàn tích của thế giới,
bị người khôn ngoan khinh thường.
Do đó, những tính năng tốt của tôi,
thật tốt nếu chuyển từ hành vi bị coi thường như vậy.

Nếu những gì bạn làm cuối cùng mang lại đau khổ,
mặc dù nó có thể xuất hiện trong khoảnh khắc như hạnh phúc,
sau đó không làm điều đó.
Rốt cuộc, thức ăn chín đẹp mắt nhưng có lẫn chất độc
được để nguyên, phải không?

Đến Tam bảo cầu nguyện và dịch vụ mỗi ngày,
làm việc chăm chỉ để trở nên lành mạnh, thú nhận những sai trái trước đây,
củng cố của bạn lời thề lặp đi lặp lại,
hồi hướng tất cả công đức cho sự tỉnh thức.

Để kết luận: bạn sinh ra một mình, chết một mình,
bạn bè và các mối quan hệ do đó không đáng tin cậy,
Pháp một mình là sự nương tựa tối cao.

Cuộc sống ngắn ngủi này đã kết thúc, trôi qua trong nháy mắt.
Nhận ra rằng, những gì có thể đến, bây giờ là lúc
để tìm thấy hạnh phúc vĩnh cửu.
Đừng để tay trắng cuộc đời quý giá này của con người.

Nhờ lời khuyên này,
có thể chúng sinh sẽ biến khỏi sự nhộn nhịp của cuộc sống này,
hạnh phúc của ai không bao giờ là đủ,
người không bao giờ hết đau khổ,
thay vào đó hãy sống bằng niềm vui lớn lao của Giáo Pháp.

Hòa thượng Thubten Chodron đưa ra lời bình luận về văn bản: Bản chất của một cuộc sống con người.

Lạt ma Tsongkhapa

Je Tsongkhapa (1357–1419) là một đạo sư quan trọng của Phật giáo Tây Tạng và là người sáng lập ra trường phái Gelug. Ngài còn được biết đến với tên xuất gia, Lobsang Drakpa, hay đơn giản là Je Rinpoche. Lama Tsongkhapa đã nghe những lời dạy của Đức Phật từ các bậc thầy của tất cả các truyền thống Phật giáo Tây Tạng và được truyền thừa trong các trường học lớn. Nguồn cảm hứng chính của ông là truyền thống Kadampa, di sản của Atiśa. Ông đã mở rộng các điểm trong văn bản của Lạt ma Atisha và viết Lời giới thiệu vĩ đại về Con đường dần dần dẫn đến giác ngộ (Lamrim Chenmo), trong đó nêu ra một cách rõ ràng các bước để thực hiện giác ngộ. Dựa trên những lời dạy của Lama Tsongkhapa, hai đặc điểm nổi bật của truyền thống Gelug là sự kết hợp của Kinh và Tantra, và nhấn mạnh vào Lamrim dọc theo ba khía cạnh chính của con đường (mong muốn thực sự cho sự từ bỏ, phát bồ đề tâm và hiểu biết sâu sắc về tính không ). Trong hai luận thuyết chính của mình, Lama Tsongkhapa đã trình bày tỉ mỉ về cách thức tốt đẹp này và cách một người thiết lập chính mình trong các con đường của Kinh điển và Mật tông. (Nguồn: Wikipedia)

Thêm về chủ đề này