Mục đích của việc ghi nhớ cái chết

• Nhắc lại cái chết, đặt ra những ưu tiên của chúng ta để thực hành đức hạnh và tránh những điều phi phàm
• Nhắc lại sự chắc chắn của cái chết, và tầm quan trọng của việc thực hành Pháp bây giờ
• Làm thế nào để nhớ về cái chết thúc đẩy thực hành của chúng tôi

Bản chất của một đời người: Mục đích của việc nhớ về cái chết (tải về)

Chúng tôi vẫn ở Câu 4:

Cái chết chắc chắn sẽ đến và sẽ nhanh chóng đến.
Bạn có nên lơ là trong việc rèn luyện suy nghĩ của mình
lặp đi lặp lại về những điều chắc chắn như vậy
bạn sẽ không phát triển tâm trí đức hạnh,
và ngay cả khi bạn làm vậy, nó sẽ được chi tiêu
về việc tận hưởng những vinh quang của cuộc sống này.

Tại sao nếu chúng ta không nhớ đến cái chết lặp đi lặp lại thì tâm đức sẽ không phát triển? Và ngay cả khi một người có phát triển, nó sẽ bị mất đi trong vinh quang - thú vui - của cuộc sống này.

Đó là bởi vì khi chúng ta nhớ lại cái chết của mình, nó sẽ giúp chúng ta thiết lập các ưu tiên của mình. Và, tất nhiên, với tư cách là các học viên, ưu tiên của chúng tôi là thực hành Pháp, chuyển hóa tâm trí của chúng tôi, thanh lọc tiêu cực nghiệp, tạo ra tốt nghiệp, và như thế. Vì vậy, khi chúng ta nhớ về kiếp nạn của mình, chúng ta nhớ điều gì quan trọng, vì vậy chúng ta nhớ đến Giáo Pháp. Khi chúng ta không nhớ về tỷ lệ tử vong của mình, hoặc chúng ta nghĩ rằng chúng ta còn nhiều thời gian trong tương lai, thì Pháp có thể chờ đợi. Nó không quá quan trọng. Nó không quá khẩn cấp. Và khi chúng ta có thái độ rằng Giáo Pháp không quá khẩn cấp thì chúng ta quên mất nghiệp.

Vì cái gì nói Phật pháp cấp bách? Có nghĩa là việc tạo dựng đức hạnh và từ bỏ sự không phù hợp là cấp thiết; tạo ra tâm bồ đề và trí tuệ nhận ra sự trống rỗng là khẩn cấp. Và việc bị phân tâm trong những trò ngu ngốc của chúng ta không phải là điều khẩn cấp. Nhưng chúng ta quên điều này và làm cho nó bối rối, và vì vậy chúng ta quay trở lại với cách làm việc thường ngày của mình. Và đó là lý do tại sao không có đức tính nào phát triển, bởi vì chúng ta có quá nhiều thói quen trong tập tin đính kèm và sự tức giận và ghen tị và kiêu ngạo. Những điều này quá quen thuộc với chúng ta đến nỗi mà không cần chúng ta hướng tâm trí của mình sang một hướng khác, vì một lý do chính đáng, tâm trí của chúng ta sẽ đi vào “Tôi, tôi, của tôi và của tôi” một cách tự nhiên. Bạn có nghĩ vậy không? Nó cứ tự nhiên đi vào Tôi, Tôi, Của Tôi và Của Tôi.

Vì vậy, cái chết là một trong những điều đánh thức chúng ta và cho chúng ta thấy tầm quan trọng của việc thực sự nỗ lực để chuyển hóa tâm trí của chúng ta.

Đó là lý do tại sao nó nói rằng chúng ta sẽ không tạo ra bất kỳ đức hạnh nào nếu không tưởng nhớ đến cái chết. Hoặc ngay cả khi chúng ta cố gắng tạo ra đức hạnh, đức hạnh của chúng ta bị trộn lẫn, lộn xộn và ô nhiễm bởi vì những lề lối thế gian một lần nữa xuất hiện trong tâm trí chúng ta. Vì vậy, có lẽ chúng ta sẽ nghĩ, “Chà, tôi muốn hào phóng. Sự hào phóng là tốt. Nó tạo ra công đức. Và nếu tôi hào phóng với những người này thì họ sẽ thích tôi và tôi sẽ nhận được một số đặc quyền, và họ có quan hệ tốt nên họ sẽ giới thiệu tôi với những người bạn nổi tiếng của họ, những người cũng khá giàu có, và blah blah bla bla. ” Bạn biết? Vì vậy, chúng ta rất dễ hòa mình vào động cơ tự phục vụ, tự phục vụ cho bản thân trong Pháp của chúng ta bởi vì chúng ta đã quên đi cái chết, chúng ta đã quên mất tầm quan trọng của việc tạo ra đức hạnh một cách rất trong sáng.

Hoặc chúng ta sẽ tự bào chữa cho mình nếu chúng ta không nhớ đến cái chết. Giống như, “Chà, tôi đang nói lời nói dối này nhưng đó là một lời nói dối nhỏ, và nó không tệ lắm, và nó không thực sự quan trọng….” Vì vậy, sau đó chúng ta cứ nói một lời nói dối nhỏ để đạt được bất cứ thứ gì chúng ta muốn, ngụy biện cho bản thân bởi vì chúng ta đã hoàn toàn quên rằng những hành động nhỏ có thể mang lại kết quả lớn, và rằng chúng ta có thể chết bất cứ lúc nào và điều này nghiệp có thể ở đó để chín.

Việc nhớ đến cái chết thực sự tiếp thêm sinh lực cho việc thực hành của chúng ta và khiến chúng ta thực hành, khiến chúng ta nhớ đến việc thực hành, và sẽ giúp chúng ta làm cho việc thực hành của mình trở nên thanh tịnh thay vì làm ô nhiễm nó bằng đủ loại thứ khác.

Vì vậy, đó là lý do tại sao điều này nhấn mạnh đến việc ghi nhớ cái chết. Nó không phải để làm cho chúng tôi sợ hãi. Đó là để chúng ta sẽ thực hành Pháp tốt, và sau đó vào thời điểm cái chết thực sự, chúng ta sẽ không sợ hãi.

Milarepa đã nói điều gì đó về tác dụng của việc lo lắng trước cái chết và sợ hãi cái chết thông thường, tôi lên núi và thiền định và nhờ đó thoát khỏi nỗi sợ hãi về cái chết, thông qua việc thực hành tốt. Đó là vì lý do đó mà chúng tôi làm điều đó.

Và nó hoạt động tốt. Bởi vì khi chúng ta nhớ lại cái chết của chính mình thì chúng ta tự hỏi bản thân, điều này rất quan trọng trong tâm trí tôi lúc này, nó có thực sự quan trọng đến mức đó trong kế hoạch lớn của mọi thứ không? Nó có quan trọng với tôi vào ngày tôi chết không? Và sau đó chúng tôi nhận ra rằng tất cả những lời xúc phạm nhỏ nhặt mà mọi người dành cho chúng tôi, và tất cả điều này điều kia, và tôi không hiểu điều này hay điều kia, rằng tất cả những điều này thực sự là…. Chúng ta có thể sẽ không nhớ chúng vào năm tới. Chúng tôi chắc chắn không muốn nhớ đến họ vào thời điểm chúng tôi chết. Và chúng tôi không muốn lãng phí thời gian quý báu của mình để suy nghĩ theo cách đó bởi vì nó chỉ lãng phí thời gian ít ỏi mà chúng tôi có.

Vì vậy, ghi nhớ cái chết là một người tiếp thêm năng lượng rất tốt để làm sạch hành động của chúng ta.