Dựa vào Tara, đấng giải thoát

• Cho thấy Tara là nơi nương tựa đáng tin cậy như thế nào
• Thực hiện một lời hứa để soạn văn bản, để xem một dự án từ đầu đến cuối
• Làm thế nào câu hỏi về giới tính trở nên không thích hợp đối với những bậc giác ngộ
• Hai khía cạnh để phân biệt đối xử

Bản chất của một cuộc sống con người: Dựa vào Tara, đấng giải thoát (tải về)

Câu tiếp theo:

"Những người vượt qua biển khổ lớn, tôi sẽ cứu."
Một mạnh mẽ thề làm tốt.
Gửi đến chân hoa sen của bạn, nữ thần từ bi
Tôi xin cúi đầu này.

Đây là Je Rinpoche, một lần nữa, ngay từ đầu, bày tỏ lòng kính trọng đối với Tara, và đặc biệt phẩm chất mà anh ấy tỏ lòng kính trọng là cô ấy. lòng từ bi vĩ đại và tâm bồ đề, cũng như trí tuệ của cô ấy cho phép cô ấy mang lại lợi ích lớn nhất cho chúng sinh. Vì vậy, “Những người trôi dạt trên biển khổ,” đó là tất cả chúng ta, tất cả chúng sinh trong sáu cõi. Và lời cam kết của cô ấy, "Tôi sẽ cứu," có nghĩa là cô ấy sẽ dẫn chúng ta đến sự giải thoát và thức tỉnh hoàn toàn.

Việc bày tỏ lòng kính trọng đối với Tara theo cách đó thực sự cho thấy rằng cô ấy là một nơi nương tựa đáng tin cậy bởi vì cô ấy có lòng từ bi vĩ đại cho chúng tôi. Và cô ấy có thể dẫn chúng ta đến sự giải thoát bởi vì cô ấy đã tự mình đến đó và có sự thông thái cần thiết…. Cô ấy đã nhận ra, thông qua trí tuệ của chính mình, tính không của tồn tại thực sự là điều cốt yếu để loại bỏ mọi chướng ngại và giúp chúng ta đạt được sự giải thoát và tỉnh thức hoàn toàn. Vì vậy, cô ấy là một nơi nương tựa đáng tin cậy và không có lý do gì để cô ấy nói dối, cũng như không có sự lừa dối trong sự hiểu biết của cô ấy, và không có động cơ thao túng nào của cô ấy. Vì vậy, thực sự khuyến khích chúng tôi lắng nghe.

Lúc đầu họ luôn tỏ lòng tôn kính, như tôi đã nói, để tích công đức, nhưng cũng là một cách thực hiện lời hứa khi soạn văn. Giống như trước khi bạn thực hiện một nỗ lực lớn, bạn nên bày tỏ sự tôn trọng của mình với cấp trên và hứa chắc chắn sẽ làm những gì bạn đã nói là sẽ làm. Vì vậy, không nên chỉ thích, "Chào Tara," và, "Tôi sẽ viết văn bản này, nhưng tôi thực sự bận rộn và vì vậy hãy quên nó đi, một lúc khác." Đúng? Không phải như vậy. Thực sự có quyết tâm và thực hiện nó và viết văn bản.

Có một câu chuyện hay về Tara và cách cô ấy có tên Tara, có nghĩa là "người giải phóng." Ở đây anh ấy dùng từ "cứu", cô ấy cứu người khác, nhưng tôi nghĩ "giải thoát" thực sự là một từ tốt hơn. “Tiết kiệm” là một từ Cơ đốc giáo nhiều hơn. "Giải phóng" thực sự là những gì cô ấy đang làm, bằng cách chỉ cho chúng ta con đường.

Khi câu chuyện diễn ra, trong một vũ trụ nào đó trong một quá khứ xa xôi nào đó (và đừng hỏi tôi điều này có đúng hay không, vì tôi không nghĩ nó thực sự quan trọng), cô ấy là một công chúa được gọi là Yeshe Dawa, và rất cam kết trở thành lợi ích cho chúng sinh. Và trân trọng những người khác hơn chính bản thân mình để trước khi ăn sáng mỗi ngày, cô ấy sẽ đảm bảo rằng rất nhiều chúng sinh đã đạt được giải thoát hoặc giác ngộ, và trước khi cô ấy ăn trưa hàng ngày đã có rất nhiều người khác đạt được điều tốt lành cao nhất, tương tự như vậy trước khi cô ấy ăn tối. Vì vậy, cô ấy đang giải thoát tất cả những chúng sinh này và đang làm một công việc rất tốt, và một số nhà sư đến gặp cô ấy và nói, "Ồ, bạn đang làm một công việc thực sự tốt, bạn nên cầu nguyện được sinh làm một người đàn ông trong kiếp sau của bạn." Và cô ấy nói, "Cảm ơn các bạn, nhưng không, cảm ơn," và quyết tâm trở thành một người phụ nữ trong tất cả cuộc sống tương lai của mình và đạt được sự thức tỉnh trong hình dạng một người phụ nữ.

Tôi nghĩ vào thời điểm bạn đang ở giai đoạn thức tỉnh đàn ông và phụ nữ, toàn bộ mọi thứ hoàn toàn không có nghĩa lý gì đối với bạn, bởi vì bạn thấy nó chỉ là những nhãn hiệu trên cơ sở các nguyên tử và phân tử, và đó là tất cả. Nó không có ý nghĩa nào khác về trí thông minh hoặc khả năng tiếp nhận cảm xúc của một người nào đó, hoặc bất kỳ điều gì khác trong số này. Mọi người ngày nay quá chú tâm vào, “Đây là một đặc điểm nam tính và đây là một đặc điểm nữ tính,” và tôi không thể thực sự cộng hưởng với tất cả những điều đó, nói thật với bạn. Rất nhiều người làm. Và bạn có trong Phật giáo “thần thánh nữ”. Cái gì vậy? Ý tôi là có thể là các ký hiệu…. Hoặc bạn có các biểu tượng nữ tính. Nhưng khi bạn thực sự chiêm nghiệm về sự trống rỗng, toàn bộ ý tưởng về đàn ông và phụ nữ sẽ biến mất khỏi cửa sổ, giống như toàn bộ ý tưởng về sự khác biệt chủng tộc, khác biệt về sắc tộc, về tất cả những cách khác mà chúng ta phân biệt và chia rẽ nhau, khi bạn thực sự suy nghĩ về sự trống rỗng, bạn thấy đó chỉ là tác động của suy nghĩ, và suy nghĩ đó do tâm trí con người tạo ra. Và một số suy nghĩ được tạo ra bởi tâm trí con người là baloney. Hoặc những cái khác, có thể chúng không phải là tiền bạc nhưng chúng chỉ là những ký hiệu thông thường cho dễ dàng, nhưng chúng không thực sự có nhiều ý nghĩa ngoài điều đó.

Dù sao, vì vậy cô đã trở nên giác ngộ trong hình thức của một người phụ nữ. Tuyệt vời, hả? Càng nhiều giác ngộ càng tốt.

Tôi nghĩ rằng bày tỏ lòng kính trọng theo cách đó là khá tốt cho chúng tôi. Nó cũng khiến chúng ta nghĩ về việc Je Rinpoche đã cam kết viết bản văn, và sau đó chúng ta nên cam kết suy nghĩ về nó. Bởi vì khi tôi nghĩ khi ai đó cam kết thực hiện một điều gì đó và lúc đó tôi là người thụ hưởng — tôi có thể không yêu cầu Je Rinpoche viết văn bản, nhưng tôi rõ ràng là một trong những khán giả dự định (mặc dù đây là đối tượng dành cho các học viên tại gia , thông điệp vẫn là dành cho những người xuất gia) - rằng tôi có một số trách nhiệm trong thỏa thuận. Không phải chỉ có các giáo viên dạy và tôi hơi ngả lưng ra và, [ngáp] “Được rồi, hôm nay tôi cảm thấy muốn lắng nghe, bạn có gì để nói cho chính mình?” [ngáp] “Ahh, nhưng thực sự hôm nay tôi quá mệt, tôi sẽ đi ngủ….” Hoặc, “Hôm nay tôi sẽ đi đám cưới,” hoặc “Hôm nay tôi sẽ đi chơi chèo thuyền,” hoặc “Tôi chỉ bận. Vì vậy, bạn dạy và sau đó một lúc nào đó tôi sẽ đi xung quanh để nghe nó khi tôi có tâm trạng. "

Đó thường là cách chúng ta tiếp cận Giáo Pháp, như thế. Bạn biết đấy, Je Rinpoche và tất cả những người thầy khác của chúng tôi…. Hôm nay là sinh nhật của Ngài. Công việc của họ chỉ là giảng dạy và chúng tôi không có cam kết trong thỏa thuận. Và tôi không nghĩ điều đó hoàn toàn đúng. Ý tôi là, được rồi, khi bạn là một người mới, bạn không biết chuyện gì đang xảy ra. Nhưng sau khi bạn nghe một số Pháp và bạn hiểu điều gì đó đang xảy ra thì chúng tôi nhận ra rằng Je Rinpoche không thể là một giáo viên trừ khi chúng ta trở thành học trò. Và vì vậy nếu anh ấy sẵn sàng làm điều đó thì chúng ta nên cố gắng và sẵn sàng thực sự nghiên cứu và suy nghĩ về những gì anh ấy đang nói.

[Trả lời khán giả] Bạn sử dụng tính không như thế nào để không bị phân biệt đối xử? Bạn nhận ra rằng những người phân biệt đối xử đang giữ những ý tưởng rất cố định, nắm bắt sự tồn tại cố hữu. Tâm trí của họ bị bóp méo. Những gì họ đang nắm giữ không phải là sự thật. Vì vậy, chúng ta không cần phải chấp nhận định kiến ​​của họ về chúng ta.

Tôi nghĩ rằng có hai khía cạnh đối với bất kỳ hình thức phân biệt đối xử nào. Một là khía cạnh thể chế, nơi có những trở ngại nhất định bên ngoài. Khía cạnh khác là nhóm bị phân biệt đối xử có thái độ sự tức giận hoặc tự thương hại hoặc nghi ngờ (có thể những gì họ đang nói là đúng), và nói cách khác, có một số phản ứng đối với sự phân biệt có phiền não trong tâm trí của chúng ta. Và những phiền não đó là của chúng ta. Và tôi nghĩ chúng gây sát thương lớn. Không chỉ những phiền não về thể chế bên ngoài, mà từ bất kỳ nhóm bị áp bức nào bạn gặp phải, nỗi sợ hãi, sự tức giận, lòng tự trọng thấp, sự phòng thủ, bất kể đó là gì, đã lãng phí rất nhiều thời gian và năng lượng của chúng ta. Trong khi nếu chúng ta nhận ra rằng "đây chỉ là của người khác quan điểm sai lầm, Tôi không cần phải mua nó chút nào, và tôi sẽ đi, và bất cứ nơi nào có cánh cửa rộng mở, tôi sẽ đi qua nó, ”sau đó chúng tôi loại bỏ rất nhiều vấn đề đến từ phản ứng đau khổ của chúng tôi.

Và tôi nghĩ rằng bằng cách làm đó của chúng tôi, nó cũng cho mọi người thấy rằng chúng tôi có năng lực. Và sau đó mọi người (hy vọng) bắt đầu thay đổi Lượt xem. Tất nhiên, bạn phải lên tiếng về mọi thứ. Nhưng bạn luôn phải lên tiếng một cách khéo léo để những người mà bạn muốn thay đổi suy nghĩ có thể nghe thấy những gì bạn đang nói. Bởi vì nếu chúng ta nói những điều theo cách giận dữ, buộc tội, mọi người thậm chí không thể lắng nghe nội dung của những gì chúng ta đang nói bởi vì họ quá bận rộn để phản ứng với cảm xúc và phần phi ngôn ngữ của nó. Hoặc giọng nói, phần lời nói của nó.

Nó giống như, chào mừng bạn đến với Phật giáo với tư cách là một người phụ nữ. Có sự phân biệt đối xử về giới tính. Và Lạt ma không có manh mối. Và nếu bạn hỏi họ về điều đó, họ nói, “Không có phân biệt giới tính. Mọi người đều bình đẳng. ” Họ thực sự, nghiêm túc, không thể nhìn thấy nó.

Cá nhân tôi nghĩ, việc trở lại phương Tây đã cho tôi rất nhiều tự do để làm những điều mà tôi không thể làm ở Ấn Độ. Ý tôi là, tôi rất quý thời gian ở Ấn Độ. Nó rất tuyệt vời. Tôi sẽ không từ bỏ điều đó cho bất cứ điều gì. Nhưng trong điều kiện được nhận một nền giáo dục tốt, có thể sải cánh và thử sức với những ý tưởng và những điều tương tự, thì nền văn hóa [Mỹ] này đã mang lại cơ hội đó. Mặc dù có rất nhiều sự phân biệt giới tính giữa những người phương Tây. Mà bạn nghĩ sẽ không có. Nhưng có, xin lỗi phải nói.