Bình đẳng: Nền tảng của Bồ đề tâm

• Lợi ích của dàn xếp bình đẳng
• Nhận ra thành kiến ​​và cảm xúc không thực tế của chúng ta đối với người khác
• Phát triển tâm bồ đề

Bồ đề tâm 03: Bình đẳng, nền tảng của tâm bồ đề (tải về)

Đó là một chút về lợi ích của tâm bồ đề và nguyên nhân cho tâm bồ đề, bây giờ làm thế nào để phát triển nó, phương pháp thực tế. Có hai phương pháp được dạy trong thánh thư. Một phương pháp được gọi là Chỉ dẫn Bảy điểm của Nhân và Quả và phương pháp thứ hai được gọi là Cân bằng và Trao đổi bản thân và người khác. Bảy điểm, thực ra cả hai phương pháp này, tôi nên nói, lấy làm nền tảng của chúng là thực hành sự bình đẳng — ý tưởng là trước khi chúng ta có thể nuôi dưỡng tình yêu và lòng từ bi, chúng ta phải có khả năng thoát khỏi những cảm xúc rất thô thiển cản trở. những cảm xúc tích cực. Những cảm xúc thô thiển đó là bám cho những người khác với tập tin đính kèm, có sự thù địch và sự tức giận đối với họ hoặc thờ ơ. Dàn xếp bình đẳng có trước một trong hai phương pháp này. Hãy xem xét một chút về sự bình đẳng.

Thiền bình đẳng

Bạn đã sẵn sàng làm một chút chưa thiền định? Chúng tôi sẽ làm một chút thiền định để khám phá cảm xúc của chúng ta đối với người khác và xem liệu chúng ta có biết điều gì ẩn sau sự thiên vị. Tôi muốn bạn nghĩ về ba người cụ thể trước mặt bạn. Một là ai đó mà bạn có rất nhiều tập tin đính kèm. Bạn thực sự yêu người đó, muốn ở bên họ. Hãy nghĩ về một người cụ thể. Sau đó, hãy nghĩ đến ai đó mà bạn có nhiều thù địch, có thể bạn cảm thấy bị họ đe dọa hoặc họ đã làm hại bạn theo cách nào đó. Và thứ ba là ai đó mà bạn cảm thấy lãnh cảm. Nó có thể là một người lạ. Bây giờ hãy quay lại với người mà bạn rất gắn bó và chỉ tự hỏi bản thân, "Tại sao tôi lại gắn bó với họ đến vậy?" và lắng nghe những gì tâm trí bạn nói. Đừng phán xét, đừng thử và đưa ra câu trả lời đúng, chỉ cần điều tra. "Tại sao tôi lại gắn bó với người đó đến vậy?" Sau đó, hãy nghĩ đến người mà bạn có thái độ thù địch và tự hỏi bản thân, "Tại sao tôi lại thù địch với người đó?" Một lần nữa, chỉ cần lắng nghe những gì tâm trí của bạn phản hồi. Và sau đó nghĩ về một người nào đó mà bạn đang cảm thấy lãnh cảm và một lần nữa tự hỏi bản thân, "Tại sao lại có cảm giác thờ ơ này?" Được rồi, mở mắt ra. Đầu óc bạn nghĩ ra điều gì? Tại sao bạn lại gắn bó với những người bạn đang gắn bó?

Thính giả: [không nghe được]

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Ví dụ cái gì?

Thính giả: Họ yêu tôi. Họ ủng hộ tôi. Họ quan tâm đến tôi.

VTC: Được rồi, và những người bạn cảm thấy thù địch?

Thính giả: Họ không thích tôi, họ không lắng nghe tôi và họ chỉ trích tôi.

VTC: Và những người mà bạn cảm thấy thờ ơ?

Thính giả: Họ không để ý đến tôi. Họ không để ý đến tôi.

VTC: [cười] Chà! Dường như có một số nguyên tắc chỉ đạo ở đây cho cách chúng ta phân biệt bạn bè, kẻ thù và người lạ? Có một số nguyên tắc hướng dẫn?

Bạn biết đấy, thật buồn cười phải không? Bởi vì khi chúng ta nhìn mọi người, những người là bạn bè của chúng ta, có vẻ như từ phía họ - không liên quan đến chúng ta - họ là những người tuyệt vời, phải không? Có thực sự là họ không liên quan đến chúng ta? Không. Đó là bởi vì họ làm những điều cho chúng ta mà họ trở nên tuyệt vời, phải không? Người đáng ghét, theo cách nhìn thông thường của chúng ta, có vẻ như nó đang ở bên trong “họ”. Chúng tôi nghĩ, "Tôi chỉ là một người trung lập đi ngang qua và anh chàng này thật đáng ghét." Có phải là như vậy không? Không. Chúng tôi gán cho họ cái mác đáng ghét vì họ đối xử không đúng mực với chúng tôi, họ không đồng ý với ý tưởng của chúng tôi và họ cản đường chúng tôi. Những người mà chúng ta thờ ơ với, một lần nữa, tại sao? Chẳng lẽ là bọn họ vốn là không có hứng thú? Không. Đó là bởi vì chúng không ảnh hưởng đến chúng ta theo cách này hay cách khác. Họ không để ý đến chúng tôi. Họ không cho chúng ta cái này cái kia.

Chúng ta trải qua cuộc sống của mình và chúng ta nghĩ rằng chúng ta đang nhìn nhận mọi người một cách khách quan và chúng ta nghĩ rằng cảm xúc của chúng ta đối với mọi người là hợp lệ. Giống như đó là những cảm xúc duy nhất mà chúng ta có thể có đối với người này bởi vì đây là con người của người này và cách tôi cảm thấy là đúng và điều đó là hợp lý. Đó là cách duy nhất tôi có thể cảm nhận được. Nhưng sau đó chúng ta có hạnh phúc không? Chúng ta không hài lòng với cảm xúc của mình phải không? Khi chúng ta thực hiện kiểu suy ngẫm này, chúng ta bắt đầu thấy rằng tâm trí của chúng ta là thứ khiến ai đó trở thành bạn hay kẻ thù hoặc người lạ. Đó không phải là cách họ từ phía họ. Đó là tâm trí của chúng tôi và những gì chúng tôi biến chúng thành. Chúng tôi khiến họ trở thành một người đáng mơ ước bởi vì họ hoàn thành tiêu chuẩn đầu tiên của một người đáng mơ ước, đó là họ nghĩ tôi thật tuyệt vời. Bạn có nghĩ rằng có ai tuyệt vời mà không thể chịu đựng được bạn không? Tất nhiên là không, bất kỳ ai không chịu được chúng tôi đều là một kẻ ngu ngốc. Phải không? Chúng ta không nghĩ đến một người nào đó mà chúng ta không thể đứng vững và thốt lên: “Ồ, người đó thật hấp dẫn và quá tuyệt vời”, trừ khi bạn yêu họ cách đây XNUMX phút và họ vừa chia tay bạn. Đó là lần duy nhất điều đó xảy ra.

Cách chúng ta phân biệt đối xử giữa bạn bè, kẻ thù và người lạ

Chúng ta chỉ nghĩ mọi người thật tuyệt vời bởi vì họ chú ý đến chúng ta và họ cho cái tôi của chúng ta tất cả những gì nó muốn, rồi khi họ ngừng cho cái tôi của chúng ta những gì nó muốn, chúng ta ngừng thấy họ quá hấp dẫn, phải không? Đưa họ vào "cửa hàng đồ cũ" và mua một cái mới. Chúng ta rất hay thay đổi cảm xúc của mình đối với người khác và chúng ta thậm chí không nhận thấy điều đó. Chúng ta không thấy chúng ta thiên vị và cảm xúc của chúng ta phi thực tế như thế nào. Tất nhiên, cần phải hành động khác nhau đối với những người khác nhau, tôi không nói rằng chúng ta hành động giống nhau đối với tất cả mọi người. Bình đẳng không có nghĩa là bạn đối xử với mọi người như nhau vì rõ ràng bạn đối xử với một đứa trẻ hai tuổi khác với bạn đối xử với một người lớn. Rõ ràng là bạn đối xử với con mình khác với bạn đối xử với cha mẹ hoặc giáo viên trường học của con bạn. Bạn đối xử với mọi người khác nhau tùy theo vai trò của chúng ta trong xã hội và theo những gì người đó cần. Chúng tôi không đối xử với tất cả mọi người như nhau nhưng chúng tôi đối xử với họ theo cảm nhận của chúng tôi về con người. Có lý do chính đáng nào để có tâm trí nhớp nháp này tập tin đính kèm đối với một số người và tâm trí ác cảm và thù địch này đối với những người khác và sau đó là sự thờ ơ và thiếu quan tâm hoàn toàn đối với nhóm thứ ba? Có lý do chính đáng nào có thể hỗ trợ tại sao chúng ta có những cảm xúc đó ngoài lý do “Tôi là trung tâm của vũ trụ”, đó là lý do hiện tại của chúng ta tại sao chúng ta lại cảm thấy như vậy đối với người khác? Nếu chúng ta nhìn vào mọi người, mọi người đều có một số phẩm chất tốt, và mọi người đều có một số lỗi, phải không? Mọi người đều bình đẳng theo cách đó, nếu chúng ta nhìn vào nó. Mọi người đều có một số phẩm chất tốt; mọi người đều có thể có tâm trạng xấu vào lúc này hay lúc khác. Mọi người đều thực sự bình đẳng theo cách đó. Bây giờ, nếu ai đó thể hiện tâm trạng xấu của họ với chúng ta thì chúng ta nói, "Thằng đó thật là đồ ngốc" và chúng ta cảm thấy thù địch, nhưng nếu họ thể hiện tâm trạng xấu của mình với người khác và họ thể hiện tâm trạng tốt với chúng ta, chúng ta nói, "Tôi yêu bạn, bạn thật tuyệt vời. ” Nếu họ không biểu lộ tâm trạng với chúng tôi, chúng tôi nói, “Naah, ai quan tâm chứ? Bạn chỉ là một người nào đó đang đi bộ trên đường phố. " Chúng tôi phản ứng hoàn toàn dựa trên những gì họ thể hiện với chúng tôi, không phải những gì họ có. Mọi người đều có một số tập tin đính kèm hoặc một số sự tức giận. Nó chỉ phụ thuộc vào việc họ có cho chúng ta thấy nó hay không và những gì họ cho người khác thấy. Nếu ai đó cho họ thấy sự tức giận đối với chúng tôi, họ trở thành kẻ thù, nếu họ cho thấy sự tức giận với ai đó mà chúng tôi không thích, "Anh chàng đó thật thông minh", bởi vì anh ta thấy anh chàng đó là một tên ngốc thực sự và anh ta sẽ đứng về phía tôi. Nó hoàn toàn tùy ý, hoàn toàn tùy ý.

Điều này thực sự có thể gây sốc khi bạn nghĩ về nó và bạn nhìn vào các mối quan hệ của mình, và tại sao bạn lại cảm thấy như thế đối với những người khác nhau. Chỉ cần xem phản ứng của chúng tôi đối với mọi người. Hãy quan sát tại nơi làm việc nếu ai đó bước vào và chỉ trích đồng nghiệp của bạn hoặc người đó nói những lời tương tự nhưng nhìn bạn. Bạn sẽ cảm thấy hai cách khác nhau phải không? Họ chỉ trích đồng nghiệp của bạn, "Tôi đang tránh xa nó, và đó không phải việc của tôi." Đồng nghiệp của tôi thất vọng, "Đừng lo lắng về điều đó vì sếp đang có tâm trạng tồi tệ." Nhưng ông chủ nói điều đó với tôi, "Con trai, sao anh ta dám." Đó là những từ giống nhau. Chúng tôi phản ứng hoàn toàn khác nhau cho dù nó liên quan đến tôi hay không liên quan đến tôi.

Có một tình trạng thiếu nước trong thành phố. Chà, nó cách nhau nửa vòng trái đất, đó không phải là vấn đề lớn. Thật tệ khi những người không có nước. Họ có thể đợi một vài tuần. Bạn sẽ cảm thấy thế nào nếu bạn không có nước khi bạn đến vòi và bạn bật nước lên mà không có gì chảy ra? Bạn sẽ kiên nhẫn ngồi trong khi chính phủ tìm ra những gì họ đang cố gắng làm? Bạn có mở rộng vòng tay chào đón những người đã tắt nước của bạn không? Tôi nghĩ khi chúng ta phân tích một chút ở đây về cảm xúc của mình, chúng ta thực sự thấy chúng chủ quan như thế nào và chúng thực sự không có nhiều cơ sở xác thực.

Các câu hỏi và câu trả lời

Thính giả: Tôi có một câu hỏi về cách bạn quyết định bạn thích ai đó. Tôi hiểu rằng rất nhiều điều liên quan đến cách họ đối xử với tôi nhưng bạn có bị thu hút bởi mọi người khi bạn nhìn cách họ đối xử với người khác không? Họ hào phóng và họ đối xử tốt với nhân viên phục vụ. Họ trung thực. Nếu bạn nhìn vào cách họ đối xử với người khác nói chung, điều đó không phải lúc nào cũng kết nối với bạn, khi bạn đang cố gắng có mối quan hệ với họ. Điều gì sẽ xảy ra nếu sự bình tĩnh trở thành điều ngược lại, nếu ai đó tàn nhẫn với một con vật? Đó không phải là tôi mà họ đang tàn nhẫn với tôi, nhưng tôi vẫn nghĩ điều đó thật đáng khinh.

VTC: Bạn đang hỏi, điều gì về cách người này đối xử với người khác và sau đó chúng tôi đánh giá họ về cách họ đối xử với người khác không chỉ theo bản ngã của chúng ta. Họ giúp đỡ một con vật hoặc họ làm hại một con vật, bạn nghĩ rằng làm hại con vật đó là đáng khinh. Nhưng những người khác nghĩ rằng làm hại con vật đó có thể là tốt. Tôi nhớ có lần ai đó đang giết bọ chét trên con mèo của họ và tôi hơi hoảng sợ về điều đó. Người đó sau đó đã rất giận tôi vì tôi đang quan tâm đến bọ chét trên con mèo, “Sao bạn dám quan tâm đến bọ chét trên con mèo. Những con bọ chét đó đang làm hại con mèo của chúng tôi ”. Nếu đôi khi chúng ta nhìn vào, nó cũng liên quan đến những gì chúng ta đánh giá là quan trọng. Bạn nhìn vào bất kỳ chính sách nào của chính phủ và một số người có thể nói, “Hãy nhìn xem, chính phủ Hoa Kỳ thật vĩ đại, nó ra đời để giải phóng những người đang bị chế độ độc tài khủng khiếp này. Chính phủ Hoa Kỳ tràn đầy tình yêu thương và lòng trắc ẩn, quan tâm và xem xét cũng như mong muốn giải phóng những người này và hiện tại họ đã khá giả hơn rất nhiều so với trước đây ”. Một số người nhìn thấy nó như vậy. Bây giờ người khác không thấy như vậy. Nó phụ thuộc vào việc bạn đang đứng về phía nào và bạn đang nhìn gì. Bạn nhìn vào một người giúp đỡ người khác, đôi khi nếu họ đưa tiền cho ai đó mà bạn không nghĩ là xứng đáng với số tiền đó, bạn sẽ ít nghĩ đến họ hơn. Đó không chỉ là sự hào phóng của họ, mà còn là sự hào phóng của họ hướng tới ai. Tương tự như vậy nếu đôi khi họ gây hấn với ai đó mà bạn nghĩ rằng họ cần phải gây hấn với họ, bạn sẽ ủng hộ họ. Nhưng nếu họ gây hấn với ai đó mà bạn không nghĩ rằng họ cần phải gây hấn với họ, thì bạn nghĩ rằng hành vi tương tự đã trở thành điều mà bạn không thích. Các hành vi khác nhau: chúng ta có thể gắn nhãn một hành vi là quyết đoán hoặc hung hăng tùy thuộc vào hành vi đó có liên quan đến người nào đó mà chúng ta yêu thích hay chúng ta không ủng hộ. Chúng ta có thể dán nhãn một thứ gì đó hào phóng tùy thuộc vào việc món quà được tặng cho ai đó mà chúng ta ưu ái hay không ưu ái. Rất nhiều thứ như thế này, nó thường quay trở lại giá trị của chúng ta và cách chúng ta suy nghĩ. Chắc chắn rằng nhìn chung rộng lượng là một phẩm chất mà bạn muốn tìm kiếm ở người khác nhưng chúng ta cũng cần phải cẩn thận. Họ tốt nếu một người hào phóng với cha mẹ tôi, với gia đình tôi, con cái tôi, với những nguyên nhân mà tôi nghĩ là tốt, nhưng nếu họ hào phóng với NRA thì tôi không còn thấy đó là sự hào phóng nữa. Tôi có một giá trị khác và tôi không muốn họ hào phóng.

Thính giả: Thực hành tính bình đẳng, bằng cách nào đó bạn phải nhìn vào giá trị của chính mình dưới ánh sáng đó?

VTC: Chúng ta vẫn có thể có giá trị của riêng mình. Chúng ta vẫn có thể thích rằng tiền không chuyển đến NRA. Chúng ta vẫn có thể coi trọng việc giữ an toàn cho động vật. Điều tôi nhận thấy là, thay vì nghĩ rằng người hành động theo cách này hay cách khác trong một tình huống vốn dĩ là tốt hoặc vốn có khuyết điểm, chúng ta cần có thể lùi lại và thấy rằng một số người có một số phẩm chất tốt và một số người có một số phẩm chất xấu. Có thể rất tiếc khi lòng hảo tâm của người này lại hướng tới một tổ chức khủng bố, chúng tôi không muốn điều đó. Nhưng chúng ta không chỉ dán nhãn người này là xấu xa và ném họ vào thùng rác. Chúng tôi thấy rằng họ đã định hướng sai. Chúng tôi thấy rằng họ không thực sự hiểu sự hào phóng là gì, nhưng chúng tôi không chỉ gán cho họ một cái mác và bỏ qua họ sau đó.

Thính giả:Một người đã nhận ra sự trống rỗng là một người không nhãn? Hay họ chỉ hoàn toàn nhìn thấy mọi thứ…

VTC: Không. Ai đó đã nhận ra sự trống rỗng, tôi nghĩ rằng họ vẫn đang sử dụng nhãn bởi vì mọi thứ tồn tại bằng cách chỉ được dán nhãn nhưng người đó hiểu rằng mọi thứ tồn tại chỉ bằng cách được dán nhãn. Họ không xem đó là phẩm chất vốn có. Ví dụ trong tình hình thế giới, tôi chắc chắn Đức Đạt Lai Lạt Ma coi chính phủ Bắc Kinh là ai đó đối lập vì theo thông lệ chính phủ đó đối lập với tự do của Tây Tạng. Đức Ngài có ghét những người trong chính quyền Bắc Kinh không? Không. Và anh ấy liên tục nói với người Tây Tạng đừng có thù hận với họ.

Thính giả: Nếu chúng ta coi mọi người là bạn, là kẻ thù hay người lạ, thì ai đó đã nhận ra sự trống rỗng, đối với họ, họ chỉ xuất hiện như một con người?

VTC: Có, họ vẫn thấy rằng họ gần gũi với một số người hơn những người khác trong điều này cuộc sống, với tất cả những gì đang diễn ra, nhưng họ cũng có bức tranh toàn cảnh hơn. Ai đó đã nhận ra sự trống rỗng, có thể họ có những sinh viên mà họ nhìn thấy hàng ngày, những người họ gần gũi hơn là những người sống ở phía đối diện của thế giới. Họ liên quan đến những sinh viên đó khác nhau và họ chăm sóc họ theo cách mà họ không làm với người khác, nhưng họ cũng không chỉ nói, “Ôi, những sinh viên này thật tuyệt vời, họ là những người giỏi nhất trên thế giới bởi vì chúng là của tôi và của những người khác thật là lố bịch. " Người nhận ra tính không chỉ thấy rằng mọi thứ tồn tại theo quy ước theo cách này nhưng đó không phải là phương thức tồn tại cuối cùng của chúng.

Về điều này, có một sự cố mà tôi nhận thấy. Tôi đề cao các mối quan hệ giữa học sinh / giáo viên bởi vì đôi khi cảm xúc của mọi người có thể rất bùng phát, vì tất cả các vấn đề quyền lực của chúng tôi. Tất cả các thứ xuất hiện. Tôi đã ở cùng với sự tái sinh của thầy tôi, Serkong Rinpoche ở Ấn Độ và ông ấy có một nhà tài trợ khác thỉnh thoảng đến để giúp đỡ. Nhà tài trợ này theo quan điểm của tôi đôi khi hành động theo những cách thực sự không phù hợp. Một ngày nọ, anh ta gọi điện và nhà của Rinpoche đã chật kín người và anh chàng này nói “Tôi sẽ đến vào tối nay. Tôi và bạn gái sẽ đến vào tối nay và chúng tôi muốn ở lại X số ngày ”. Rinpoche nói, "" Chắc chắn rồi. " Và tôi sẽ, "Cái gì? Tại sao bạn không nói với anh ta để đi ở một nơi khác. Anh ấy không thể gọi vào giây phút cuối cùng, điều đó thật bất tiện với mọi người trong gia đình bạn, đầu bếp và mọi thứ như thế này. Anh chàng này luôn làm việc này ”. Tôi có nghĩa là tôi đã tốt trong cách tôi đã nói nó. Nhưng bạn biết đấy, trong tâm trí tôi, tôi giống như "Mmmmm." Dù sao Rinpoche chỉ nói, "Không sao đâu." Vì vậy, anh chàng này đã đến với vợ và họ ở lại suốt những ngày này và mọi người đều bị thu hút. Tôi chỉ nhận thấy Rinpoche đối xử rất tốt với những người này. Anh ấy rất tốt với họ. Anh ấy rất ngọt ngào với họ. Anh ấy đã không hoàn toàn biến mất và tôi nhận ra, "Chà, điều này thực sự cho tôi thấy sự phát triển tinh thần của anh ấy bởi vì nếu anh ấy có thể đối xử với một người hành động như thế này một cách rất tử tế, thì ngay cả khi tôi đáng ghét, anh ấy ' Tôi cũng sẽ đối xử tử tế với tôi! ” Vì vậy, thay vì ghen tị, "Sao anh ấy lại tốt với anh chàng quá đáng ghét và không tốt với tôi bởi vì tôi tốt hơn." Nó giống như là, "Chà, tôi thực sự vui vì anh ấy có được sự bình tĩnh như thế này bởi vì điều này sẽ lan truyền đến tất cả những người mà anh ấy tiếp xúc." Tôi thực sự thấy rằng cách xử lý tình huống của anh ấy thực sự đã ngăn chặn rất nhiều cảm giác tồi tệ nảy sinh. Cách đối xử của tôi với nó có thể đã gây ra nhiều cảm giác tồi tệ nên thực sự thì tôi rất tốt khi im lặng. Tấm gương của anh ấy khiến tôi mở rộng bản thân và cố gắng đối xử tốt với những người này.

Thính giả: Họ đã kéo trọng lượng của họ, những người này khi họ đến, họ có hào phóng với thời gian của họ không?

VTC: Ý bạn là những người đã gọi lên?

Thính giả: Họ là một vấn đề hay một gánh nặng?

VTC: Một số nhà sư ở một phòng phải dọn ra phòng ngoài để nhường chỗ cho họ. Họ phải nấu hai ca cho du khách thay vì một ca nên rất bất tiện. Nhưng mọi người đã xử lý nó rất tốt và những người đang nấu ăn và dọn dẹp họ không phàn nàn. Tôi, người không nấu ăn và dọn dẹp là người đã nói "Chuyện gì đang xảy ra ở đây?" Nhưng những người thực sự được đào tạo và điều phục tâm trí của họ và vui vẻ làm công việc mà không bị biến dạng, họ vẫn ổn.

Thính giả: Hôm qua tôi đã nghe một bài giảng mà Đức Đạt Lai Lạt Ma đang cống hiến ở Úc và ai đó đã hỏi anh ấy một cách chính xác câu hỏi rằng anh ấy cảm thấy thế nào về chính quyền Bắc Kinh, và anh ấy thực sự có khiếu hài hước. Anh ấy nói, "Họ là một vị khách không mời, chỉ là họ chưa biết."

VTC: Vâng.

Thính giả: Bài tập chúng tôi đã làm trong đó chúng tôi hình dung ra người mà chúng tôi quan tâm và người mà chúng tôi không thích cũng như người mà chúng tôi thờ ơ. Cái thứ ba tôi không hiểu. Mục đích là gì?

VTC: Bạn không hiểu một phần của bài tập mà chúng ta đang nghĩ về người nào đó mà chúng ta cảm thấy thờ ơ. Mục đích của việc đó là gì? Khi chúng ta sinh ra, mọi người đều là những người xa lạ và chúng ta khá thờ ơ với mọi người, phải không? Chúng tôi không quan tâm nhiều đến bất kỳ ai. Khi một số người bắt đầu giúp đỡ chúng tôi, chúng tôi đã gán cho họ là bạn bè và gắn bó. Khi người khác bắt đầu không cho chúng ta những gì chúng ta muốn, chúng ta gán cho họ là kẻ thù và nảy sinh sự thù địch. Nhưng tất cả họ đều bắt đầu như nhau và khi họ giống nhau ở chỗ là những người xa lạ, chúng ta không quan tâm nhiều đến họ, phải không? Ý tôi là một anh chàng nào đó đang đi bộ trên phố bên ngoài lúc này, không ai nghĩ về anh ta nhiều lắm nhưng nếu bạn nhận thấy anh ta đỗ xe trước mặt bạn và bạn không thể thoát ra, thì "Điều đó đang ảnh hưởng đến tôi!" Và bạn sẽ bắt đầu có một số suy nghĩ về người này. Hoặc nếu anh ấy dừng lại và để bạn kéo ra trước mặt anh ấy, bạn bắt đầu có những suy nghĩ khác. Một điều cần lưu ý là đôi khi chúng ta điều chỉnh mọi người bởi vì họ không ảnh hưởng đến chúng ta theo cách này hay cách khác. Tuy nhiên, ai cũng có cảm xúc, ai cũng muốn hạnh phúc, ai cũng muốn không còn đau khổ. Tất cả chúng ta đều giống nhau theo cách đó. Nếu chúng ta nhìn vào một khoảng thời gian dài bao gồm cả kiếp trước, mọi người đã giúp chúng ta theo một cách nào đó, thậm chí trong kiếp này mọi người đã giúp chúng ta theo một cách nào đó. Người đàn ông xa lạ, người mà chúng ta phớt lờ, có thể là người thu gom rác thực sự rất quan trọng trong cuộc sống của chúng ta bởi vì nếu người thu gom rác đình công, chúng ta sẽ gặp vấn đề lớn. Họ rất tốt bụng khi thu gom rác của chúng tôi. Nó nhận ra rằng mọi người đều có cảm xúc và mọi người đều đóng góp theo cách này hay cách khác.

Thính giả: Trong thực tế, chúng ta không nên thờ ơ với bất cứ ai?

VTC: Đúng. Điều chúng tôi đang hướng tới trong việc này thiền định là có một mối quan tâm cởi mở đối với tất cả mọi người. Cảm giác có thể đánh giá cao và quan tâm đến mọi sinh vật thay vì chỉ quan tâm đến hầu hết chúng. Đây là một bài tập khá hay khi chúng ta bắt đầu vào bảy điểm của nhân và quả. Chúng ta bắt đầu bằng cách suy ngẫm xem chúng sinh đã từng là người thân của chúng ta trong quá khứ như thế nào và họ đã tử tế như thế nào. Vì vậy, chúng tôi rèn luyện tâm trí của mình để chỉ nhìn thấy những người khác như thế này, tất cả những người tốt bụng xung quanh chúng tôi, những người có liên quan đến chúng tôi. Nó làm thay đổi thái độ của chúng ta bởi vì trước hết, cảm giác thờ ơ không thực tế lắm. Thứ hai, nó không phải là rất dễ chịu, phải không? Khi bạn “Blaaah”, bạn không quan tâm đến bất kỳ ai. Đó là một trạng thái tâm trí khốn khổ đối với chúng ta.

Thính giả: Điều tôi nghĩ đến, liên quan đến những câu hỏi này, và một lần nữa ai đó đã hỏi câu hỏi này vào tuần trước, là sự khác biệt giữa hành động và không hành động. Mọi thứ có thể trở nên rất khó hiểu đối với tôi. Tôi đang đưa ra đánh giá về một người nào đó vì cách họ đối xử với người khác. Tôi nên hiển thị một cái gì đó hay tôi không nên cho một cái gì đó xem? Tôi nghĩ rằng có một lần trong đời, điều đó vẫn khiến tôi bối rối, đó là khi tôi ở trên sân của Brazil. Một mặt, tôi phải đối mặt với rất nhiều bạo lực, một nhóm quay phim của Đức cố gắng ghi lại cảnh bạo lực, trong khi những người khác đang cố gắng thể hiện sự tử tế và tôi bị kéo qua cánh đồng bởi một người mà tôi khiếp sợ, người cuối cùng lại trở thành một con phố Nhóc được giao giúp tôi. Và thế giới không có ý nghĩa trong bối cảnh cuộc sống hàng ngày. Trong khoảnh khắc đó, tôi đã có một thứ gì đó mà tôi không thể kết nối. Nhưng nếu không, nếu tôi chỉ cần “Whooom” rời khỏi con người mình và nhìn thấy thế giới như một cái vạc khổng lồ chứa đầy những thứ ghê rợn và kinh dị và vẻ đẹp và tất cả cùng với bên cạnh cái vạc, mọi người đang nhảy vào, một số người đang bò ra và một số người thì đang đi, "Chà!" và những người khác nói, "Đó là cái gì?" và những người khác nói, "Tôi không biết nhưng tôi muốn nhiều hơn nữa." Vào thời điểm đó, có một cái gì đó rất đẹp về mọi sự kiện đang diễn ra và tôi không thể đánh giá được đội quay phim. Tôi không thể đánh giá đứa trẻ. Tôi không thể đánh giá những người phụ nữ cố gắng làm điều tốt. Tôi không thể đánh giá bản thân mình. Tôi không thể hiểu được điều đó, nhưng tôi biết nó thật phi thường. Vì vậy, đó là loại những gì tôi thấy. Tuy nhiên, cuộc sống hàng ngày thường không cho tôi quan điểm đó. Nó gần giống như một cuộc đấu tranh, giống như những người có trải nghiệm cận kề cái chết. Làm thế nào để bạn quay trở lại điều này? Tất cả các câu hỏi thực sự nhắc nhở tôi về cuộc đấu tranh của tôi hàng ngày để cố gắng xem mà không có tất cả những từ khó nghe luôn ở đó và bạn nói đúng, nó sẽ luôn là về tôi.

VTC: Tôi sẽ tóm tắt điều đó. Mike nhặt nó lên, tuyệt vời. Tốt, tôi rất vui vì mike nhặt được nó. Về cơ bản những gì bạn đang nói rằng bạn đã có một trải nghiệm khá hỗn loạn và những gì bạn nhận thấy là bạn có thể lùi lại và có bức tranh toàn cảnh về những gì đang diễn ra và ngăn chặn phản ứng tức thời của bạn đối với vai trò tức thời của mọi người trong tình huống đó. Hãy thấy rằng ở một khía cạnh nào đó, mọi người đều mong muốn hạnh phúc và mọi người đều đang gặp phải đau khổ. Mọi người bị thúc đẩy bởi nguyên nhân của chính họ và điều kiện đóng bất kỳ vai trò nào hoặc làm bất cứ điều gì họ sẽ làm trong một tình huống, nhưng đó không thực sự là con người của họ. Những điều này thay đổi liên tục. Người mà bạn nghĩ đang làm hại bạn nếu bạn nhìn theo cách khác, họ đang giúp bạn hoặc thậm chí nếu bạn không nhìn khác, năm phút sau họ đang giúp bạn. Người mà bạn nghĩ là đang giúp bạn, sau đó bạn phát hiện ra đang cố gắng làm hại bạn hoặc ngay cả khi họ đang giúp bạn vào lúc đó thì động lực của họ thay đổi và họ đang làm hại bạn. Ai đó cho chúng ta một nghìn đô la hôm nay và họ là bạn của chúng ta. Sau đó, họ ăn cắp đồ của chúng tôi vào ngày mai và họ trở thành kẻ thù. Ý tưởng là khi chúng ta lùi lại tất cả những điều này, chúng ta sẽ có một bức tranh toàn cảnh hơn. Chúng tôi thấy rằng không có ích gì khi bạn bị bẻ cong quá mức và quá tham gia vào những hành động và vai trò tạm thời mà mọi người đảm nhận trong khoảng thời gian đó. Chúng ta bắt đầu thấy rằng tất cả họ đều đang đau khổ theo cách này hay cách khác, phải không? Cho dù họ là nhóm quay phim người Đức đến từ một quốc gia giàu có, họ vẫn phải chịu đựng đau khổ giống như đứa trẻ đường phố ở Brazil đã phải chịu đựng đau khổ. Đó là khả năng có một tâm trí rộng hơn về bức tranh lớn hơn cho phép chúng ta tạo ra lòng trắc ẩn thực sự đối với mọi người, bởi vì chúng ta bắt đầu thấy rằng mọi người đều đang chịu ảnh hưởng của sự thiếu hiểu biết của chính họ, sự tức giận và tập tin đính kèm. Tại một thời điểm cụ thể, họ hành động theo một cách cụ thể nhưng từ phía họ, họ vẫn bị rối trong tất cả những cảm xúc hỗn loạn này. Họ không miễn phí và vì vậy chúng tôi có lòng trắc ẩn. Là nó?

Thính giả: Đúng. Tôi suy nghĩ về tất cả thời gian. Để tìm thấy nơi này, bức tranh lớn hơn và kết nối toàn diện hơn với mọi sự sống. Tôi đã thực sự cảm thấy vào thời điểm đó sau sự kiện vượt thời gian đó, rằng tôi đã rất rễ ràng và kết nối với tất cả cuộc sống. Đó là một cảm giác phi thường nhưng nó không ở lại.

VTC: Đúng, đúng, và đó là những gì những thiền này làm, chúng giúp chúng ta học cách nuôi dưỡng cảm giác đó.

Thính giả: Tôi đã có nó cùng một lúc. Tôi có khả năng nghe bạn nói và ở bên những người khác có thể giúp hướng dẫn điều đó. Tôi có thể biến trải nghiệm đó thành một thứ gì đó như một sự luyện tập.

VTC: Bạn vẫn có thể. Bất kỳ kinh nghiệm nào mà chúng ta có đều không phải là vĩnh viễn. Bạn không thể khiến bản thân thu phục lại điều gì đó mà bạn đã trải qua. Biết rằng, có được kiểu nhìn thế giới như vậy, có thể nó sẽ cho bạn một góc nhìn nào đó rằng, “Nếu tôi tu luyện các nguyên nhân thì tôi có thể có cách nhìn nhận mọi thứ một cách ổn định hơn trong tâm trí mình. Tôi sẽ không dễ bị trật bánh như vậy ”.

Thính giả: Bạn có nhận được cái nhìn thoáng qua về tính không, trong những hoàn cảnh như vậy hoặc trong các thực hành, khi bạn trưởng thành trong thực hành của mình không? Tất cả đều đến cùng một lúc? Bạn có đột nhiên nhận ra sự trống rỗng hay bạn dần dần nhận ra nó, giống như học cách nói hoặc suy nghĩ, về mặt tinh thần.

VTC: Hầu hết mọi thứ diễn ra dần dần, phải không? Câu hỏi đặt ra là, liệu chúng ta có đột nhiên, “wham, bang” nhận ra sự trống rỗng hay có chút thoáng nhìn không. Tôi nghĩ rằng bạn hầu như chỉ có cái nhìn thoáng qua và đến một thời điểm nào đó, điều gì đó thực sự xảy ra là "Chà." Có toàn bộ cuộc tranh luận này trong Phật giáo. Có trường phái dần dần và trường phái giác ngộ đột ngột và một số người nói rằng bạn đột nhiên nhận ra sự trống rỗng “wham, bang” và những người khác nói không, nó dần dần. Chà, theo cách mà Đức Chí Tôn giải thích là có thể có một điểm nào đó trên con đường trông giống như, “Chà, bạn đã hiểu được nó,” nhưng bạn đạt được điều đó bởi vì bạn đã dành nhiều thời gian để trau dồi các nguyên nhân từ trước. Vì vậy, nó giống như bất cứ điều gì trong cuộc sống của chúng ta; có một thời điểm mà nước sôi nhưng nếu bạn chưa bao giờ bắt đầu đun nước trước đó, thì sẽ không bao giờ có khoảnh khắc mà nước sôi.

Thính giả: Tương tự tốt.

VTC: Câu hỏi cuối cùng.

Thính giả: Rất nhanh, bạn có thể vui lòng lặp lại hai cách phát triển tâm bồ đề?

VTC: Một là Chỉ dẫn Bảy điểm về Nhân quả và Thứ còn lại là Cân bằng và Trao đổi bản thân và người khác.

Thính giả: Cân bằng và…

VTC: và Trao đổi bản thân và người khác. Chúng ta sẽ bắt đầu vào tuần tới với Bảy điểm của Nhân và Quả. Nếu bạn muốn, một nguồn đọc tốt cho việc này là cuốn sách của Geshe Jampa Tekchog có tên Biến đổi trái tim: PhậtCon đường dẫn đến niềm vui và lòng dũng cảm, hay Con đường dẫn đến niềm vui và lòng dũng cảm của Phật giáo. Nó được xuất bản bởi Snow Lion. [Nó hiện đã được phát hành với tiêu đề Chuyển đổi nghịch cảnh thành niềm vui và lòng dũng cảm.] Nó là tuyệt vời. Anh ấy có những mô tả thực sự tốt trong đó.