Tình yêu ấm áp trái tim

• Bảy điểm của nhân và quả
• Yêu thương như mong muốn cho tất cả chúng sinh có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó
• Coi người khác như cha mẹ của chúng ta và ghi nhớ lòng tốt của họ
• Cá mập thiền định

Bồ đề tâm 07: Tình yêu ấm áp trái tim (tải về)

Để xem xét lại một chút, chúng tôi đã nói về các cách để tạo tâm bồ đề: ý định vị tha để trở thành một Phật vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Có hai cách chính: một cách được gọi là Chỉ dẫn Bảy điểm về Nhân và Quả, cách kia được gọi là Cân bằng và Trao đổi bản thân và người khác.

Trước khi thực hiện một trong hai điều này, chúng tôi suy nghĩ về sự bình đẳng, tức là cân bằng giữa bạn bè, kẻ thù và người lạ; và thấy rằng các mối quan hệ rất dễ thay đổi và tâm trí của chúng ta biến mọi người thành bạn, thù và người lạ. Không phải bản thân họ là người tử tế hay mục ruỗng, mà là chúng ta đánh giá và đánh giá họ dưới góc độ “Tôi”, trung tâm của vũ trụ, rồi họ trở thành bạn, thù hay xa lạ.

Trên thực tế, những mối quan hệ đó thay đổi. Khi nào chúng ta suy nghĩ sâu xa là chúng ta bắt đầu có cảm giác bình đẳng giữa mọi người về sự tôn trọng của chúng ta đối với họ như những sinh vật sống và sự quan tâm của chúng ta đối với cuộc sống của họ. Chúng tôi ngừng chơi các mục yêu thích, về cơ bản là vậy.

Chỉ dẫn nhân quả bảy điểm

Đây là sự khởi đầu. Sau đó, chúng ta đi vào bảy điểm của nhân và quả. Để tạo ra tâm bồ đề—Điểm thứ bảy, đó là hiệu ứng — chúng ta cần có quyết tâm tuyệt vời với mong muốn đem lại lợi ích cho chúng sinh và dẫn dắt họ trên con đường. Đó là quyết tâm tuyệt vời—điểm thứ sáu. Để có được quyết tâm này, chúng ta cần phải có lòng từ bi, mong muốn chúng sinh thoát khỏi đau khổ – điểm thứ năm. Để có lòng từ bi, trước hết chúng ta phải thấy chúng sinh đáng yêu—đó là điểm thứ tư, tình yêu ấm áp. Kỹ thuật để tạo ra cảm giác này tình yêu ấm áp là nhận ra chúng sinh là mẹ của mình, để biết rằng họ đều đã từng là mẹ của mình. Đây là điểm đầu tiên trong bảy điểm. Hãy suy ngẫm về lòng tốt của họ khi họ còn là mẹ của chúng ta—đây là điểm thứ hai. Từ đó tự nhiên phát sinh tâm nguyện trả ơn họ, đó là điểm thứ ba. Điều này dẫn đến tình yêu ấm áp và lòng trắc ẩn và quyết tâm tuyệt vời và tâm bồ đề.

Trước đây, chúng ta đã nói về sự bình đẳng và chúng ta đã nói về việc chúng ta đã từng là mẹ của chúng ta như thế nào trong những kiếp trước mặc dù chúng ta không nhớ hay nhận ra họ đã từng như vậy. Chúng tôi đã nói về lòng tốt mà họ đã thể hiện chúng tôi với tư cách là cha mẹ của chúng tôi, bằng cách sử dụng ví dụ của cha mẹ hiện tại của chúng tôi và thực sự giải quyết một số vấn đề của chúng tôi mà chúng tôi có thể gặp phải về gia đình của chúng tôi trong cuộc sống này, hoặc suy nghĩ về việc ai đã lấy quan tâm đến chúng tôi và tốt với chúng tôi khi chúng tôi còn nhỏ. Chúng ta cũng có thể sử dụng người đó hơn là cha mẹ thực sự của mình nếu chúng ta muốn. Sau đó, phát sinh điểm thứ ba, mong muốn được đền đáp lòng tốt đó tự động đến khi người khác đã tốt với chúng ta, chúng ta nhận ra lòng tốt đó và mong muốn được giúp đỡ họ sẽ tự động nảy sinh.

Định nghĩa tình yêu và lòng trắc ẩn

Tình yêu là mong muốn ai đó có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó. Từ bi là mong muốn họ thoát khỏi đau khổ và nguyên nhân của nó. Tình yêu có thể hướng đến bất kỳ cá nhân cụ thể nào và lòng trắc ẩn cũng vậy. Về việc chỉ tạo ra tình yêu thương và lòng trắc ẩn nói chung, không có thứ tự cụ thể nào. Trên thực tế, đôi khi chúng ta có lòng trắc ẩn với ai đó trước tiên vì chúng ta thấy họ đau khổ và sau đó chúng ta có tình yêu với họ và muốn họ có được hạnh phúc. Vì vậy, không có trật tự cụ thể nào với tình yêu và lòng trắc ẩn.

Tình yêu ấm áp trái tim

Khi chúng ta đang nói về tình yêu ấm áp, nó không chỉ là tình yêu chung chung bởi vì tình yêu chung chung là mong muốn một người cụ thể có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó. Chúng ta đã có vài mối tình rồi phải không? Chỉ là tình yêu của chúng ta bây giờ rất phiến diện và nó không được tạo ra cho tất cả chúng sinh, phải không? Bây giờ chúng ta có một số tình yêu, bây giờ chúng ta có một số lòng trắc ẩn, nhưng đó không phải là thứ mà chúng ta gọi là tình yêu vĩ đại hay lòng từ bi vĩ đại. Nó cũng không phải là những gì chúng ta sẽ gọi tình yêu ấm áp bởi vì tình yêu ấm áp là điều gì đó được cảm nhận đối với tất cả chúng sinh, không chỉ đối với một số người mà chúng ta yêu mến.

Tình yêu ấm áp trái tim nhìn thấy những sinh vật khác trong vẻ đẹp và họ bình đẳng với chúng ta trong việc mong muốn hạnh phúc và không muốn đau khổ.

Tình yêu ấm áp trái tim nhìn thấy những sinh vật khác trong vẻ đẹp. Bạn có thể thấy tại sao thiền định về sự bình tĩnh là quan trọng. Tại sao việc coi người khác là mẹ của mình, nhớ đến lòng tốt của họ và mong muốn báo đáp lại là điều quan trọng. Để thấy chúng sinh là đáng yêu, chúng ta phải xem họ là người tử tế và chúng ta phải xem bản thân mình là người có quan hệ họ hàng với họ. Chúng ta phải thấy rằng họ bình đẳng trong việc mong muốn hạnh phúc và không muốn đau khổ — bình đẳng trong các mối quan hệ của họ với chúng ta.

Chúng ta không thể chỉ lao vào với một số loại thiện chí trí tuệ hoặc lý tưởng và nói, "Tôi yêu tất cả mọi người!" Đó là những gì chúng ta làm khi viết thiệp Giáng sinh và khi chúng ta còn là những đứa trẻ còn đi học! Chúng tôi đã thấy điều đó kéo dài bao lâu bởi vì đó chỉ là một tình yêu trí tuệ. Ngay sau khi đứa trẻ kia xích mích sau lưng chúng tôi, chúng tôi đã không còn yêu chúng nữa. Hay ngay khi người lớn xích mích sau lưng chúng ta khi chúng ta trưởng thành, chúng ta không còn yêu chúng nữa, phải không? Chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi sống lâu hơn tuổi thơ. Chúng tôi vừa phát triển một từ vựng khác cho điều đó! Mọi người không “Tát sau lưng chúng ta” khi họ đã trưởng thành; họ chỉ nói, "Lột bỏ nội dung độc hại" để hủy hoại danh tiếng của chúng tôi, phải không? Tương tự như tiếng tattling, nhưng chúng tôi làm cho nó nghe phức tạp hơn.

Chúng ta phải có thể thấy chúng sinh là đáng yêu và có thể bỏ qua một số khiếm khuyết của họ và tác hại có thể có mà họ đã gây ra cho chúng ta để tạo ra tình yêu ấm áp. Tâm chúng ta rất quen nhìn thấy lỗi lầm của người khác. Chúng tôi cực kỳ nhạy cảm và chúng tôi ghi lại từng tác hại nhỏ nhất mà họ có thể đã gây ra cho chúng tôi và chúng tôi rất dễ bị xúc phạm. Họ không tôn trọng tôi và yêu cầu tôi làm điều này. Họ không tôn trọng tôi và bảo tôi làm thế. Họ đã không tôn vinh tôi và công nhận công việc tốt của tôi. Họ không nói lời cảm ơn. Họ không nói rằng bạn được chào đón và họ không đánh giá cao những gì tôi đã làm. Chúng tôi rất sẵn lòng bị xúc phạm dù chỉ là một sai lầm nhỏ nhất của bất cứ điều gì; chúng tôi luôn tìm kiếm cách mọi người đối xử tệ với chúng tôi và cách họ không đánh giá cao chúng tôi. Vân vân và vân vân. Loại tâm trí đó chú ý đến những bất công nhỏ nhặt mà chúng ta đã tưởng tượng ra. Hầu hết những bất công đối với những sinh vật khác, nói chung, là vô ý và không có ý làm hại chúng ta, nhưng chúng ta làm cho nó trở nên có hại!

Ngoài ra, ngay cả khi họ có thể đã có ý định gây hại nào đó vì họ bối rối và đau khổ, chúng tôi ghi nhận những điều đó như đá! Chúng ta ghi nhớ những tình huống đó, đặc biệt là với những người mà chúng ta thân thiết nhất để lần sau khi tranh cãi, chúng ta sẽ có đạn dược để chống lại họ. Chúng tôi đại loại là che đậy nó, nhưng lần sau khi cãi nhau: “Chà, hãy nhớ năm tháng trước, vào ngày 19 tháng 7 lúc 30:XNUMX, bạn đã nói điều này điều kia với tôi,” và chúng tôi không bỏ qua. Loại tâm thói quen mà trong đó chúng ta luôn thấy chúng sinh là đáng trách và khiếm khuyết—thói quen đó, tâm phán xét đó, là một chướng ngại lớn trên con đường tu tập và nó hoàn toàn ngược lại với điều này. tình yêu ấm áp.

Nhớ đến công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ.

Đó là lý do tại sao chúng ta dành rất nhiều thời gian để nghĩ rằng những sinh vật khác đã từng là cha mẹ của chúng ta và ghi nhớ lòng tốt của họ — cách họ đã cho chúng ta điều này thân hình, cách họ chăm sóc chúng tôi, cách họ dạy chúng tôi buộc dây giày và đánh răng, cách họ giáo dục chúng tôi và cách họ đối xử với chúng tôi khi chúng tôi còn là những đứa trẻ lém lỉnh, họ đã giúp đỡ chúng tôi khi chúng tôi còn là những đứa trẻ. Và thậm chí tệ hơn! Họ đã sống với chúng tôi như thế nào khi trưởng thành khi chúng tôi vẫn chưa dọn ra khỏi nhà, hoặc khi chúng tôi vẫn mang quần áo bẩn về nhà cho chúng làm. Làm thế nào chúng ta đã bỏ bê họ vào thời điểm này hoặc điểm đó, hoặc mong đợi họ làm điều này hoặc điều kia cho chúng ta.

Hãy thực sự nghĩ về mọi thứ mà cha mẹ chúng ta đã làm cho chúng ta, những gì họ đã nỗ lực và cách họ tiếp tục dành tình yêu và sự ủng hộ cho chúng ta. Thật là cảm động. Khi chúng tôi nghĩ rằng tất cả các chúng ta đã từng như vậy với chúng ta, chúng ta tự nhiên muốn đền đáp điều đó và bắt đầu nhìn thấy những chúng sinh khác trong vẻ đẹp. Thay vì chú ý đến vài lần chúng ta gặp khó khăn với những sinh vật khác, chúng ta chú ý đến tất cả những lợi ích to lớn mà chúng ta nhận được từ họ. Nó rất, rất quan trọng.

Nó cũng giống như việc đánh giá cao những gì những người thầy tâm linh của chúng ta đã làm cho chúng ta thay vì luôn nhận lỗi của họ. Nó giống như bất cứ điều gì trong cuộc sống, chúng ta có thể nhìn vào những phẩm chất tốt của nó hoặc chúng ta có thể nhìn vào những gì chúng ta không thích. Tùy thuộc vào những gì chúng ta tập trung vào sẽ ảnh hưởng đến cảm giác của chúng ta. Đó là lý do tại sao điều quan trọng là phải thay đổi những gì chúng ta tập trung vào và phát triển tâm trí tìm kiếm những phẩm chất tốt và tìm kiếm những điều tốt đẹp trong các tình huống. Nó giống như nhìn thấy chiếc ly cạn một nửa và chiếc ly đầy một nửa. Chúng ta không nhận ra rằng chúng ta sẽ thấy rằng chiếc ly không chỉ đầy một nửa mà nó rất đầy, nếu chúng ta chỉ dừng lại nhìn vào một nửa trống rỗng.

Tôi thực sự thấy điều này với những tù nhân mà tôi làm việc cùng. Những người tôi làm việc cùng chỉ có tình yêu rất lớn đối với cha mẹ của họ, đặc biệt là mẹ của họ. Họ thường có một nền giáo dục khá mục nát, thường bị lạm dụng và bỏ rơi khi còn nhỏ. Nhưng họ rất yêu mẹ của mình vì dù khi còn nhỏ, họ có thể đã hành động một cách cẩu thả hoặc phạm tội, mẹ của họ đã luôn luôn bên cạnh họ, đã luôn ở đó. Bất kể họ đã làm gì mẹ của họ vẫn luôn ở đó. Họ có lòng kính trọng sâu sắc đối với mẹ của họ.

Khi họ ở trong tù, họ thực sự không còn nhìn vào tác hại hoặc những gì mẹ họ đã không làm cho họ. Họ không nói, "Mẹ tôi đã không đến thăm trong năm tháng." Thay vào đó, họ nói, "Mẹ tôi đã đến thăm tôi vào tháng trước." Mặc dù cô ấy đã không đến thăm trong năm tháng, họ không cảm thấy bối rối về điều đó; họ chỉ cảm thấy rất vui vì cô ấy đã đến thăm. Thay vì nhìn vào những gì mẹ họ không làm, họ nhìn vào những gì mẹ họ đã làm. Sau đó, hơi ấm nổi lên. Đây cũng là cách chúng ta đang cố gắng rèn luyện tâm trí của mình để nhìn vào tất cả chúng sinh — thực sự nuôi dưỡng một thái độ nhìn chúng đẹp đẽ, nhìn chúng một cách tử tế và coi chúng là những phẩm chất tốt.

Chúng tôi làm điều này rất dễ dàng cho bạn bè của chúng tôi nhưng điều này dễ dàng trở thành tập tin đính kèm, phải không? Với tập tin đính kèm, chúng ta muốn bạn bè của chúng ta hạnh phúc và không phải chịu đựng đau khổ vì họ tốt với chúng ta, hoặc vì họ có liên quan đến chúng ta, hoặc vì họ ủng hộ chúng ta, hoặc vì họ tặng quà cho chúng ta. Họ thúc đẩy chúng tôi lên khi chúng tôi xuống và họ làm điều này và điều đó cho chúng tôi: đó là tập tin đính kèm. Chúng ta có thể thấy rất rõ ràng rằng ngay khi người đó ngừng làm những việc đó, cảm giác yêu mến của chúng ta đối với họ sẽ thay đổi. Lợi ích của việc thấy rằng họ là cha mẹ của chúng ta trong kiếp trước và ghi nhớ lòng tốt của họ là cảm giác muốn báo đáp lòng tốt đó sẽ không thay đổi khi hành vi của họ trong kiếp này thay đổi. Họ đã đối xử với chúng ta như thế nào và những gì họ đã làm cho chúng ta trong kiếp trước như cha mẹ của chúng ta vẫn còn.

Chúng ta đều biết rằng đôi khi các mối quan hệ trải qua những thời điểm khó khăn. Nếu chúng ta nhớ đến lòng tốt của người đó, chúng ta vẫn có thể có cảm giác yêu mến và kết nối với họ và chúng ta không chỉ đẩy họ ra khỏi lĩnh vực của người mà chúng ta quan tâm chỉ vì những gì đang xảy ra ngay bây giờ, những gì họ đã làm hoặc chưa làm. không làm ngay bây giờ.

Đây là một cái gì đó rất thực tế. Chúng ta có một chút việc phải làm với các mối quan hệ của mình, phải không? Một trong những điều lớn chúng ta cần làm là bắt đầu bỏ đi những mối hận thù và tất cả những thứ chúng ta đã tích trữ trong quá khứ. Tất cả những điều sai trái mà mọi người đã gây ra cho chúng tôi và chúng tôi cảm thấy tổn thương như thế nào. Chúng ta cần loại bỏ những ấn tượng tiêu cực mà chúng ta có đối với một số người nhất định và nhớ rằng những người này đã từng là cha mẹ của chúng ta trong kiếp trước. Họ thay tã cho chúng tôi, họ cho chúng tôi ăn và họ đã sinh ra chúng tôi theo cách mà cha mẹ giúp đỡ con cái của họ một cách vô điều kiện. Chúng ta cần nhớ rằng bất kể họ đã làm gì trong cuộc đời này, chúng ta đã có mối liên hệ cực kỳ sâu sắc với họ trong quá khứ. Chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào họ và họ đã vượt qua vì chúng tôi, bởi vì chúng tôi đã sống.

Vì vậy, có một số cơ sở tin tưởng và thiện chí. Điều đó không có nghĩa là chúng ta phải tin tưởng người đó theo cùng một cách trong cuộc sống này, hoặc hành động theo cùng một cách đối với họ trong cuộc sống này. Chúng ta hành động theo những vai trò và sự việc khác nhau, những tình huống khác nhau. Tuy nhiên, trong thâm tâm chúng ta vẫn có thể có cảm giác kết nối và thiện chí đó đối với họ. Đối với tôi, điều này đã được chữa lành rất nhiều.

Tôi nhớ một thời gian trước khi có một số điều thực sự khó khăn xảy ra với một người nào đó, một số điều rất đau đớn được nói ra, và tâm trí của tôi hoàn toàn cảm thấy “bla bla” đối với người này. Tôi tự hỏi làm thế nào tôi sẽ đối phó với chúng. Tôi bắt đầu thiền định rằng họ là cha mẹ của tôi trong một kiếp trước và họ đã từng ôm tôi khi tôi còn nhỏ, cho tôi ăn, dạy tôi nói, v.v. Khi tôi thấy rằng người này hơn những gì mối quan hệ hiện tại, và đã từng có kiểu dịu dàng và dịu dàng trước đây, nó bắt đầu thay đổi toàn bộ cách nhìn của tôi về họ trong cuộc sống này. Tôi bắt đầu thấy rằng họ là ai trong cuộc sống này, hay mối quan hệ hiện tại của tôi với họ như thế nào, chỉ là một trải nghiệm rất thoáng qua, một vẻ ngoài rất thoáng qua phụ thuộc vào điều kiện trong cuộc sống này. Trong quá khứ, có hoàn toàn cách khác để liên hệ với họ và rằng, trong tương lai, có khả năng này là gần gũi và tình cảm. Vì vậy, ít nhất từ ​​trong trái tim mình, về phía mình, tôi không nên tiếp tục giữ ác cảm với họ và thay vào đó, hãy có thiện chí khi biết rằng mối quan hệ có thể thay đổi.

Thiền Metta

Đây là đâu cá mập thiền định vào đi. Cá mập bằng tiếng Pali, hoặc maitri trong tiếng Phạn, có nghĩa là tình yêu. Tên của tương lai Phật, Di Lặc, có nghĩa là "tình yêu lớn." Khi chúng tôi làm cá mập thiền định, phổ biến trong cả truyền thống Nguyên thủy và Đại thừa, chúng ta mong muốn bản thân và những người khác được khỏe mạnh và hạnh phúc. Thông thường, theo cách dạy truyền thống, chúng ta bắt đầu với bản thân và cố gắng yêu thương bản thân. Một số người phương Tây gặp khó khăn lớn với điều này. Chúng tôi không có nhiều tự ái nhưng tôi nghĩ rằng nên trau dồi điều này là tốt.

Tự yêu bản thân rất khác với sự buông thả bản thân. Chúng ta thường sống buông thả bản thân khi chúng ta không yêu bản thân và điều đó không thực sự khiến chúng ta hạnh phúc. Tự yêu bản thân là nơi chúng ta thực sự quan tâm đến phúc lợi của chính mình. Trên thực tế, điều này xảy ra khi chúng ta muốn thoát ra khỏi sự tồn tại theo chu kỳ bởi vì chúng ta quan tâm đến bản thân và muốn bản thân được hạnh phúc và không còn đau khổ.

Khi bắt đầu với cá mập thiền định nó là tốt để bắt đầu với chính chúng ta. Không chỉ nói một cách máy móc, "Cầu mong cho tôi được khỏe mạnh và hạnh phúc", mà thực sự trong thâm tâm chúng ta mong muốn bản thân được hạnh phúc. Bạn có thể bắt đầu bằng những cách đơn giản để mong mình được hạnh phúc. Cầu cho tôi có những mối quan hệ tốt, cầu cho tôi có đủ thức ăn, cầu cho tôi có một sức khỏe tốt — những điều như thế này, những điều của cuộc sống này khiến chúng ta hạnh phúc. Đôi khi hãy cẩn thận một chút về những gì bạn mong muốn. Như họ nói, bạn có thể nhận được nó! Nếu bạn đang mong muốn được thăng chức, thì bạn có thể vinh dự phải làm việc mười hai giờ một ngày thay vì tám giờ! Bạn có thực sự muốn khuyến mãi đó không, đó có thực sự là điều bạn đang tìm kiếm? Hay bạn đang tìm kiếm cảm giác tự tin và hạnh phúc? Điều này có thể được tượng trưng bởi khuyến mại, nhưng nó không thực sự là khuyến mại. Thực sự bắt đầu tự hỏi bản thân, hạnh phúc mà bạn thực sự muốn là gì? Nếu bạn bắt đầu ao ước có một ngôi nhà khổng lồ lộng lẫy ở vùng ngoại ô thì điều đó có thực sự khiến bạn hạnh phúc hay không, hay hơn thế nữa là bạn đang tìm kiếm sự an toàn? Một lần nữa, bạn có đang tìm kiếm một cảm giác tự trọng vì nếu bạn có một ngôi nhà đẹp thì người khác sẽ thích bạn và tôn trọng bạn hơn không?

Điều mà bạn thực sự đang tìm kiếm là gì? Tôi nghĩ rằng điều này rất quan trọng mà chúng ta phải tự hỏi mình điều này. Nếu không, chúng ta có thể ước mình có những thứ sau đó nhận được chúng và phát hiện ra rằng chúng ta còn nhiều vấn đề hơn. Hãy thực sự tự hỏi mình, đó là gì? Nếu tôi muốn tự tin hơn, liệu tôi có được thăng chức không? Cách thực sự để phát triển sự tự tin hơn là gì? Nếu tôi muốn bảo mật, cách thực hiện là gì? Có một tài khoản ngân hàng lớn có thực sự giúp tôi an toàn không? Không có sự an toàn tài chính có nghĩa là thay đổi ý định chứ không phải là thay đổi số trong tài khoản ngân hàng của chúng tôi? Nếu tôi đang tìm kiếm sự an toàn trong các mối quan hệ của mình thì điều đó có khả thi bằng cách sở hữu người khác và ghen tị với họ không? Điều gì sẽ mang lại cảm giác an toàn trong các mối quan hệ của tôi? Một lần nữa, đó không phải là cảm giác tin tưởng và hạnh phúc vào bản thân và khả năng vượt qua những thăng trầm [mà] thực sự sẽ giải phóng tôi khỏi sự chiếm hữu và ghen tị với người khác sao?

Khi chúng tôi đang làm điều này thiền định về tình yêu, trong đó mục đích cuối cùng là tập trung vào người khác, chúng ta phải bắt đầu với chính mình. Thực sự bắt đầu tự hỏi mình hạnh phúc bạn muốn là gì? Đôi khi chúng ta không có một ý tưởng tốt về những gì chúng ta thực sự muốn và vì lý do đó, chúng ta sử dụng các phương pháp sai lầm để đạt được nó và chúng ta liên tục cảm thấy bất mãn. Điều chúng ta có thể đi đến, và tôi không đưa ra kết luận vì bạn phải tự mình làm công việc này, nhưng điều mà chúng ta có thể đạt được khi ước mình hạnh phúc là ước mình không còn thiếu hiểu biết, sự tức giậnvà tập tin đính kèm.

Chúng ta có thể bắt đầu ước mình dễ tha thứ hơn hoặc ước mình vui hơn với hạnh phúc của người khác và ít ghen tị hơn, hoặc bất cứ điều gì đó. Thực sự dành một chút thời gian để suy nghĩ về điều này và sau đó thực sự mong muốn bản thân được hạnh phúc theo cách đó. Hãy tưởng tượng bạn đang hạnh phúc theo cách đó. Hãy tưởng tượng bạn tự tin hơn. Tự tin hơn không có nghĩa là bạn tỏ ra kiêu ngạo. Hành động kiêu ngạo và tự tin là hai điều hoàn toàn khác nhau. Bạn có thể tưởng tượng mình cảm thấy an toàn hơn hoặc bất cứ điều gì đó. Cảm thấy tài năng hơn, cảm thấy được yêu thương hơn, bất kể đó là gì, hãy tưởng tượng bản thân có những cảm xúc đó và tự chúc bản thân mình tốt về mặt đó.

Trao đổi bản thân và người khác thiền

Bắt đầu với chính bạn khi bạn làm cá mập thiền định. Sau đó, bắt đầu lây lan nó cho những người khác. Thật dễ dàng để lan truyền nó cho bạn bè của chúng tôi. Tôi không nghĩ rằng chúng ta cần phải dành nhiều thời gian để chúc bạn bè của mình được khỏe mạnh và hạnh phúc. Một lần nữa, thật thú vị khi bắt đầu nghĩ về những người thân yêu của bạn, gia đình bạn, bạn bè của bạn và chúc họ hạnh phúc. Bạn thực sự ước rằng con bạn có một chiếc xe đạp mới? Bạn có thực sự mong muốn con mình tốt nghiệp Phi Beta Kappa từ Yale không? Đó có thực sự là điều bạn mong ước cho con cái của mình? Bạn có ước rằng con bạn sẽ trở thành tất cả những gì bạn không thể trở thành? Có lẽ họ sẽ không vui vì điều đó. Bạn thực sự mong ước điều gì cho con mình? Nó sẽ là gì có thật không làm cho bạn bè của bạn hoặc vợ / chồng của bạn hoặc ông chủ của bạn hoặc bất cứ ai đó là hạnh phúc?

Ở đây một lần nữa, khi bạn bắt đầu nhìn lại, bạn bắt đầu tìm hiểu sâu hơn về ý nghĩa thực sự của hạnh phúc. Chúng ta biết rất rõ về những người thân yêu của mình và thậm chí chúng ta có thể nói, “Mong họ không còn sự ghê tởm bản thân”, bởi vì chúng ta có thể thấy họ phải chịu đựng điều đó như thế nào. Mong tất cả vẻ đẹp bên trong của họ lộ ra. Mong họ tin tưởng vào chính mình. Hãy nhìn ở một mức độ sâu hơn để xem hạnh phúc thực sự là gì thay vì ước rằng họ sẽ giàu có và nổi tiếng, những thứ như thế này. Tất cả chúng ta đều nói, "Tôi không quá quắt, tôi không muốn họ giàu có và nổi tiếng!" nhưng nếu chúng ta nhìn, tất cả chúng ta đều muốn giàu có trong vòng tròn nhỏ của riêng mình, chúng ta đều muốn nổi tiếng trong vòng tròn nhỏ của chính mình. Tất cả chúng ta có thể không muốn trở thành Arnold Schwarzenegger nhưng chúng ta vẫn có mong muốn nổi tiếng và giàu có theo cách riêng của mình. Bắt đầu giải phóng bản thân khỏi điều đó và thực sự hiểu hạnh phúc là gì.

Chúng ta bắt đầu với chính mình, chúng ta lây lan nó cho bạn bè, và sau đó chúng ta lây lan nó cho những người xa lạ. Bạn bắt đầu nghĩ về những người khác nhau là những người xa lạ. Bạn có thể bắt đầu với những người khác trong phòng ở đây mà bạn chưa từng gặp trước đây, mà bạn không biết hoặc tên của họ mà bạn không biết. Hãy thử nghĩ xem cuộc sống của họ là như thế nào và chúc họ tốt đẹp. Hãy nghĩ về những nhu cầu cơ bản của con người và ước rằng họ có thể có những nhu cầu đó. Hãy nghĩ đến những người ở Iraq hoặc những người ở Uganda, hoặc những người ở nội thành, hoặc ai đó mà bạn nhìn thấy trên xe hơi bên cạnh khi tắc đường, hoặc những người xung quanh bạn trong cửa hàng tạp hóa, ở sân bay hoặc bất cứ nơi nào bạn đang và rất mong họ có được hạnh phúc. Một lần nữa, hãy nhìn sâu hơn vào hạnh phúc là gì và ước điều đó cho họ. Việc này cần nỗ lực hơn một chút nhưng nếu chúng ta đã hoàn thành công việc bình thường thiền định trước đây và nếu chúng ta đã thiền định [và thấy rằng] những người này là cha mẹ của chúng ta và đã tử tế, thì chúng ta cảm thấy có mối quan hệ với họ, mặc dù chúng ta không biết họ trong cuộc sống này, thì việc nảy sinh tình yêu thương sẽ trở nên dễ dàng hơn. cho họ.

Từ những người xa lạ, chúng ta chuyển sang những người mà chúng ta không hòa hợp, những người mà chúng ta sợ hãi, những người mà chúng ta cảm thấy bị đe dọa, những người mà chúng ta coi là thấp hèn hoặc vô đạo đức hoặc phản bội. Những người đã làm hại chúng ta hoặc làm hại những người mà chúng ta quan tâm — mong họ yêu thương. Hãy ban phát tình yêu thương, chúc họ hạnh phúc. Điều này có thể hơi khó khăn một chút vì xã hội của chúng ta dạy chúng ta ghét những người đó. Nhưng tôi nghĩ rằng ghét những người đã làm hại chúng tôi là tự bắn vào chân mình. Nếu chúng ta gây tổn hại cho những người đã làm hại chúng ta, liệu họ có đối xử tốt với chúng ta không? Không. Nó không hoạt động theo cách đó. Chúng tôi không ném bom Iraq để người Iraq sẽ thích chúng tôi. Nhìn xem chuyện gì đã xảy ra.

Trong các mối quan hệ cá nhân của chúng tôi, điều đó hoàn toàn giống nhau. Chúng tôi không đánh bại ai đó cho đến khi họ quyết định thích chúng tôi. Vì vậy, bạn có thể thấy rằng khi chúng ta gây tổn hại cho những người đã làm hại chúng ta, chúng ta đang tạo ra những nguyên nhân gây ra đau khổ ngay lập tức cho chính chúng ta. Họ sẽ trả đũa và chúng tôi đang tạo ra tất cả các loại tiêu cực nghiệp, điều này sẽ mang lại cho chúng ta nhiều đau khổ hơn trong cuộc sống tương lai.

Nếu bạn có hành động bất hiếu đối với chồng cũ hoặc vợ cũ của bạn để nhận lại họ vì những gì họ đã làm, họ sẽ không tốt với bạn và bạn sẽ không hạnh phúc. Tôi nghĩ cách để giải quyết vấn đề này thực sự là tạo ra cảm giác yêu thương và nghĩ, "Sẽ không tốt nếu họ hạnh phúc phải không?" Hãy nghĩ xem họ đang phải chịu đựng điều gì khiến họ không hạnh phúc, điều gì khiến họ làm những điều bạn thấy phản cảm và có hại. Họ đang bị gì?

Nếu ai đó đang nói xấu bạn sau lưng bạn, thì họ đang phải chịu đựng điều gì? Có thể họ đang bị ghen tị hoặc bất an hoặc cảm thấy như họ cần phải kiểm soát tất cả mọi người, đó là sự bất an phải không? Mong họ cảm thấy yên tâm, mong họ có thể vui mừng với thành quả của chính mình mà không so sánh mình với người khác. Cầu mong họ có một trái tim hạnh phúc và nhìn thấy những điều tốt lành xung quanh họ. Cầu mong cho họ không có cảm giác thiếu thốn mà có cảm giác dư dả trong cuộc sống. Sẽ không tuyệt vời nếu những người này có được hạnh phúc - hạnh phúc về tinh thần mà họ muốn và có những thứ vật chất mà họ cần? Sẽ không tốt nếu các chiến binh có lòng tự trọng hơn phải không? Thật tuyệt vời nếu họ có thể thực hành những lời dạy về đức tin của chính họ một cách thực tế hơn theo những lời dạy thực tế có trong kinh sách của họ phải không? Sẽ thật tuyệt nếu họ có một trái tim nhân hậu đối với người khác phải không? Sẽ không tốt nếu cấu trúc xã hội khác đi để họ không bị áp bức? Sẽ thật tuyệt nếu các quốc gia của họ được các quốc gia khác đối xử với sự tôn trọng thay vì bị áp đặt xung quanh? Thực sự mong muốn họ thoát khỏi bất cứ đau khổ nào họ phải chịu và có được bất kỳ hạnh phúc nào họ cần.

Chúng ta có thể thấy rằng nếu chúng ta muốn điều này cho họ thì thù hận của chúng ta sẽ thay đổi. Nó biến mất và chúng ta không còn sợ chúng nữa. Thứ hai, cách chúng ta hành động với họ sẽ thay đổi và cách họ hành động với chúng ta sẽ thay đổi ngược lại.

Từ trước đến nay, chúng ta đã nói về hạnh phúc theo cách thế gian, về việc có đủ thức ăn, quần áo, chỗ ở và bạn bè, nhưng bên trong bản thân họ có thể có những phẩm chất nhất định. Khi chúng ta cầu chúc họ hạnh phúc, chúng ta cũng mong muốn họ có được hạnh phúc của sự giải thoát và giác ngộ. Cầu mong họ không chết một cái chết khủng khiếp dưới ảnh hưởng của sự thiếu hiểu biết và nghiệp. Cầu mong họ không bị tái sinh trong các cõi thấp. Mong họ nhận ra sự trống rỗng và thoát khỏi sự tồn tại tuần hoàn. Có thể họ tạo ra tâm bồ đề và có được niềm hạnh phúc trọn vẹn của một trái tim rộng mở hoạt động vì lợi ích của người khác một cách tự phát. Có thể họ có hạnh phúc của Phật quả. Điều quan trọng là phải ước điều này cho chính chúng ta, cho bạn bè của chúng ta, cho những người lạ và cho những người mà chúng ta không thích.

Đây là một rất mạnh thiền định làm. Thật tốt khi làm điều đó khi nghĩ đến các cá nhân, không chỉ là tổng quát của các danh mục. Khi chúng ta nghĩ về bản thân, chúng ta luôn nghĩ về bản thân mình như một cá nhân, phải không? Khi bạn bắt đầu với bạn bè của mình, hãy tưởng tượng những người bạn nào đó đang ngồi trước mặt bạn. Khi bạn làm điều đó cho người lạ, hãy tưởng tượng anh chàng đổ đầy bình xăng của bạn, hoặc nhân viên giao dịch tại ngân hàng, hoặc người đã trả lời điện thoại khi bạn đặt vé máy bay hoặc người thiết lập trang web để bạn có thể làm điều đó trực tuyến. Hãy tưởng tượng họ ngay trước mặt bạn và làm điều đó thiền định. Hãy tưởng tượng những cá nhân khác nhau, những người lạ khác nhau để bạn tạo ra một kết nối thực sự cá nhân và không chỉ biến nó thành một thứ trừu tượng của những người xa lạ. Làm điều tương tự khi bạn nghĩ về những người mà bạn không thích. Hãy nghĩ đến các cá nhân.

Chúng ta có thể làm điều đó một cách khá dễ dàng về phương diện gây tổn hại cho cá nhân và chúng ta cũng có thể thấy rằng chúng ta đang có thành kiến ​​với các nhóm người. Hãy thử tưởng tượng các thành viên riêng lẻ từ những nhóm người đó đang ngồi trước mặt bạn và tưởng tượng trong thiền định rằng bạn nhìn họ và bạn nói với họ, "Cầu mong bạn có được hạnh phúc, cầu mong bạn có đủ thức ăn và nơi ở, mong bạn cảm thấy an toàn và an toàn, nền văn hóa của bạn có thể mở rộng và thể hiện vẻ đẹp của nó với thế giới. Cầu mong bạn thoát khỏi sự tồn tại theo chu kỳ ”. Nó có thể rất hiệu quả khi bạn làm điều này thiền định và tưởng tượng những cá nhân trước mặt [bạn.] Đừng chỉ tưởng tượng cảm giác này đối với họ mà hãy tưởng tượng đang nói và nói điều đó. Lúc đầu, chúng tôi cảm thấy rất xấu hổ ngay cả khi tưởng tượng điều đó. Làm sao tôi có thể nói với ai đó như thế này rằng tôi thực sự cầu chúc cho họ tốt lành? Điều quan trọng là chúng ta phải vượt qua sự nhút nhát khi thể hiện cảm xúc tích cực của mình và có thể không chỉ cảm nhận chúng mà còn thể hiện chúng. Đôi khi chúng ta thậm chí còn gặp khó khăn khi nói với những người chúng ta yêu rằng chúng ta yêu họ, phải không? Chúng tôi rất ngại về điều đó. Điều quan trọng không chỉ là sử dụng nhiều từ mà còn phải thể hiện điều đó trong hành vi của chúng ta. Không nên sợ hãi về tình cảm.

Hãy tưởng tượng rằng những con ruồi nhỏ có thể đang bay quanh gompa từng là mẹ của chúng ta trong kiếp trước. Hãy nghĩ về điều đó, đặc biệt nếu mẹ của bạn đã qua đời, hoặc cha của bạn đã qua đời, hoặc ai đó thân yêu của bạn đã qua đời. Bạn không biết họ đã được tái sinh như thế nào. Thay vì nói, “Ồ, những con ruồi này thật phiền phức! Họ luôn làm phiền tôi trong khi tôi đang cố gắng suy nghĩ hoặc uống nước của tôi. ” Chỉ cầu chúc cho họ tốt. Chà, đây là một số sinh vật có tri giác đã tái sinh trong loài ruồi thân hình, thật là một sự tái sinh! Tôi không muốn kiểu tái sinh như vậy. Tôi không muốn ước điều đó ở ai khác. Cầu mong những con ruồi này thoát khỏi đau khổ. Nó có vẻ lạ, nhưng chúng là những sinh vật sống, phải không? Họ muốn được hạnh phúc giống như chúng ta. Bạn thử nghĩ xem, lũ ruồi đó cũng muốn ăn giống như chúng ta. Họ muốn cảm thấy an toàn giống như chúng tôi. Chúng tôi không muốn một số người lạ đến và đấm chúng tôi; con ruồi cũng không muốn một số người lạ đến và quấn lấy chúng!

Chúng ta phải học cách chuyển đổi vị trí của mình và không chỉ nhìn cuộc sống chỉ qua chiếc kính tiềm vọng nhỏ bé này của “tôi”. Nhìn nó qua một bên của con ruồi. Con ruồi đó không chọn tái sinh thành một con ruồi. Nó muốn được hạnh phúc. Thật khó cho nó bây giờ. Sẽ không tuyệt vời nếu những con ruồi đó có những lần tái sinh quý giá của con người trong cuộc sống tương lai của chúng phải không? Điều đó sẽ không tuyệt vời phải không? Thay vì ở đây trong một con ruồi thân hình, có thể họ đến đây trong một con người thân hình để họ có thể hiểu? Điều đó sẽ không tuyệt vời phải không? Thật tuyệt vời nếu họ có thể học Phật pháp và giải phóng tâm trí của họ khỏi sự ngu dốt, sự tức giận và tập tin đính kèm?

Họ có Phật tiềm năng. Họ có bản chất ánh sáng rõ ràng của tâm trí giống như chúng ta, hoàn toàn không có sự khác biệt. Nó không giống như của chúng tôi Phật tiềm năng cao hơn của họ hoặc lớn hơn của họ — nó giống nhau. Sẽ không tuyệt vời nếu họ có thể hiện thực hóa Phật tiềm năng? Hãy suy nghĩ về điều đó và cố gắng mở rộng trái tim của bạn không chỉ với con người, mà còn với các cõi tồn tại khác, bay và tất cả các sinh vật sống khác.

Nếu bạn thực sự thực hành điều này, bạn bắt đầu thay đổi. Tâm trí của bạn bắt đầu thay đổi. Khi tôi ở Madison, tôi đang ở nhà của một nữ tu sĩ khác, người có một con mèo rất hung dữ. Một buổi sáng, tôi lên lầu để pha trà và tôi không chắc đó là chuột thật hay một trong những món đồ chơi của cô ấy đang nằm trên sàn, cho đến khi nó nhảy lên! Sau đó, tôi nhận ra rằng con mèo đã quen với con chuột và con chuột này hoàn toàn hoang mang về toàn bộ sự việc. Đây là một con chuột nhỏ dễ thương và bạn tôi không muốn nó sống trong một ngôi nhà. Nhưng anh ta đang ở trong nhà và con mèo đã bắt được anh ta. Chúng tôi buộc nó vào một cái hộp để nó tránh xa con mèo và đưa nó đi dạy.

Chúng tôi nghĩ chắc chắn anh ta sẽ chết và anh ta bị thương nặng. Chúng tôi nghĩ rằng sẽ rất tốt cho anh ấy nếu được tiếp xúc với Phật pháp trước khi chết. Chúng tôi đưa anh ấy đến giảng trong chiếc hộp nhỏ này và một trong những nữ tu khác sống bên kia đường đã đưa anh ấy về nhà. Cô ấy thật dễ thương, cô ấy có một số bông nên cô ấy đã làm một đống bông đó là phòng ngủ của anh ấy và có một góc hộp nữa là nhà bếp nơi cô ấy cho anh ấy ăn. Cô ấy đã làm một ngôi nhà nhỏ cho anh ấy và anh ấy đã sống trong chiếc hộp một thời gian, cho đến khi anh ấy thoát ra khỏi chiếc hộp. Sau đó, họ phát hiện ra rằng anh ta đã chết đuối trong một cái thùng sau đó ít lâu.

Sản phẩm nghiệp của con chuột tội nghiệp này! Nhưng ít nhất, trong thời gian chờ đợi, chúng tôi đã chăm sóc anh ấy và anh ấy đã học được cách sống tốt và hạnh phúc. Bạn có nghĩ rằng một con chuột bị thương không muốn được hạnh phúc? Điều tương tự nếu chúng ta bị một thứ gì đó đâm vào - chúng ta sẽ muốn ai đó chăm sóc chúng ta, phải không? Vì vậy, chúng tôi đã chăm sóc anh ấy và anh ấy đã nghe một số giáo lý, anh ấy nghe rất nhiều lời cầu nguyện và thần chú, và chúng tôi đã hồi hướng công đức cho anh ấy sau khi anh ấy qua đời.

Chúng ta phải mở rộng quan niệm của mình về những gì có giá trị và không chỉ nghĩ về tôi hoặc chỉ về những thứ giống như tôi — nói cách khác, bạn bè hoặc con người của chúng ta. Thực sự mở rộng nó cho động vật và các cõi tồn tại khác. Đây là một cách để rèn luyện trí óc của chúng ta, tái tạo lại tâm trí của chúng ta với một cách suy nghĩ mới. Nếu bạn làm điều này, bạn không thể đi vào một nhà hàng nơi họ phục vụ hải sản sống và nói, "Tôi muốn ăn tôm hùm sống đó." Bạn mất cảm giác thèm ăn khi làm điều đó.

Tình yêu khiến chúng ta không sợ hãi

Thiền về tình yêu là rất mạnh mẽ bởi vì khi chúng ta suy nghĩ về tình yêu, trái tim của chúng ta hoàn toàn rộng mở và khi chúng ta nghĩ về tình yêu, nó khiến chúng ta không sợ hãi. Khi chúng ta sợ hãi, đó là vì chúng ta cảm thấy xa lánh, xa lánh và không tin tưởng vào người khác. Khi tâm trí của chúng ta tập trung vào tình yêu và chúng ta nhìn thấy những phẩm chất tốt đẹp ở người khác, chúng ta không tập trung vào việc họ có thể làm hại chúng ta như thế nào và chúng ta không tin tưởng, nghi ngờ hoặc sợ hãi như thế nào. Chúng tôi thực sự cảm thấy tự tin hơn nhiều trong mối quan hệ với người khác bởi vì chúng tôi có ý thức quan tâm và tình cảm này. Chúng tôi liên hệ với họ theo một cách hoàn toàn khác. Hãy suy nghĩ về nó.

Họ thường nói rằng khi ai đó đang phạm tội, điều mà họ nuôi dưỡng là cảm giác sợ hãi ở nạn nhân. Nếu bạn có thể quay lại và mở rộng thiện chí với ai đó hoặc thậm chí mở rộng tình bạn, thậm chí mở rộng sự tôn trọng như một con người, điều đó có thể hoàn toàn thay đổi tình hình. Đôi khi điều mà mọi người thực sự mong muốn là sự tôn trọng hoặc thừa nhận cơ bản của con người.

Đó là lý do tại sao có câu chuyện về Phật và một trong những người anh em họ của anh ta là Devadatta. Devadatta rất ghen tị với anh ta và luôn tìm cách giết anh ta. Một lần, Devadatta thả một con voi điên lao về phía Phật. Các Phật ngồi đó và làm điều này rất giống nhau thiền định về tình yêu. Vào thời điểm con voi đến Phật, hào quang của PhậtTình yêu và sự quan tâm chăm sóc đã thuần hóa con voi đang cúi đầu chào thua. Đó là lý do tại sao bạn nhìn thấy nó trong một số hình ảnh — con voi đang quỳ lạy Phật. Tôi không chắc ai đã dạy con voi cách lễ lạy và tôi không chắc rằng chúng ta cần hiểu điều đó theo nghĩa đen, nhưng nó cho thấy rằng khi có tình yêu thương, chúng ta không sợ hãi. Khi chúng ta thiếu đi nỗi sợ hãi sẽ thay đổi toàn bộ tình hình. Vì vậy, đó là cái thứ tư.