Ưu điểm của Bồ đề tâm

Tạo ra một ý định vị tha

• Bồ đề tâm trong lam-rim và ba con đường
• Mười lợi ích của ý định vị tha
• Bước vào cửa ngõ của Đại thừa

Bồ đề tâm 01: Ưu điểm của tâm bồ đề (tải về)

Các câu hỏi và câu trả lời

• Có giá trị của tâm bồ đề so với thực hành nó
• Lợi ích của bồ tát con đường
• Nuôi dưỡng lòng từ bi

Bồ đề tâm 01: Hỏi & Đáp (tải về)

Chúng ta sẽ bắt đầu loạt bài này trên tâm bồ đề, và nó là tâm bồ đề đó là động lực mà chúng tôi bắt đầu buổi học của mình bằng cách tu luyện. Những người trong số các bạn đã tham gia buổi giảng dạy của Alex Berzin vào tuần trước nhớ lại rằng anh ấy đã nói về tâm bồ đề là một ý thức sơ cấp với hai yếu tố tinh thần. Người đầu tiên trong số này khát vọng mang lại lợi ích cho tất cả chúng sinh bao gồm cả bản thân của mỗi người. Bản thể thứ hai trở thành một Phật—Để trở nên hoàn toàn giác ngộ để chúng ta có những gì cần thiết từ phía chúng ta để đóng góp vào hạnh phúc của người khác. Đó là khát vọng mà chúng tôi đã tạo ra ở đầu thiền định phiên.

Bồ đề tâm là ước nguyện trở thành một vị Phật hoàn toàn giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh. (Ảnh chụp bởi Marcia Portess)

Chúng tôi bắt đầu bằng cách tạo ra ý định vị tha này. Thật tốt khi chúng ta nghe những lời dạy và khi chúng ta thực hành rằng chúng ta bắt đầu bằng cách suy nghĩ như thế này, nhưng cũng là khi chúng ta thức dậy vào mỗi buổi sáng để bắt đầu với loại khát vọng. Nó thực sự thay đổi ngày của chúng ta. Nó làm cho một ngày của chúng ta rất khác so với việc chúng ta thức dậy và nói, “Tôi khao khát điều gì cho ngày hôm nay? Cà phê? Bữa ăn sáng? Tiền bạc?" Đó là tất cả những gì bạn sẽ đạt được trong ngày hôm đó và chúng ta sẽ lấy đâu ra? Nhưng nếu chúng ta thức dậy và thậm chí trước khi ra khỏi giường, chúng ta nuôi dưỡng ý định này để đạt được giác ngộ hoàn toàn, thì ý định này sẽ thấm nhuần vào mọi việc chúng ta làm trong ngày, và làm cho cuộc sống của chúng ta trở nên rất ý nghĩa và đáng giá.

Trước khi đi vào tâm bồ đề giáo lý tôi phải cung cấp cho bạn công khai cho họ. Cũng như Nhà Trắng đã cho chúng ta biết tất cả lý do của nó cho cuộc chiến tranh Iraq, tại sao cần phải vào đó và thực hiện cuộc tấn công phủ đầu này, đây là một điểm tương đồng giữa Bush và Phật. Phật cũng đã cho chúng tôi tất cả những lợi thế của việc làm điều gì đó trước khi chúng tôi làm điều đó — vì vậy bây giờ chúng tôi sẽ nghe những lợi thế của tâm bồ đề. Bạn có thể tự kiểm tra xem chúng so sánh như thế nào với lợi thế của một cuộc tấn công phủ đầu vào Iraq. Hãy xem theo cách suy nghĩ của riêng bạn, những gì bạn thấy có giá trị và ý nghĩa hơn.

Thật là buồn cười khi tôi đã rút ra các ghi chú của mình. Chúng được in ra — bạn biết giấy máy tính từng như thế nào với các cạnh thô mà bạn phải xé đi và các dấu chấm không? Đó là cách những ghi chú cũ. Vì vậy, tôi không thể đọc chúng. Ngoài ra, chữ viết tay của tôi bị thu hẹp kể từ khi tôi viết nó và tôi cũng không thể đọc được.

1. Bồ đề tâm là cửa ngõ để bước vào Đại thừa

Những ưu điểm của tâm bồ đề đến trong một danh sách trong lam-rim-các lam-rim là con đường dần dần dẫn đến giác ngộ, một thể loại giáo lý, trong đó nó giải thích tất cả các thiền trên con đường. Một lợi thế của việc tạo tâm bồ đề đó là cửa ngõ duy nhất để đi vào Đại thừa. Bây giờ bạn sẽ đi, "Đại thừa là cái gì trên thế giới và tại sao tôi vẫn muốn vào cánh cổng đó?" Các Phật là một giáo viên rất khéo léo và ông ấy đã dạy những con đường khác nhau cho những người khác nhau với những khả năng khác nhau. Anh ấy nhận ra rằng không phải một phương pháp thực hành, không phải một phong cách giảng dạy, không một thứ gì phù hợp với tất cả mọi người. Vì vậy, ông đã dạy rất nhiều thứ. Ông đã dạy cụ thể ba con đường. Một được gọi là con đường của nghe thấy, thứ hai là đường dẫn của trình xác thực đơn lẻ và thứ ba là đường dẫn của bồ tát. Bây giờ chúng ta đang đi sâu vào thuật ngữ, nhưng bạn sẽ sống qua nó.

Con đường của nghe thấy được gọi như vậy bởi vì đây là những người nghe giáo lý và sau đó dạy chúng cho người khác. Người nhận thức đơn độc là người nào đó trong cuộc đời cuối cùng của họ trước khi đạt được giác ngộ về con đường người nhận thức đơn độc, được sinh ra trong một thế giới nơi không có một biểu hiện nào. Phật. Nhưng vì lợi ích riêng của họ nghiệp trong quá khứ họ biết làm thế nào để thực hành và những gì phải làm. Vì vậy, họ thực hành một cách đơn độc. Một bồ tát tôi đang nói về con người tuyệt vời này — người có ý định vị tha để trở thành Phật để mang lại lợi ích cho mọi người.

Hai người đầu tiên, những người nghe và những người nhận thức đơn độc, động lực chính của họ để thực hành là để tự mình thoát ra khỏi sự tồn tại tuần hoàn; trong khi bồ tátĐộng cơ chính của họ là mang lại lợi ích cho tất cả mọi người, bản thân họ và những người khác. Các bồ tát con đường cũng được gọi là Đại thừa. Đó là một thuật ngữ tiếng Phạn. Nó được dịch là "phương tiện tuyệt vời." Nếu bạn ngưỡng mộ một chiếc xe thực sự nói về việc làm việc vì lợi ích của tất cả chúng sinh; và không chỉ làm việc vì lợi ích của họ mà cảm thấy có trách nhiệm, tự mình thực hiện các bước để đóng góp cho phúc lợi đó, khi đó chúng ta có lòng ngưỡng mộ đối với Đại thừa và chúng ta muốn bước vào phương tiện đó. Người nghe và người nhận thức đơn độc chắc chắn có tình yêu thương và lòng trắc ẩn. Không phải là họ hoàn toàn không có những động lực tích cực đó. Họ có nhiều tình yêu và lòng trắc ẩn hơn chúng ta mà chúng ta thường có. Nhưng họ không nhất thiết phải nhận trách nhiệm cải thiện bản thân đến mức tối đa mà họ có thể mang lại lợi ích lớn nhất cho tất cả chúng sinh-điều đó khát vọng là một cái gì đó cho một bồ tát. Và điều đó khiến người ta đi vào cỗ xe Đại thừa. Vì vậy, thế hệ này của tâm bồ đề là cửa ngõ vào Đại thừa.

Nghe có vẻ buồn cười khi bạn bắt đầu. Bản thân tôi càng biết nhiều hơn về những gì mà các vị Bồ tát làm. Bồ tát là những chúng sinh có ý định vị tha này. Tôi càng biết nhiều về những gì họ làm, cách họ thực hành, cách họ suy nghĩ và cảm nhận, tôi càng ngưỡng mộ họ. Mặc dù những gì họ đang làm vượt xa tôi, tôi muốn trở thành như họ. Ý tôi là tại sao không? Chúng ta cũng có thể muốn có một hình mẫu tốt trong cuộc sống của mình. Làm được hay không là một câu hỏi khác. Nhưng nếu chúng ta không có mục tiêu đó, chúng ta chắc chắn sẽ không bao giờ đạt được điều đó. Theo quan điểm của Phật giáo, tất cả chúng ta đều có tiềm năng để đạt được điều đó. Chúng ta có thể mất một khoảng thời gian, cả cuộc đời, một eon, vài eon, nhưng chúng ta có rất nhiều thời gian, chúng ta sẽ làm gì khác đây?

Nếu bạn không phát triển một trái tim nhân hậu và thực hành tình yêu thương và lòng từ bi, bạn sẽ làm gì khác trong cuộc sống của mình? Đi làm, kiếm tiền, căng thẳng mà chết. [cười] Nghe có vẻ không vui lắm. Nếu bạn có cam kết thực sự phát triển loại ý định vị tha này, thì điều gì khác xảy ra trong cuộc sống của bạn sẽ không thực sự quan trọng bởi vì bạn đang làm điều gì đó đáng giá và tốt đẹp.

Đó là cửa ngõ duy nhất để bước vào Đại thừa. Không có cửa sau. Bạn không thể mua chuộc đường vào bồ tát-đất. Không quan trọng bạn biết có bao nhiêu vị bồ tát là bạn bè của gia đình bạn, những người sẵn sàng giúp đỡ bạn. Bạn đã từng là người được ủy thác của công ty nào không quan trọng. Ngoài việc phát khởi ý định vị tha, không có cách nào khác là đi vào Đại thừa. Tất cả các kết nối thế gian của chúng ta đều không hoạt động và chúng ta không thể mua chuộc con đường của chúng ta. Vì vậy, bạn biết bất cứ ai ở đó là một người thực sự tốt, người đã đến đó nhờ công lao của chính họ.

2. Bạn nhận được tên là "một đứa con của Đức Phật"

Lợi thế thứ hai là bạn sẽ nhận được cái tên "một đứa trẻ của Phật. ” Bây giờ đối với chúng tôi một lần nữa, đôi khi chúng tôi nói, "Chà, thì sao," Một đứa trẻ của Phật, 'con của bố mẹ tôi, tại sao tôi lại muốn được gọi là con của Phật? ” Chà, chúng ta học hỏi từ cha mẹ của chúng ta phải không? Cha mẹ chúng ta dạy chúng ta nhiều điều. Cha mẹ bình thường của chúng tôi đã dạy chúng tôi cách nói chuyện, cách ăn uống, và họ đi vệ sinh đã huấn luyện chúng tôi lòng biết ơn trời đất. Chúng tôi học được nhiều điều từ họ. Các Phật như cha mẹ thiêng liêng của chúng ta có thể dạy chúng ta những điều tuyệt vời. Một đứa trẻ thường đi theo bước chân của cha mẹ chúng — ít nhất là trong thời cổ đại chúng đã rất nhiều như vậy. Là đứa con tinh thần của Phật giống như chúng ta đang ở trong gia đình đó. Chúng ta đang trên con đường để noi theo cha mẹ của chúng ta và học hỏi từ cha mẹ của chúng tôi. Trong trường hợp này, cha mẹ chúng tôi là Phật và những vị bồ tát khác của anh chị em chúng ta. Vì vậy, thật tuyệt khi được ở trong một gia đình như vậy.

3. Chúng tôi vượt trội hơn tất cả những người nghe thấy và những người nhận thức đơn độc

Ưu điểm thứ ba của tâm bồ đề là chúng ta vượt qua tất cả những người nghe và những người nhận thức đơn độc một cách xuất sắc. Người nghe và người nhận thức đơn độc đã tích lũy được tiềm năng tích cực to lớn, họ đã nhận ra tính không, bản chất của thực tại, họ đã giải phóng tâm trí của họ khỏi ba thái độ độc hại của sự thiếu hiểu biết, sự tức giậnvà tập tin đính kèm. Họ đã làm rất nhiều. Họ rất đáng khen ngợi. Nhưng họ chưa đạt được giác ngộ hoàn toàn. Người ta nói rằng một bồ tát thay thế họ hoặc hơn họ chỉ đơn thuần bởi sức mạnh của ý định vị tha này. Điều này là do ý định vị tha là nguyên nhân chính cho sự giác ngộ hoàn toàn. Chúng ta có thể đạt được sự giải thoát, chúng ta có thể thoát khỏi sự tồn tại tuần hoàn mà không có tâm bồ đề. Nhưng để trở thành một người hoàn toàn giác ngộ Phật các tâm bồ đề là thực sự cần thiết. Chính vì lý do đó mà một người nào đó với tâm trí rất cao quý đó thực sự vượt trội hơn sự xuất chúng của các học viên khác.

Đây là danh sách truyền thống. Tôi nghĩ thật tốt khi chúng ta nghe danh sách truyền thống để chúng ta có ý tưởng về cách mọi thứ được đưa vào văn bản.

4. Bạn sẽ trở thành một đối tượng của sự tôn trọng và cung cấp cao nhất

Thứ tư là bạn sẽ trở thành đối tượng của sự tôn trọng cao nhất và cung cấp. Bây giờ cái tôi thích cái này. Bạn có để ý rằng bản ngã nói, “Hãy bước vào cửa ngõ của Đại thừa, vậy thì sao? Trở thành một đứa trẻ của Phật, Vậy thì sao? Đạt được sự tôn trọng và dịch vụ, ồ cái đó nghe hay đấy. " Vâng, vậy bạn có để ý xem bản ngã của chúng ta hoạt động như thế nào không? Điều này cho chúng ta biết điều gì đó về giá trị của chúng ta. Một bồ tát thực sự không quan tâm đến sự tôn trọng và cung cấp. Một bồ tát đã từ bỏ tất cả những điều đó.

Từ khía cạnh của cái tôi, chúng ta không muốn tạo ra lòng vị tha để mọi người có thể nghĩ rằng chúng ta thực sự tốt vì điều đó chỉ làm hỏng động lực của chúng ta. Lý do mà nó được thể hiện theo cách này là trong thế giới của chúng ta, những người được tôn trọng cao thì chúng ta quan tâm nhiều hơn và chúng ta đánh giá cao hơn. Những người nhận được dịch vụ, bạn biết những người quyền lực, những người giàu có mà chúng ta có xu hướng chú ý nhiều hơn. Những gì nó đang nói ở đây là khi chúng ta trở nên nâng cao về tâm linh, khi chúng ta có ý định vị tha này, thì những người có những loại giá trị đó sẽ chú ý đến. Chúng tôi sẽ có thể dẫn dắt họ trên con đường. Ví dụ, bạn nhìn vào Đức Đạt Lai Lạt Ma. Anh ấy là một đối tượng của sự tôn trọng và cung cấp, phải không? Mọi người trên toàn thế giới tôn trọng anh ấy và họ làm dịch vụ. Anh ấy cho chúng đi. Nhưng anh ấy được đánh giá cao vì những gì anh ấy đã đạt được. Vì Đức Đạt Lai Lạt Ma Anh ấy có thể sử dụng nó theo cách tích cực để tác động đến mọi người, giúp họ giải quyết những vấn đề mà họ gặp phải và tạo ra một bầu không khí thân thương.

Một số bạn có thể đã xem một đoạn mà Đức Thánh Cha đã viết được xuất bản trong The New York Times vào ngày 26. Jack đã đưa nó vào. Bạn có thể tải nó trên web. Thật tuyệt vời vì ở giữa những gì đang diễn ra trên thế giới ngày nay, Đức Ngài nói về sự cần thiết của những phẩm chất tích cực. Ông đưa ra những bằng chứng khoa học về khả năng phát triển của chúng và giá trị của sự phát triển của chúng. Nếu tôi viết đoạn đó thì không ai sẽ nghe bởi vì tôi không phải là đối tượng của sự tôn trọng và cung cấp. Nhưng nếu Đức Ngài viết nó, họ sẽ xuất bản nó trong The New York Times và mọi người sẽ đọc nó. Họ sẽ bắt đầu nghĩ về nó. Điều đó có thể ảnh hưởng đến người khác theo cách rất tích cực, và mang lại cho mọi người cảm giác hy vọng và lạc quan. Vì vậy, điều này trở thành một đối tượng của sự tôn trọng cao nhất và cung cấp không phải vì lợi ích của chúng ta. Nó là để chúng tôi thực sự có thể đóng góp một cái gì đó có giá trị.

5. Bộ sưu tập công đức và cái nhìn sâu sắc của chúng tôi sẽ dễ dàng hoàn thành

Ưu điểm thứ năm là các bộ sưu tập về tiềm năng và cái nhìn sâu sắc tích cực của chúng tôi sẽ dễ dàng được hoàn thành. Bộ sưu tập của tiềm năng tích cực và cái nhìn sâu sắc là gì? Một số dịch giả sử dụng từ công đức, tôi thích sử dụng tiềm năng tích cực. Đó là hai thuật ngữ tiếng Anh khác nhau cho cùng một thuật ngữ dịch. Công đức có nghĩa là thu thập năng lượng tích cực thông qua việc có thái độ lành mạnh và khéo léo. Đó là một trong những thứ chúng tôi muốn thu thập trên con đường.

Sự thu thập trí tuệ có nghĩa là tích lũy trí tuệ trong tâm trí của chúng ta; chủ yếu, trí tuệ hiểu được thực tại, nhưng cũng là trí tuệ hiểu được bản chất duyên sinh của sự vật. Vì vậy, hai điều này, bộ sưu tập của tiềm năng tích cực và bộ sưu tập của trí tuệ thường được cho là giống như hai cánh của một con chim. Để một con chim có thể bay, nó cần có hai cánh. Một cánh và con chim sẽ không đi xa lắm. Với hai cánh, một con chim thực sự có thể cất cánh. Tương tự như vậy trong việc thực hành tâm linh của chúng ta nếu chúng ta tạo ra nhiều tiềm năng tích cực và chúng ta tạo ra nhiều trí tuệ thì tất cả các chứng ngộ và thành tựu sẽ đến rất nhanh chóng.

Làm thế nào để tâm bồ đề tích lũy năng lượng tích cực hay tiềm năng tích cực? Đầu tiên tâm bồ đề đang hoạt động vì lợi ích của mỗi chúng sinh. Bởi vì chúng tôi khát vọng, động lực của chúng tôi rất rộng rãi và nó quan tâm đến tất cả mọi người, chúng tôi nhận được năng lượng tích cực khi làm điều gì đó có lợi cho mọi người. Nếu động lực của chúng ta là “Tôi muốn giúp đỡ chúng sinh này”, chúng ta sẽ tạo ra năng lượng tích cực giúp đỡ chúng ta, điều này thật tuyệt vời. Nó tốt hơn nhiều so với việc làm hại một chúng sinh. Nếu bạn có khát vọng giúp đỡ hai chúng sinh, hoặc ba chúng sinh, hoặc mười chúng sinh, thì lượng năng lượng tích cực mà chúng ta tạo ra trong tâm trí của chúng ta sẽ tăng lên tùy theo số lượng chúng sinh mà chúng ta có trong tâm trí thông qua động lực của chúng ta. Nếu chúng ta có thể tạo ra một tâm hồn rộng lớn thực sự quan tâm đến mọi người, thì bạn cảm thấy thực sự kết nối với mọi người và khát vọng là thực sự làm điều gì đó có lợi cho toàn bộ hành tinh.

Bạn có thể hiểu được điều đó. Bạn càng suy nghĩvà nếu bạn bắt đầu làm những điều này lam-rim thiền bạn cảm nhận được ý nghĩa của những loại này bởi vì bạn cảm nhận được nó trong tâm trí của chính mình. Giống như khi bạn có động cơ rất ích kỷ, "Tôi muốn những người này thích tôi và mời tôi đến bữa tiệc của họ." Và tâm trí bạn đang suy ngẫm, “Tại sao họ không mời tôi? Họ nên mời tôi. Tôi thật tuyệt vời. Tại sao tôi không được bao gồm? Tôi muốn được ở đó." Bạn có biết năng lượng của tâm trí bạn như thế nào khi bạn nghĩ kiểu suy nghĩ đó không? Bạn có cảm nhận được năng lượng trong tâm trí, tâm trạng của mình không?

Bây giờ năng lượng trong tâm trí của bạn là gì, tâm trạng của bạn như thế nào nếu thay vì có suy nghĩ đó, bạn có suy nghĩ “Có một người vô gia cư. Tôi ước họ có một ngôi nhà. Cầu mong họ có một ngôi nhà và cảm thấy an toàn ”. Có một năng lượng khác nhau trong loại suy nghĩ đó không? Tâm trí của bạn có cảm thấy khác không? Tâm nào hạnh phúc hơn? Tâm trí thứ hai, phải không? Bây giờ, hãy tưởng tượng, tạo ra tâm trí trong một phút, “Cầu mong cho tất cả những người vô gia cư, bạn biết tất cả những người ở Thổ Nhĩ Kỳ mất nhà, tất cả những người ở Iraq mất nhà, tất cả những người vô gia cư ở đất nước chúng ta. Cầu mong tất cả họ có nhà và sống ở một nơi mà họ cảm thấy an toàn ”. Bạn có cảm thấy năng lượng của chỉ suy nghĩ đó trong tâm trí của bạn không? Suy nghĩ rất mạnh mẽ, phải không? Chúng cực kỳ mạnh mẽ.

Hãy tưởng tượng bạn có suy nghĩ “Cầu mong mọi người thoát khỏi bất cứ đau khổ và bất mãn nào mà họ có. Mong tất cả họ hiện thực hóa tiềm năng sâu sắc nhất của họ và Phật thiên nhiên." Khi bạn có ý nghĩ đó, năng lượng trong tâm trí bạn là gì? Bạn có thể nhìn thấy rất rõ ràng, phải không? Chỉ qua đó bạn có thể thấy tại sao tâm bồ đề tạo ra rất nhiều tiềm năng tích cực và năng lượng tích cực. Bạn có thể cảm nhận được năng lượng của suy nghĩ đó và cách nó dội lại trong bạn. Sau đó, nếu bạn hành động dựa trên loại suy nghĩ đó và khát vọng, những gì bạn làm, những gì bạn nói, là đưa năng lượng đó vào thế giới. Vì vậy, những gì bạn làm, những gì bạn nói, trở nên rất mạnh mẽ bởi vì sức mạnh của đức tính đó khát vọng.

Bằng cách đó, sự phát triển tâm linh của chúng ta thực sự mở rộng. Những gì chúng ta có thể làm để mang lại lợi ích cho người khác cũng mở rộng. Bạn có thể cảm nhận được điều đó. Vì vậy, đó là lý do tại sao ưu điểm thứ năm là thu thập công đức và sự thấu hiểu của chúng ta được mở rộng. Điều tôi vừa giải thích là tại sao việc thu thập công đức, hay năng lượng tích cực, hay tiềm năng tích cực của chúng ta lại mở rộng.

Cái nhìn sâu sắc của chúng ta cũng mở rộng bởi vì được thúc đẩy bởi ý định vị tha đó, chúng ta sau đó muốn trở thành Phật rất tệ. Nó không phải là nắm bắt, "Tôi muốn trở thành một Phật, Tôi muốn trở thành một Phật. ” Bạn biết đấy vì tôi muốn ngồi đó và nhìn mọi người, và tôi muốn họ cho tôi một ít xoài. Đó không phải là lý do và chúng ta không trở thành một bức tượng khi chúng ta trở thành một Phật. Trở thành một Phật có nghĩa là phát triển trí tuệ, lòng từ bi của chúng ta và phương tiện khéo léo ở mức tối đa và có một số khả năng thấu thị và thần thông khác nhau, trong đó chúng ta có thể thực sự hành động vì lợi ích của người khác một cách xây dựng nhất và hiệu quả nhất.

Khi chúng ta có ý định phục vụ mang lại cho chúng ta năng lượng tuyệt vời và khát vọng trong thực tế của chúng tôi. Bạn biết năng lượng quan trọng như thế nào và khát vọng đang trong quá trình luyện tập của bạn. Bạn biết cảm giác như thế nào khi bạn thức dậy vào buổi sáng và tâm trí bạn nói, "Tôi nên suy nghĩ sáng nay."

Bạn có biết điều đó không? "Tôi nên suy nghĩ sáng nay." Điều gì thường xảy ra sau đó? “Chà, tôi đang đi làm muộn và tôi thực sự cần phải ăn sáng đủ chất hôm nay vì tôi có rất nhiều căng thẳng trong công việc. Tôi tốt hơn là không suy nghĩ hôm nay, và tự làm cho mình một bữa sáng thật ngon — tất nhiên là vì lợi ích của chúng sinh — để tôi có thể xoay sở trong ngày. Ốm suy nghĩ sáng mai." Đúng? Bạn có biết viễn cảnh đó không? Bạn có thể thấy rằng thực tế của chúng tôi khát vọng cho thiền định, Chúng tôi khát vọng để đạt được sự khôn ngoan không phải là rất mạnh mẽ bởi vì khát vọng để có một bữa sáng thực sự tốt đẹp là mạnh mẽ hơn nhiều.

Vấn đề là, khi chúng tôi tạo ra tâm bồ đềvà thực sự nghĩ về những lợi thế này của tâm bồ đềvà chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi sẽ có thể làm gì với tư cách là Phật, Đó khát vọng trở nên rất mạnh mẽ. Sau đó, khi bạn thức dậy vào buổi sáng, bạn thậm chí không có ý nghĩ, "Tôi nên suy nghĩ sáng nay." Bạn có suy nghĩ, "Tôi muốn suy nghĩ sáng nay bởi vì điều đó thực sự sẽ giúp tôi tiếp tục những gì có giá trị và ý nghĩa trong cuộc sống của tôi. ” Dạ dày của bạn không có vấn đề gì với bạn, nó không làm bạn mất tập trung. Điều này là do bạn có một khát vọng. Do đó, bạn có nhiều động lực hơn để phát triển trí tuệ khi bạn có ý định vị tha này.

Sức mạnh của việc quan tâm đến người khác thực sự có thể làm nên những điều kỳ diệu đối với tâm trí của chúng ta. Đây chỉ là một ví dụ rất đơn giản về điều này. Lần đầu tiên tôi đi giảng dạy ở Mỹ là vào năm 1989. Đó là một thời gian trước đây. Ai đó đã sắp xếp chuyến tham quan nên tôi buộc phải đi đến tất cả những nơi này mà tôi không hề quen biết ai. Tôi đã ở Pensacola, Florida. Pensacola, Florida, có ai trong số các bạn đã đến Pensacola, Florida chưa? Người phụ nữ này đón tôi ở sân bay và chúng tôi đang lái xe qua vùng nông thôn. Tôi nhớ đó là một chiếc xe mui trần và mọi thứ kể cả áo choàng của tôi đều bị thổi bay. Cô ấy đã cho tôi biết một chút về xuất thân của cô ấy. Cô ấy đã nghiện ma túy rất sâu - ý tôi là thực sự nghiện ma túy. Khi cô ấy có thai, cô ấy bỏ ma túy vì đứa con của cô ấy. Tôi nghĩ, "Chà, đây là sức mạnh của lòng trắc ẩn." Cô ấy sẽ không ngừng sử dụng ma túy vì lợi ích của mình mặc dù cô ấy đã rất đau khổ vì dùng chúng. Nhưng vì tình yêu của cô ấy dành cho người khác, cô ấy đã có kỷ luật để ngừng sử dụng ma túy. Đó là sức mạnh của lòng trắc ẩn.

Bạn có thể thấy rằng nếu chúng ta tạo ra lòng trắc ẩn trong cuộc sống của chính mình, những điều có thể khó khăn đối với chúng ta giờ đây trở nên rất dễ dàng nhờ sức mạnh của tình yêu và lòng trắc ẩn mà chúng ta dành cho người khác. Tôi chắc rằng tất cả các bạn đều có thể nghĩ về những trường hợp tương tự? Tôi đã nghĩ rằng tình yêu của người phụ nữ dành cho bản thân mình ít hơn nhiều so với tình yêu của cô ấy dành cho đứa con của mình. Cô ấy sẽ không dừng lại vì bản thân nhưng cô ấy sẽ dừng lại vì con mình. Hãy nghĩ xem tình yêu và lòng trắc ẩn mà chúng ta dành cho người khác có thể làm cho tâm trí của chúng ta không chỉ hạnh phúc mà còn rất mạnh mẽ, rất can đảm đến mức nào. Dũng cảm hơn nhiều so với việc chúng ta tự cho mình là trung tâm và chỉ quan tâm đến lợi ích của bản thân. Cô ấy sẽ không dừng lại vì lợi ích của mình, nhưng cô ấy sẽ dừng lại vì lợi ích của người khác. Tôi nghĩ rằng có điều gì đó mạnh mẽ ở đó khi chúng ta thực sự có thể mở rộng trái tim mình và có tình yêu thương và lòng trắc ẩn đối với người khác.

Bạn biết câu chuyện này về luật sư người Iraq, người đã nói với người Mỹ cách tìm Jessica Lynch? Tôi bị cuốn vào câu chuyện của anh ấy vì anh ấy đang mạo hiểm mạng sống của chính mình. Anh ấy không cần phải làm điều đó. Bằng cách nào đó, anh ấy có những nguyên tắc rất mạnh mẽ về điều gì là tốt và điều gì là xấu, và anh ấy đã quyết tâm thực hiện chúng, sống theo chúng. Tôi rất xúc động vì điều đó - đặt mạng sống của mình vào rủi ro vì lợi ích của một người hoàn toàn xa lạ. Đó là một lý tưởng cá nhân. Nó không giống như anh ta biết cô ấy hay bất cứ điều gì tương tự. Vì vậy, khi chúng ta có một ý định vị tha, tâm trí của chúng ta có thể chuyển động theo những cách rất tích cực; và theo những cách mà có lẽ trước đây chúng ta chưa bao giờ nghĩ rằng mình có thể làm được. Chúng tôi đã tự tin hơn rất nhiều sau đó.

6. Những chướng ngại do ác nghiệp của chúng ta gây ra sẽ được tiêu trừ nhanh chóng

Ưu điểm thứ sáu là những trở ngại do tất cả các nghiệp bị loại bỏ rất nhanh chóng. Vì vậy, không chỉ tiềm năng tích cực và năng lượng của chúng ta tăng lên, mà tất cả tiềm năng tiêu cực này của tiêu cực đã tạo ra trước đây của chúng ta nghiệp giảm dần. Làm thế nào để tạo ra một ý định vị tha chống lại tiêu cực nghiệp? Vâng, hãy nghĩ về nó. Nhớ cái gì đó bốn sức mạnh đối thủ (dành cho những bạn đã học trước)? Các bốn sức mạnh đối thủ là bốn loại suy nghĩ mà chúng ta tạo ra để thanh tẩy những sai lầm mà chúng ta đã mắc phải trong cuộc sống của mình. Một trong số đó là quy y và tạo ra tâm bồ đề. Một trong những điều đó liên quan đến việc tạo ra tình yêu thương, lòng trắc ẩn và lòng vị tha như một cách để thanh lọc. Tại sao chúng ta làm điều đó? Khi chúng ta làm điều gì đó có hại cho người khác, chúng ta luôn có ý định tiêu cực trong tâm trí của chúng ta. Chúng ta không cố ý làm hại người khác vì chúng ta yêu họ. Khi có ý định gây hại là do trong tâm chúng ta có ý nghĩ bất thiện. Chúng ta muốn trả thù, chúng ta cảm thấy ghen tị, chúng ta cảm thấy bực bội, và chúng ta cảm thấy thất vọng. Đó là những kiểu khiến chúng ta làm những việc gây tổn hại cho người khác.

Bạn cảm thấy thế nào khi ghen? Hãy nhớ lại một lần bạn ghen tuông. Năng lượng trong tâm trí bạn là gì? Kinh quá! Phải không? Có ai thích ghen tị không? Thật là kinh khủng phải không? Ý tôi là đó thực sự là một cảm xúc kinh khủng. Chúng tôi vô cùng đau khổ vì nó. Bạn có thể thấy rằng việc tạo ra tình yêu và lòng trắc ẩn, năng lượng trong tâm trí bạn khi bạn tạo ra tình cảm và nhìn người khác đẹp hoàn toàn trái ngược với năng lượng trong tâm trí bạn khi bạn ghen tị với họ. Đó là lý do tại sao những thái độ hoặc cảm xúc tích cực lại chống lại những điều tiêu cực, bởi vì chúng hoàn toàn ngược lại. Bạn không thể cảm thấy ghen tuông khi bạn thực sự cảm thấy yêu. Vậy đối với những người bạn nghĩ rằng bạn ghen tị vì bạn yêu ai đó? Uh-Uh. Ý tôi là đó là lý do chúng ta nói với bản thân của mình, phải không? Tôi yêu ai đó rất nhiều, đó là lý do tại sao tôi bảo vệ họ bằng sự ghen tuông của mình. Không! Khi chúng ta thực sự yêu ai đó, chỉ có năng lượng tích cực đó trong tâm trí. Không có chỗ cho năng lượng ghen tuông khủng khiếp đó.

Bạn có thể thấy rằng khi chúng ta tạo ra lòng vị tha, nó sẽ vượt qua năng lượng của những cảm xúc và thái độ tiêu cực mà chúng ta có. Nó thay thế chúng bằng một thứ khác. Nó cho chúng ta thấy - tình yêu và lòng trắc ẩn thực sự cho chúng ta thấy lý do tại sao những cảm xúc tiêu cực của chúng ta là không chính xác. Nó cho chúng ta thấy lý do tại sao họ là những ý thức méo mó (đối với những bạn đã tham dự buổi dạy của Alex). Nhớ ý thức méo mó? Đó là tập tin đính kèm, thiếu hiểu biết, sự tức giận, đó đều là những ý thức méo mó. Điều này là do chúng ta đang hiểu sai đối tượng; chúng tôi không nhận thức nó một cách chính xác. Mặc dù chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi làm vào thời điểm đó rằng chúng tôi đang có cảm giác đó. Khi sau này chúng ta có thể mở lòng và có cảm giác yêu thương thực sự, thì chúng ta mới có thể thực sự thấy cảm xúc như ghen tuông bị bóp méo như thế nào.

Hãy xem xét điều này. Khi chúng ta thực sự yêu ai đó, tâm trí chỉ muốn họ hạnh phúc. Đó là tất cả, không có ràng buộc. Bạn chỉ muốn họ hạnh phúc. Khi bạn ghen tị với ai đó, bạn có muốn họ hạnh phúc mà không bị ràng buộc gì không? Không. Hoặc là bạn muốn họ đau khổ vì họ có được thứ mà bạn không có được, hoặc bạn muốn họ hạnh phúc vì họ thích bạn, phải không? Vì vậy, có một hương vị rất khác ở đó.

Khi chúng ta có dây ràng buộc trong tình yêu của chúng ta với ai đó, với mong muốn họ được hạnh phúc, chúng ta đang tự tạo cho mình rất nhiều đau khổ. “Anh muốn em hạnh phúc vì anh yêu em. Cách duy nhất bạn được phép hạnh phúc là yêu tôi. Bạn không thể quan tâm đến bất kỳ ai khác. Nó phải được me điều đó làm cho bạn hạnh phúc. ” Đó là sự sắp đặt cho nỗi đau, phải không? Đó là một sự sắp đặt hoàn toàn cho nỗi đau. Chúng ta có thể thấy tâm trí của chúng ta sắp đặt chúng ta trước nỗi đau như thế nào. Đó không phải là lỗi của người khác mà tâm trí chúng ta đang sắp đặt chúng ta bằng cách có suy nghĩ đó.

Bạn có thể thấy việc thay thế loại suy nghĩ đó bằng một suy nghĩ nói rằng, "Tôi muốn bạn hạnh phúc chỉ đơn giản là vì bạn tồn tại." Có rất nhiều khoảng trống trong suy nghĩ đó, phải không? Có rất nhiều không gian. "Tôi muốn bạn hạnh phúc vì bạn tồn tại." Không quan trọng nếu tôi là người làm cho bạn hạnh phúc; nó không quan trọng nếu bạn nói cảm ơn bạn với tôi sau đó. Toàn bộ trọng tâm của tôi là tôi muốn bạn hạnh phúc. Đó là nó. Bạn có thể thấy ở đó thái độ tích cực và hành động tích cực chống lại những cảm xúc méo mó này như thế nào. Đó là cách nghiệp được thanh lọc bởi vì nó hoàn toàn loại bỏ tất cả năng lượng tiêu cực của động lực gây ra hành động.

7. Bất cứ điều gì bạn muốn, nói chung, sẽ đến

Ưu điểm thứ bảy của tâm bồ đề nói chung là bất cứ điều gì bạn mong ước. Ego thích cái đó, phải không? “Ồ, bất cứ điều gì tôi muốn sẽ xảy ra nếu tôi tạo ra tâm bồ đề. Tuyệt vời!" Vấn đề với điều đó là những gì chúng tôi muốn bây giờ và những gì chúng tôi muốn sau khi chúng tôi đã tạo tâm bồ đề là hai điều khác nhau. Bây giờ chúng ta muốn gì? Tôi muốn giàu có, tôi muốn nổi tiếng, tôi muốn được yêu, tôi muốn nghe nhạc hay, tôi muốn có một cuộc sống tình dục tốt, tôi muốn có sô cô la, tôi muốn cái này và tôi muốn cái kia. Sau đó, cái tôi nói, "Ồ, tôi sẽ nhận được tất cả những điều đó bằng cách tạo ra tâm bồ đề. ” [cười]

Trên thực tế, điều này rất khéo léo, bạn biết đấy, sau đó chúng ta bắt đầu thực hành tâm bồ đề. Một trong những chủ đề khi chúng tôi đi sâu vào tâm bồ đề giáo lý là nhược điểm của tự cho mình là trung tâm. Việc tự hấp thụ khiến chúng ta đau đớn như thế nào, và tất cả những khổ sở do tự hấp thụ mang lại. Sau đó, chúng ta thấy rằng điều này bám cho, “Tôi muốn trở nên giàu có, nổi tiếng và được đánh giá cao, được yêu mến và tài năng. Và tôi muốn có một chiếc xe hơi mới, và tôi muốn một ngôi nhà mới, và tăng lương, và tôi muốn đảm bảo việc làm, và tôi muốn cái này cái kia. ” Chúng ta đến để xem những kiểu suy nghĩ đó lại là sự sắp đặt để trở nên khốn khổ như thế nào. Phải không? Tôi có nghĩa là nó trở nên thực sự rõ ràng rằng tất cả những suy ngẫm tự hấp thụ mà chúng ta làm, "Tôi muốn cái này, tôi muốn cái kia," chúng ta chỉ đang tự thiết lập. Điều này là do bằng cách nào đó chúng ta nghĩ rằng vũ trụ sẽ đi cùng với mọi thứ chúng ta muốn. Đó là, "Nhiệm vụ của vũ trụ là cung cấp cho tôi mọi thứ tôi muốn và không thành vấn đề nếu tôi phải lấy nó khỏi người khác để có được nó."

Chúng tôi bắt đầu thấy điều này khi chúng tôi tạo ra tâm bồ đề; sau đó chúng ta ngừng có những thèm muốn tự cho mình là trung tâm, và chúng ta bỏ đi rất nhiều loại máy móc đang diễn ra trong tâm trí của chúng ta. Bởi vì tất cả chúng ta đều có những kế hoạch nhỏ này, phải không? Chúng tôi có những kế hoạch nhỏ này về những gì chúng tôi sẽ làm để cuối cùng ai đó nhận ra chúng tôi tuyệt vời và có giá trị như thế nào. Bạn không có loại kế hoạch đó? [cười]

Vì vậy, hoặc vợ / chồng của bạn cuối cùng nhận ra rằng họ may mắn như thế nào khi kết hôn với bạn hoặc sếp của bạn nhận ra rằng họ may mắn như thế nào khi có bạn là một nhân viên. Chúng tôi có tất cả những kế hoạch nhỏ này. Tất cả các kế hoạch, như những gì chúng tôi sẽ làm để người khác làm theo cách của tôi. Tôi có nghĩa là chúng tôi chỉ đầy đủ của nó. [cười]

Khi chúng ta tạo ra tình yêu và lòng từ bi thực sự, chúng ta sẽ giải phóng tất cả những điều đó. Đầu óc chúng ta trở nên thư thái hơn rất nhiều. “Mọi người không đánh giá cao tôi? Không sao đâu." Hãy tưởng tượng suy nghĩ như vậy. Hãy thử điều đó trong một phút. Hãy tưởng tượng bạn đang nghĩ, "Không sao khi mọi người không đánh giá cao mình." Bạn thậm chí có thể để suy nghĩ đó vào tâm trí của bạn? Bạn có thể? Thật là khó phải không? Bạn có thể nói thật lòng rằng, "Sẽ hoàn toàn ổn nếu những người tôi quan tâm không đánh giá cao tôi." Thật là khó khăn. Khó, phải không? Hoặc có thể bạn có một loại tính cách khác. Hãy thử, “Hoàn toàn không sao nếu không phải mọi người nghĩ rằng tôi đúng. [cười] Hoàn toàn không sao khi không phải ai cũng nghĩ ý tưởng của tôi là đúng và cách làm của tôi là đúng. " Bạn có thể nghĩ rằng? [Hòa thượng cười] Được rồi, một chút, một tích tắc.

Bạn có thể hiểu ở đây về cách thức nếu chúng tôi tạo tâm bồ đề những loại suy nghĩ khác này xuất hiện trong đầu chúng ta rất dễ dàng, "Không sao cả khi không phải ai cũng đánh giá cao tôi, không sao cả họ đều không biết tôi đúng như thế nào." Tại sao? Điều này là do tôi thậm chí không còn nghĩ “Tôi đúng” nữa. Tôi không bị ràng buộc vào việc đúng.

Lợi thế thứ bảy là bất cứ điều gì bạn muốn, nói chung, sẽ xảy ra. Bạn có thể xem tại đây như thế nào khi bạn thực sự tạo tâm bồ đề, những điều xưa kia bạn từng ước thì giờ không còn ước gì nữa. Điều này là do bạn thấy họ ngu ngốc như thế nào— "Tôi muốn mọi người đánh giá cao tôi." Chà, ngay cả khi cả thế giới đánh giá cao tôi, liệu chúng ta có cảm thấy hài lòng về bản thân mình không? Tất nhiên là không rồi. Ngay cả khi cả thế giới nghĩ rằng chúng tôi đúng, chúng tôi sẽ cảm thấy an toàn? Không với tâm bồ đề chúng ta bắt đầu thấy những điều chúng ta nghĩ rằng chúng ta muốn trước đây không thú vị lắm và chúng không thực sự mang lại cho chúng ta hạnh phúc như chúng ta muốn.

Vì vậy, chúng tôi thay đổi thái độ của mình và chúng tôi bắt đầu muốn một cái gì đó khác. Chúng ta muốn gì? Chúng tôi muốn chúng sinh được khỏe mạnh và hạnh phúc. Chúng tôi muốn họ không sợ hãi. Chúng tôi muốn họ cảm thấy an toàn. Chúng tôi muốn họ để cảm thấy được yêu thương và đánh giá cao. Chúng tôi muốn họ để cảm thấy có giá trị. Sau đó, tất nhiên, mọi thứ sẽ xảy ra - bởi vì những người khác được yêu mến và đánh giá cao và có giá trị và mọi thứ. Cũng bởi vì vậy, sức mạnh của năng lượng tích cực hoặc tiềm năng tích cực mà chúng ta tạo ra thông qua hành động với ý định quan tâm đến vô số chúng sinh vô hạn, thì chúng ta sẽ tạo ra rất nhiều điều tốt đẹp. nghiệp rằng hạnh phúc đến theo cách của chúng tôi. Chúng ta không phải đấu tranh để có được hạnh phúc mà nó chỉ như gõ cửa.

Bây giờ chúng ta đấu tranh cho hạnh phúc rất nhiều phải không? Bạn có cảm thấy cuộc sống của mình đang phải vật lộn để có được hạnh phúc không? Bạn đang đấu tranh để được hạnh phúc. Tôi nghĩ điều đó xuất phát rất nhiều từ suy nghĩ của bản thân. “Tôi muốn cái này. Tôi muốn cái đó. Làm thế nào mà nó không phải như thế này? Làm thế nào mà nó không phải như vậy? Làm thế nào tôi có thể làm cho điều này xảy ra? Làm sao tôi có thể biến điều đó thành hiện thực? ” Bạn biết đấy, khi chúng ta thả lỏng suy nghĩ hay thái độ đó thì mọi thứ thực sự khác.

8. Nó ngăn ngừa và khắc phục tác hại và can thiệp

Ưu điểm thứ tám của tâm bồ đề là nó ngăn chặn và khắc phục những tổn hại và can thiệp. Đôi khi người khác có thể muốn làm hại chúng ta. Sức mạnh của tình yêu và lòng trắc ẩn có thể vượt qua những tổn hại và can thiệp đó. Có câu chuyện này về Phật. Bạn biết tôi thích câu chuyện này. Tôi thích câu chuyện về Phậtcủa cuộc sống. Tôi thấy nó rất truyền cảm hứng. Một trong những tập phim nhỏ - anh ấy có một người em họ tên là Devadatta, và nếu bạn nghĩ rằng bạn có vấn đề trong gia đình mình: Devadatta là một kẻ thất bại thực sự. Anh ấy liên tục ghen tị với Phật, và liên tục cố gắng hãm hại anh ta vì sự ghen tị này kể từ khi họ còn là những đứa trẻ. Devadatta rất ghen tị và có rất nhiều thù hận đối với Phật lần nọ, anh ta sai một con voi điên để dẫm lên Phật và giết anh ta. Nếu Devadatta và Phật sống bây giờ, thì thay vào đó Devadatta sẽ thực hiện một cuộc tấn công khủng bố, hoặc thả một quả bom, hoặc một cái gì đó tương tự. Đó là phạm vi cử voi hoang dã ở Ấn Độ cổ đại. Con voi hoang dã lao về phía Phật và Phật đang ngồi đó thiền định về tình yêu. Con voi đang lao về phía Phật và sau đó khuỵu gối, vì vậy câu chuyện tiếp tục, và cúi đầu trước Phật bởi vì sức mạnh của PhậtTình yêu của anh đã khuất phục.

Chúng ta có thể thấy rằng rất thường xuyên trong những tình huống khác nhau trong cuộc sống, sức mạnh của tình yêu sẽ ngăn chặn những thiệt hại cho chính chúng ta như thế nào. Trong các nền văn hóa châu Á, họ rất thường tin vào linh hồn và sự tổn hại về tinh thần. Một trong những lời khuyên tốt nhất cho điều đó là thiền định về tình yêu thương và lòng trắc ẩn đối với linh hồn đang làm hại bạn. Vì vậy, bất cứ khi nào bạn cảm thấy ai đó, hoặc nếu có một số năng lượng tiêu cực xung quanh bạn, hoặc bạn cảm thấy rằng một số người khác đang cố gắng làm hại bạn, hãy thử làm một số thiền định về tình yêu thương và lòng trắc ẩn — cầu chúc cho người đó khỏe mạnh, mong họ thoát khỏi đau khổ. Hãy xem điều đó ảnh hưởng đến tình hình như thế nào. Rất thường chỉ là sức mạnh của suy nghĩ, suy nghĩ là so quyền lực.

Bạn có bao giờ nhận thấy rằng khi ai đó khiếp sợ điều gì đó, thì điều họ kinh hãi thường xảy ra bởi vì sức mạnh của nỗi kinh hoàng của họ thu hút điều đó. Bạn đi vào một căn phòng và bạn sợ rằng không ai sẽ thích bạn — và chắc chắn rằng không ai thích bạn. Tại sao? Bởi vì bạn đang đi vào đó tất cả được thiết lập để không ai thích bạn. Vì vậy, bạn làm cho họ không thích bạn bởi vì bạn quá cứng nhắc, bạn không thân thiện và bạn không mỉm cười. Tất nhiên họ sẽ không thích bạn. Nó trở thành một lời tiên tri tự hoàn thành. Khi tâm trí thoải mái và không sợ người khác thích mình hay không, chúng ta vào phòng, chúng ta hành động hoàn toàn khác và mọi người đều thích chúng ta. Khi chúng ta sợ hãi, nỗi sợ hãi rất thường làm cho những gì chúng ta sợ xảy ra bởi vì nỗi sợ hãi thay đổi hành động của chúng ta. Tôi không nói rằng luôn luôn là nỗi sợ hãi của chúng ta làm cho những gì chúng ta sợ hãi xảy ra. Rất nhiều lần chúng ta sợ hãi những điều và chúng không bao giờ xảy ra. Nhưng một số trong những điều này, trong đó nỗi sợ hãi ảnh hưởng đến cách chúng ta hành động, ảnh hưởng đến những gì chúng ta làm, ảnh hưởng đến những gì chúng ta nhận lại. Ở đó chúng ta có thể thấy tâm trí của chúng ta có thể mang lại những điều như thế nào.

Bồ đề tâm ngăn ngừa và khắc phục tác hại và can thiệp. Thật thú vị vì tôi vừa chuyển đến Boise cách đây hai tuần rưỡi. Idaho đã có danh tiếng nhất định trong nước. Ồ, bạn không biết danh tiếng của Idaho là gì? Thật thú vị vì tôi lớn lên ở California. California có danh tiếng riêng biệt trong nước. Trong quá trình ở đây, tôi đã gặp rất nhiều người hoàn toàn trái ngược với định kiến ​​mà tôi đã đến Idaho. Không chỉ những người trong nhóm Phật tử, mà cách đây vài ngày, tôi đã đến Minute Man Press vì chúng tôi đang in tài liệu quảng cáo cho Tu viện Sravasti. Tôi đã phải chọn màu sắc cho tập tài liệu cho anh chàng đang làm việc đó ở Seattle. Vì vậy, tôi xuống đó và bắt đầu nói chuyện với người phụ nữ làm việc ở đó, bạn biết đấy, đây chỉ là trung tâm thành phố Idaho. Hóa ra con gái bà đã đến Dharamasala. Cuộc trò chuyện kết thúc với câu nói của cô ấy, "Chúc may mắn khi thành lập tu viện của bạn."

Nếu tôi đã suy nghĩ, “Tất cả những người từ Idaho đều như vậy”… tên của anh chàng phụ trách Quốc gia Aryan là gì? Nếu tôi bước vào cửa hàng đó với câu, “Mọi người đều giống như Richard Butler,” tôi sẽ không bao giờ có cuộc trò chuyện đó với người phụ nữ đó. Tôi sẽ không bao giờ bắt đầu nói chuyện với cô ấy. Chúng tôi đang nói chuyện, hãy đoán xem tôi đã chọn màu gì? [cười] Bạn biết đấy, vàng và hạt dẻ. Bạn biết đấy, màu sắc của đội. [cười nhiều hơn] Và sau đó tôi nói với cô ấy, "Tôi cá là bạn đang tự hỏi tôi là gì?" Cô ấy nói, "Có." Tôi nói, “Vâng, rất nhiều người thắc mắc tôi là người như thế nào. Tôi là một nữ tu Phật giáo và là học sinh của Đức Đạt Lai Lạt Ma. ” Đó là khi con gái bà đã đến Dharmasala. Nhưng nếu tôi cứng rắn, tôi sẽ không bao giờ bắt đầu trò chuyện với cô ấy.

Tôi biết bây giờ mọi người nhìn tôi và tất cả đều tự hỏi, "Bạn là gì?" Vì vậy, bạn chỉ cần lấy lời nói ra khỏi miệng của họ. Thái độ của chúng ta trong một tình huống có ảnh hưởng đến cách chúng ta nhận thức nó. Và vì vậy tôi đang gặp tất cả những người này và như tôi nói, họ không phù hợp với khuôn mẫu của tôi. Tôi đã đến Lễ tưởng niệm Holocaust tại Thủ đô và một lần nữa, nó giống như, "Chà, đây là tất cả những người này đang nhớ về Holocaust, họ không phù hợp với khuôn mẫu của Idaho."

9. Chúng tôi sẽ nhanh chóng hoàn thành tất cả các nhận thức của con đường

Ưu điểm thứ chín là chúng ta sẽ nhanh chóng hoàn thành tất cả các nhận thức của con đường. Bồ đề tâm là động lực chính để bước vào Đại thừa, tức là con đường dẫn đến Phật quả. Đó là điều cơ bản khiến chúng ta tạo ra rất nhiều tiềm năng tích cực hoặc công đức một cách nhanh chóng. Nó làm giàu trí tuệ của chúng tôi bởi vì chúng tôi rất có động lực để suy nghĩ, vì vậy tất nhiên tất cả những nhận thức về con đường sẽ đi vào tâm trí chúng ta rất nhanh chóng. Nó chỉ diễn ra rất tự nhiên từ đó.

10. Chúng ta sẽ trở thành nguồn an ủi và hạnh phúc cho tất cả chúng sinh

Lợi ích thứ mười của tâm bồ đề là chúng ta sẽ trở thành nguồn an ủi và hạnh phúc cho tất cả chúng sinh. Đó là một ý nghĩ tốt khi nghĩ rằng sự tồn tại của tôi, hoặc những suy nghĩ trong tâm trí tôi, có thể là nguồn an ủi và hạnh phúc cho những chúng sinh khác. Ví dụ, chỉ cần biết rằng có một con người như Đức Đạt Lai Lạt Ma, mặc dù bạn chưa bao giờ gặp anh ấy, nhưng có thể bạn đã đọc một cuốn sách hoặc bạn đã nhìn thấy anh ấy trên TV. Điều đó có mang lại cho bạn cảm giác thoải mái và hạnh phúc không? Chỉ là có một sinh vật sống giống như vậy; nó cho chúng ta, “Chà, tôi có thể trở nên như vậy. Chà, không phải ai cũng tham nhũng. " Đó là một sự thoải mái thực sự cho tâm trí của chúng tôi và anh ấy cung cấp một ví dụ tích cực cho chúng tôi trong cuộc sống của chúng tôi, ngay cả khi chúng tôi không biết anh ấy. Bạn có thể thấy như thế nào nếu chúng ta đi theo bước chân của Ngài và tu luyện các loại thiền giống như Ngài đã làm trong tâm của chúng ta, thì nhờ nhân quả hoạt động, chúng ta có thể trở thành nguồn an ủi và hạnh phúc giống như vậy cho người khác.

Đó là mười ưu điểm của tâm bồ đề theo mô tả thông thường. Có một số cái khác nhưng tôi nghĩ rằng vì thời gian đang trôi đi có lẽ tôi nên cho bạn một chút thời gian để trả lời các câu hỏi và thảo luận về vấn đề này.

Lưu ý: Bản ghi âm của phần câu hỏi và câu trả lời chưa được phiên âm.