Nedensel açık ışık zihni

• “Acıların içinde bilgelik kalır” ve “ilksel olarak uyanmış olan yeniden uyandırılır” ile ilgili noktaların gözden geçirilmesi
• Bilgelik nihai doğa ve geleneksel doğanın bilgeliği
• Daha kaba zihin seviyeleri ve temel doğuştan gelen berrak, açık zihin
• Bir kişinin devamlılığıyla ilgili olarak genel I ve özel I'in tanımı
• Açıklaması tip sürekliliği ve maddenin sürekliliği
• Acı çeken zihnin nasıl uyanışa geçmediğine dair tartışma
• Nasıl doğru şekilde yapılır düşünmek zihnin geleneksel doğası üzerine ve nihai doğa aklın
• İlksel bilgelik ve duyarlı varlıklarla ilgili bazı ifadeleri kelimenin tam anlamıyla anlamanın tuzaklarından nasıl kaçınılacağı zaten bir konudur. Buda

Samsara, Nirvana ve Buda Doğa 128: Nedensel Berrak Işık Zihin (indir)

Tefekkür Noktaları

1. Bilgelik farklı bağlamlarda farklı anlamlara gelebilir. “Acıların içinde bilgelik kalır” dediğimizde “hikmet” neyi kastediyor? Bu açıklama bizi neyi düşünmeye sevk ediyor? Sutra ve Mahamudra'nın açıklamasındaki fark nedir?Dzogchen Bu bilgeliğin ne olduğuna dair bakış açılarınız var mı?
2. Aynı şekilde “ilk olarak uyanan, yeniden uyanır” denildiğinde bizi anlamaya sevk eden öğretiler nelerdir?
3. Temel doğuştan gelen berrak ışık zihni, öne sürülen en ince zihin olsa da, bu bir ruh ya da doğası gereği var olan bir benlik değildir. Neden? Kendi kelimelerinizle açıklayın.
4. “Genel” ve “özel” ben nedir? Hangisi doğar ve ölür ve hangisi tam uyanışa gider? Ölen bir kişiyi aklınıza getirin. Bu kişinin “özel” ve “genel” I'ini tanımlayın.
5. Örnekler verin tip sürekliliği ve maddenin sürekliliği. Uyanmış zihin tip sürekliliği sıkıntılardan mı? Neden ya da neden olmasın?
6. Göre Dzogchen ve Mahamudra, bir uygulayıcı nasıl kullanabilir? meditasyon Özgürlüğe ulaşmak için zihnin açık ve bilinçli doğasına mı güveniyorsunuz?