Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Hiçbir şey kaldırılmayacak

127 Samsara, Nirvana ve Buda Doğası

Kitaba dayalı devam eden bir dizi öğretilerin (geri çekilme ve Cuma) parçası Samsara, Nirvana ve Buda Doğası, üçüncü cilt Bilgelik ve Merhamet Kütüphanesi Hazretleri Dalai Lama ve Muhterem Thubten Chodron tarafından seriler.

  • Aynı ayetin açıklaması Açık Gerçekleşmelerin Süsü ve Yüce Süreklilik
  • Zihnin boş doğası ve açık, hafif zihin
  • Kesintisiz yol ve özgürleşmiş yol
  • Dzhgchen ve Mahamudra'daki en incelikli doğuştan gelen berrak ışığın açıklaması
  • Dönüşüm arasındaki ilişki Buda Tathagatagarbha'nın doğası ve üçüncü faktörü
  • Zihinsel birincil bilincin sürekliliği
  • Temel berrak ışık zihninin açıklaması Tantra
  • Yukarıda açıklanan ilkel berrak ışıklı zihin arasındaki fark Tantra ve Sutra'da anlatılan berrak, aydınlık zihin
  • Bileşik doğanın açıklaması vücut ve her şeyi bilen bir zihin Buda
  • “Musibetlerin içinde hikmet vardır” sözünün anlamını doğru anlamak
  • Özgürleşmiş varlıkların doğal nirvanası ve nirvanası

Samsara, Nirvana ve Buda Doğa 127: Hiçbir Şey Kaldırılmayacak (indir)

Tefekkür Noktaları

  1. Maitreya aynı ayeti iki ayrı metinde çok farklı anlamlarla içeriyor. Ayet Süsü'nde neyi kastediyor? Net Gerçekleşmeler? Buna karşılık, burada ne ifade ediyor? Yüce Süreklilik? Bunların her biri, musibetlerin ve kirliliklerin ortadan kaldırılmasını nasıl açıklıyor?
  2. Neden bu Tathagatagarbha'nın üçüncü faktörüdür – üçünün gerçekleşmesine temel oluşturan tohum olan faktör? Buda bedenler – dönüşüme atıfta bulunamaz Buda Doğa? Bu nedir Tantra Bunun Sutra'da bulunmadığını mı iddia ediyorsunuz?
  3. Berrak ışıklı zihnin açıklaması Sutra ve Sutra arasında nasıl farklılık gösterir? Tantra? Nedir Tantra Berrak ışıklı zihnin tezahür ettiği tek zamanlar nelerdir?
  4. “Musibetlerin içinde hikmet vardır” ve “olağan durumda üç kaya” gibi ifadeleri yanlış anlamak kolaydır. Bu bizim zaten Buda olduğumuz anlamına gelmez. Büyük bilgeler bu gibi açıklamalar yaparken ne diyorlar?
Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası