Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Gerçek bırakmaların dört özelliği

11 Samsara, Nirvana ve Buda Doğası

Kitaba dayalı devam eden bir dizi öğretilerin (geri çekilme ve Cuma) parçası Samsara, Nirvana ve Buda Doğası, üçüncü cilt Bilgelik ve Merhamet Kütüphanesi Hazretleri Dalai Lama ve Muhterem Thubten Chodron tarafından seriler.

  • Çeşitli seviyelerde rahatsızlıkların sona ermesi
  • Doğuştan gelen rahatsızlıklar ve sonradan edinilen rahatsızlıklar
  • kaynaklanan sorunlar yapışan kimliklere
  • Bir arhat'a karşı bir arhat'ın gerçek kesilmesi Buda
  • Durma, barış, ihtişam, kesin ortaya çıkış
  • Dört özelliğin etkisiz hale getirdiği kavram yanılgıları
  • Nirvana düşünmek mümkün değil
  • Meditatif emilim durumlarını nirvana olarak düşünmek
  • Nirvana olarak geçici veya kısmi bırakma görüntüleme
  • Nirvana'nın bozulmasının mümkün olduğunu düşünmek
  • Yolun tamamını tam olarak anlamanın önemi
  • Dört özelliğe genel bakış gerçek yol
  • geliştirme süreci boşluğu fark eden bilgelik

Samsara, Nirvana ve Buda Doğa 11: Gerçek Durdurmaların Dört Niteliği (indir)

tefekkür noktaları

  1. Nirvana'nın ne olduğunu ve ona nasıl ulaşılacağını kendi sözlerinle açıkla.
  2. Doğuştan ve sonradan kazanılan rahatsızlıklar nelerdir? Her birine birkaç örnek yapın. Özellikle mücadele ettiğiniz veya güçlü bir şekilde tutunduğunuz bazı şeyler nelerdir? Seni nasıl sınırlarlar? Bunlar yaşamınızda ve uygulamanızda nasıl engellere neden oluyor?
  3. Gerçek bırakmanın dört özelliği nelerdir? Bu noktalar üzerinde meditasyon yapmak bizi anlamamızı sağlayan nedir?
  4. Nirvana'nın nasıl olabileceğine dair ufak bir fikir edinmek için, şöyle bir ızdırap olduğunu hayal edin. öfke tamamen aklınızdan çıkar. Biri ne derse desin ne yaparsa yapsın, ne olursa olsun bir daha asla sinirlenmeyeceksin.
  5. Boşluğu düşünürken rahatsızlık ve/veya korkuyu nasıl giderirsiniz?
  6. Nirvana'nın sonsuza dek tüm sıkıntıların tamamen yokluğu olduğunu düşünün. Onu elde etmek için talip olun.
Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.