Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Başkalarına değer vermenin faydaları

Başkalarına değer vermenin faydaları

Metin şimdi gelecekteki yaşamlarda mutluluk yöntemine güvenmeye dönüyor. hakkında bir dizi öğretinin parçası Gomchen Lamrim Gomchen Ngawang Drakpa'nın fotoğrafı. Ziyaret etmek Gomchen Lamrim Eğitim Rehberi dizi için tefekkür noktalarının tam listesi için.

  • Bencil tavrı gerçek düşmanımız olarak görmek
  • Başkalarına değer vermenin faydaları
  • Manevi yolu başarmak için başkalarına nasıl bağımlıyız?
  • yetiştirmenin önemi metanet ve deneyimlerimizi şu açıdan incelemek karma

Gömchen Lamrim 76: Başkalarını el üstünde tutmanın faydaları (indir)

tefekkür noktaları

Ben merkezli olmanın dezavantajları

Bu arabuluculuğu yapmadan önce, Saygıdeğer Chodron şunu hatırlamanın önemli olduğunu söylüyor. benmerkezcilik biz kim değiliz. Aklın saf doğasının üstüne çöp eklenir. tamamlarsak meditasyon ve bencil olduğumuz için kendimizden nefret ediyoruz, buna bir şey ekledik meditasyon ki Buda niyet etmedi. bu meditasyon akılda ayılma etkisi yaratır, ancak cesaretiniz kırılmamalıdır. Kendimizi ben-merkezci düşünceden ayırmalıyız. İşe yararsa, onu bir şekle veya karaktere dönüştürerek, parmağınızla ona doğrultarak, onu suçlayarak ve suçlayarak onu antropomorfize edebilirsiniz.

  1. Geshe Jampa Tegchok kitabında Sıkıntıları Sevinç ve Cesarete Dönüştürmek benmerkezci düşünceyi çeşitli şekillerde suçlar. Her birinin nasıl doğru olduğunu düşünün ve kendi yaşamınızdan örnekler yapın:
  2. Ben merkezli düşüncenin kendi hayatınızdaki dezavantajlarını kabul ederek, yeterince sahip olduğunuza dair güçlü bir his yaratın ve panzehirleri günlük hayatınıza uygulamaya karar verin: başkalarını el üstünde tutmak, kendini ve başkalarını değiş tokuş etmek, ve üreten Bodhicitta.

Başkalarına Değer Vermenin Faydaları

  1. Öğretimde katılımcılar tarafından sunulan başkalarına değer vermenin bazı faydalarını düşünün:
    • geliştirilmesinin temelidir. büyük kararlılık, hangi yol açar Bodhicitta.
    • Bize mutlu olmak için daha fazla fırsat verir.
    • Kendi mutluluğumuzda olgunlaşan erdemleri gerçekleştirmemizi kolaylaştırır.
    • Önyargılı bir zihne sahip olmak yerine herkesi dahil ettiğimiz anlamda gerçeklikle daha uyumluyuz.
    • Daha iyi uyuyoruz.
    • Bize hem geçici hem de nihai fayda sağlar.
    • Diğer canlılarla olan karşılıklı bağımlılığımızı tanımamıza yardımcı olur.
    • Manevi hedeflerimize ulaşır (cömertliği, etik disiplini geliştirmek için başkalarına ihtiyacımız var, metanetGibi).
    • Başkaları da var tabii. Kendi deneyimlerinizden bildiğiniz başkalarını el üstünde tutmanın yararlarından bazıları nelerdir?
  2. Saygıdeğer Chodron, dezavantajlarını anlamazsak, dedi. benmerkezcilik ve başkalarına değer vermenin avantajları, kendini ve başkalarını değiş tokuş etmek mazoşist görünüyor (kendi mutluluğunu inkar ediyormuşsun gibi). Bu düşüncenin zihninizde ortaya çıktığını düşünüyor musunuz? Başkalarına bakmanın acı çektiğine dair yanlış düşünceye karşı koymak için hangi panzehirleri uygulayabilirsiniz?
  3. Başkalarını el üstünde tutmanın şaşırtıcı yararlarını fark ederek, başkalarına değer veren zihni geliştirmeye ve günlük yaşamınızda benmerkezci düşünceye hızla panzehir uygulamaya karar verin.

NOT: Saygıdeğer Chodron, yolun yöntem tarafının anlaşılmasının o kadar da zor olmadığını söyledi. Bunlar, dünyada nasıl olmak istediğimize dair özlemlerimizdir, ancak bu kolay olduğu anlamına gelmez. Özlemlerimizi gerçekten yaşamak için, kendimizi bu yeni varoluş biçimine alıştırmalıyız. Bu nedenle, bu tefekkürleri sık sık yaptığınızdan emin olun, kendinize tekrar tekrar şımarıklığın dezavantajlarını hatırlatın. benmerkezcilik ve başkalarını el üstünde tutmanın büyük yararları.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.