Neden sinirleniyorum?

Budizm hakkında sevdiğim şeylerden biri, döngüsel varoluştaki hayatın tatmin edici olmadığını söylememesi, iyi günler. Bize tam olarak neden acı çektiğimizi anlatmaya devam ediyor. Ve sonra bize net bir çıkış stratejisi vermek için daha da ileri gidiyor. Acıdan ve döngüsel varoluş veya samsara dediğimiz aralıksız doğum, yaşlanma, hastalık ve ölüm döngüsünden kaçmanın bir yolu. Budizm ayrıca bize kurtuluş umudu olmayan kötü, günahkar varlıklar olmadığımızı söyler. Bunun yerine, ayrım gözetmeyen tutkuları olan aptal, cahil varlıklarız. Seni bilmem ama seçme şansım olsa kötü olmaktansa cahil olmayı tercih ederim. Bu bana kendimi eğitme ve geliştirme fırsatı veriyor.

Yahudi-Hıristiyan bir dünya görüşüne sahipseniz, biz Tanrı'nın suretinde yaratıldık. Bize özgür irade verildi ve maalesef karanlık tarafı seçtik. Adem ve Havva'dan beri parçalanmış ve kötüyüz. Sadece Tanrı'nın lütfuyla düzeltilebiliriz. Bu yüzden kızmak oldukça doğal çünkü temel doğamız bencil ve kötü. Bunu biraz kötümser buluyorum.

Hepimiz büyük bir şefkat ve merhamet yeteneğine sahibiz ve sonunda hepimiz dertlerimizden ve ıstıraplarımızdan özgürlüğe ulaşabiliriz. (Fotoğraf © ARochau / Stock.adobe.com)

Şahsen ben Budist dünya görüşünü tercih ederim. Hepimiz düzenli olarak erdemli olmayan eylemler yaparız. Ama derinlerde hepimizin sahip olduğu Buda doğa. Yani, hepimiz büyük bir şefkat ve şefkat yeteneğine sahibiz ve sonunda hepimiz sıkıntılarımızdan ve ıstıraplarımızdan özgürlüğe ulaşabiliriz. Hepimiz aydınlanmış Budalar olabiliriz. Evet, Donald Trump bile.

Peki, bizi durduran ne? Esasen CAHELEDİR. Parlak güneş ışığımız Buda doğa, gerçeğin anlaşılmamasıyla gölgelenir. Gerçeklik hakkındaki gerçek. Bağımlı köken gibi önemli ilkeleri kavramıyoruz. Bu gezegendeki her şeyin sayısız nedenden dolayı nasıl ortaya çıktığı ve sona erdiği ve koşullar. Geçiciliği ve karşılıklı bağımlılığı kavrayamıyoruz. Nasıl da her şey geçici ve değişiyor ve her şey ve herkes bizim hayatta kalmamız için birbirine bağlı. anlamıyoruz karma, sebep ve sonuç yasası. Düşündüğümüz, söylediğimiz ve yaptığımız her şeyin sonuçları vardır. Ama en çok BOŞLUĞU kavrayamayız. Bu dünyada hiçbir şey kendi yönünden var olmaz. Hiçbir şey somut, değişmez veya özünde var olan değildir. Bu özellikle kendimiz için geçerlidir. Bedenlerimiz ve zihinlerimiz sürekli bir değişim halindedir. Doğduğumuzda olduğumuz kişi değiliz, hatta dün olduğumuz kişi bile değiliz. Düşüncelerimiz ve inançlarımız sürekli değişiyor. Ve somut ya da kalıcı bir şey bulmaya çalıştığınızda onu bulamazsınız. Benlik aslında bir yanılsama gibidir. Bizim bağımlı olarak belirlenerek var olur. vücut ve akıl. Benliği yanlış anlayarak ve onun her şeyden bağımsız var olduğunu düşünerek, yaşam deneyimlerimizden yola çıkarak pek çok kimlik yaratıyoruz. Doğduğumda adım Ken idi. Bu isim hiçbir şey ifade etmiyordu. İşeyen, kaka yapan bir protoplazma damlasıydım. Ama 66 yıl sonra Ken bir öğrenci, bir doktor, bir yürüyüşçü, bir bisikletçi, bir kayakçı, bir çevreci, bir baba, bir koca, bir Yahudi, bir Hıristiyan ve şimdi bir Budist olmuştur. Bu kimliklerin tümü zihin tarafından yaratılmıştır. Bir ruh varsa nerededir? bizimkinde mi vücut yoksa aklımızda mı? Düşüncelerimiz, inançlarımız, duygularımız, duyumlarımız, algılarımız mı? Kendi yanından var olan, kalıcı ve değişmeyen bu Ken isimli küçük homunculus'u bulmaya çalıştım. Onu bulamıyorum.

Ancak bu sahte benlik duygusu hepimizde çok güçlüdür. Kendi başına bir yaşam sürer. Ve kendimizi somut olarak gördüğümüzde, bu bizi dünyanın geri kalanından ayırır. Her şeye ikili bir bakış açısı yaratır. Artık kendimizi herkese ve her şeye bağlı olarak değil, ayrı olarak görüyoruz. Ve ayrı olduğumuzda, her şeyi bizi nasıl etkilediğine göre yargılamaya başlarız. Bu kişi veya nesne bana fayda sağlıyor mu ve beni mutlu ediyor mu? Bu kişi veya nesne bana zarar veriyor ve beni mutsuz ediyor mu?

nen benmerkezcilik her şeyi yargılar ve bağlılıklar ve nefretler yaratır. Para ve mülk, övgü, iyi bir itibar ve duyu zevkleri gibi şeylerin olumlu özelliklerini abartıyoruz. Yanlış bir şekilde bu şeylerin bize nihai mutluluğu getireceğine inanıyoruz. Sonra o şeylere ölümcül bir kavrayışla sarılırız. Mutluluğumuzu tehdit ediyormuş gibi görünen şeyler için bunun tersi doğrudur. Olumsuz niteliklerini abartırız ve şiddetle uzaklaştırırız, özellikle de farklı yaşam tarzları ve inançları olan insanları. Yoğun benlik duygumuzu tehdit eden her şey korku yaratır. Ve korku genellikle yol açar öfke.

Öfke yanlışlıkla normal bir duygu olduğunu düşündüğümüz çok sayıda olumsuz duygu veya sıkıntıdan sadece biridir. Ama gerçekte öfke bilgisizlik üzerine kuruludur. Bu cehalet çarpıtılmış kavramlara yol açar, bu da bağlılıklara ve nefretlere yol açar. Bağlanmalar açgözlülük, şehvet ve sahiplenme gibi duygulardır. Hoşnutsuzluklar nefret, önyargı ve öfke. çoğumuz bakarız öfke yanlış şekilde Bu kişi bizi kızdırdı deriz. Bu doğru değil. Öfke bir seçimdir. Hepimiz hayatımızda mutluluk isteriz. Öfke ve mutluluk bir arada var olamaz. En son ne zaman çok kızgın olduğunu düşün. Kendinizi huzurlu, tatmin olmuş ve memnun hissettiniz mi? Mutlu muydun? ÖfkeBizi mutsuz eden, kızdığımız kişi değil.

Bazıları haklı öfkenin (aka ÖFKE) belirli koşullar altında gerekli ve normaldir. Peki ya genç bir adam bir gece kulübüne girip askeri saldırı silahı kullanarak iğrenç bir nefret ve terör eylemi gerçekleştirdiğinde? Silahlı adama kızmam gerekmez mi? Peki ya niyetini yetkililere bildirebilecek olan ailesi ve arkadaşları? Ya da daha iyisi, cahil ve aldatılmış genç erkeklerin küçük bir yüzdesinin davranışlarından bir şekilde sorumlu olması gereken 1.6 milyar Müslüman ne olacak? Kızabileceğim o kadar çok insan var ki. Ama burada durmayalım. Uyarı işaretleri varken bile noktaları birleştiremeyecek gibi görünen kolluk kuvvetlerine de kızmalıyım. Ve sağduyulu silah yasasını geçiremeyen veya geçirmek istemeyen ABD Kongremizi de dışarıda bırakmayalım. Bütün uyanık saatlerimi onlara kızarak geçirebilirdim. Ve bu beni nereden bulacak? Ve neden bu insanlardan herhangi birinin benden daha az cahil ve aldatıcı olduğunu farz edeyim? Doğru nedenler göz önüne alındığında ve koşullar Ben de bazı iğrenç davranışlarda bulunabilirim. Döngüsel varoluş söz konusu olduğunda hepimiz aynı gemideyiz. Tek çıkış yolu sevgi ve şefkattir. Dr. Martin Luther King, Jr.'ın 1964 Nobel Barış Ödülü kabul konuşmasında belirttiği gibi: "Nefret, nefreti defedemez, bunu yalnızca sevgi yapabilir."

Bazı insanlar Budistleri iç karartıcı buluyor çünkü bizler ölüm ve süreksizlikten bahsediyoruz. Ben tersten görüyorum. Budizm bize insan hayatımızın ne kadar kısa ve değerli olduğunu hatırlatır. İyi niteliklerimizi uygulamak ve geliştirmek için her günden faydalanmak için bir uyandırma çağrısı. Budist dünya görüşü oldukça iyimser. Dertlerimiz ve ıstırabımız taşa dökülmez. Bizler kurtuluş umudu olmayan kötü, aşağılık yaratıklar değiliz. Şu anda cehaletimiz nedeniyle bir ıstırap döngüsü içinde sıkışıp kalmış durumdayız ve yanlış görüşler. Ancak bu, Dharma aracılığıyla değişebilir. Görevimiz öğretileri dinlemek, onları düşüncelerimize, konuşmalarımıza ve eylemlerimize nasıl dahil edebileceğimizi derinlemesine düşünmektir. ve bunları günlük hayatımızda uygulamak için çaba sarf ederiz. Eğer biz sığınmak sekiz dünyevi kaygıda asla değişmeyeceğiz. Bunun yerine yapmalıyız sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha. Zihnimizi ve kalbimizi öğretilere açarsak, büyüme ve değişim olasılıkları sonsuzdur ve dünyaya potansiyel fayda sonsuzdur.