Daishin, büyük zihin

Bazen bize en çok şey öğreten, hayattaki zorluklardır. Hapishanede başa çıkılması gereken pek çok zorluk var. Bazıları, bir suç işlemiş olmamızın getirdiği deneyimin doğal bir parçası olarak haklı olarak hak edilmiştir. Diğerleri, hapishane deneyiminin yeterince cezalandırma olmadığına inananlar tarafından üstümüze yığılıyor ve bunu yalnızca görevleri değil, aynı zamanda fırsat ortaya çıktıkça buna eklemenin zevkini de hissediyorlar.

Hapishanedeki çoğu şeyde olduğu gibi, karşılaştığımız zorlukların üstesinden gelmekten başka seçeneğimiz yok. Bunları nasıl aşacağımız tamamen başka bir konudur. Zorluklara yenik düşüp acı ve öfkeye kapılıp öfkeleniyor muyuz, yoksa insan olarak büyümemizi sağlayacak olumlu değişimi gerçekleştirmek için en kötü koşulları bile kullanıyor muyuz? Umarım ikincisini arzularız; BİR aspirasyon Soto Zen'de şu şekilde anılan şey buna büyük ölçüde yardımcı oluyor: daishinveya Büyük Zihin.¹ Daishin uygulamadır, hem sırasında meditasyon ve günlük yaşamda, kendi kendine yerleşmek veya umutsuzca tutunduğumuz "ben" temelli yapılardan kurtulmak ve hayatımızın koşullarını açıklık, cesaret ve yüce gönüllülükle sahiplenmek.

Maalesef ekimi daishin Burada yazmak, pratik yapmaktan çok daha kolaydır, özellikle de bize gerçekten fayda sağlayabileceği zor zamanlarda. Kısa bir süre önce, mutfakta bir iş görevinde sekiz ay çalıştıktan sonra kaçınılmaz olan nihayet gerçekleştiğinde ve kovulduğumda bu bana hatırlatıldı. Kaçınılmaz diyorum çünkü mutfağın işçileri kovması meşhurdur. Hatta bazı süpervizörler uygulamayı bir oyun haline getiriyorlar ve birinden kurtulmadan çok uzun süre devam ederlerse hayal kırıklığına uğruyorlar.

Hapishanede işten kovulmak, sokakta kovulmakla pek aynı şey değil. Öncelikle burada işten atılmanın ardından neredeyse her zaman bir disiplin raporu ya da yaygın tabirle "ceza" geliyor. Ceza, amirin kovma kararını haklı çıkarmak amacıyla hapsedilen bir kişiyi bir tür kural ihlaliyle suçlamak için kullanılır. Ne yazık ki bir bilet genellikle bir kişinin aylarca tecrit kampına gönderilmesiyle sonuçlanacaktır.

Biletim üç ücreti içeriyordu; küstahlık, izinsiz hareket ve doğrudan bir emre itaatsizlik. Bu suçlamalardan herhangi biri beni kolayca seg'e sürükleyebilir. birkaç ay için. Hep birlikte bir yıla kadar bakıyordum.

Sorun şu ki ben suçlu değildim. Son birkaç aydır parçaları bir araya getirebildiğime göre, cezamı yazan yöneticiler aslında o gün benden bir şeyler yapmamı istemişti. Ne yazık ki, sağ tarafımda tam bir işitme kaybı olduğundan ve endüstriyel büyüklükteki fanların üflediği, insanların ileri geri bağırdığı, yemek servisi yapılırken tencere tavaların birbirine çarptığı son derece gürültülü bir alanda çalıştığım için onu duyamadım ve normal iş görevime geri döndüm. Doğal olarak onu görmezden geldiğimi düşünerek bunu kişisel olarak algıladı. Beni geri aramak ya da başka bir şekilde karşıma çıkmak yerine bana bir bilet yazdı.

Elbette bu, cezayı dinleyen ve cezayı uygulayan uyum komitesi için pek bir şey ifade etmezdi. Çoğu zaman, bir rapor yazıldığında, amir veya memur, bir bütün olarak hapsedilen nüfusa karşı bir dayanışma gösterisi olarak sözüne güvenir. Ne yazık ki bu tutum hapishane hayatının bir gerçeğidir; gerilimi yüksek tutan ve uzun vadede çözdüğünden çok daha fazla soruna yol açan bir tutumdur.

Biletimi aldığım gün işten döndüğümde cep telefonum anında kilitlendi. Bu, ceza kararı çıkana kadar hücremden çıkmama izin verilmediği anlamına geliyordu. Yemeklerim strafor tepsilerde soğuk olarak teslim edildi. Şapelden, haftalık bahçe ayrıcalıklarından ve hatta duş almamdan bile mahrum bırakıldım.

İlk birkaç günümü arkadaşlarıma ve aileme yazarak, onları durumum ve neyle karşı karşıya olabileceğim konusunda bilgilendirerek çıkmaza girerek geçirdim. Büyükanneme yazdığım mektubu yazmak özellikle zordu çünkü ona eğer tecritte kalırsam ziyaretimiz için Quad Cities bölgesinden yapmayı planladığı altı saatlik yolculuğun zaman ayırmaya değmeyebileceğini söylemek zorundaydım. beni görmek için gereken para. Eğer tek bekleyebileceğimiz şey, bölüm ziyaret odasındaki güvenli camın arkasında temassız bir ziyaret olsaydı, ertelemek daha iyi olabilirdi.

Son mektuplarımı gönderdikten sonra savunma argümanım üzerinde çalışmaya başladım. İddianamede yazılanların hepsini detaylı bir şekilde inceledim, suçlamalara itiraz edebilecek tanıklar buldum ve komiteye söyleyeceklerimi detaylı bir şekilde toparlamaya çalıştım. Komitenin bana ne tür sorular soracağını tam olarak hayal etmeye, cevaplarımı defalarca prova etmeye çalıştım. Yavaş yavaş sunumumu, yapabildiğim kadar net ve özlü hale gelinceye kadar geliştirmeye başladım. Bir noktada, komiteyi sıkabileceğim ve aceleci ve talihsiz bir karara varma riskine girebileceğim endişesinden dolayı sunumumu minimumda tutmayı umarak sunumumun zamanını bile ayarlamaya çalıştım.

Biletin dinlenmesi için hiçbir zaman belirli bir tarih ve saat olmadığından, zamanımın çoğunu hücrede bekleyerek geçirdim. Hücreyi temizleyerek, eşyalarımın kutularını yeniden düzenleyerek, kitap okuyarak veya (en iyi ihtimalle dikkatim dağılarak) oturarak kendimi meşgul etmeye çalıştım. meditasyon. Meşgul olsun ya da olmasın, her zaman kafamın arkasında, tüm çabalarıma rağmen, hâlâ ayrıma gitme ihtimalimin oldukça yüksek olduğunu söyleyen bir ses varmış gibi görünüyordu. Bu elbette beni sunumumu daha da geliştirmeye teşvik etti.

Bu süre zarfında bulduğum küçük rahatlıklardan biri, sabah 5:00'ten akşam 1:00'e kadar vardiyalı mutfak çalışanlarının gün içinde gelmesiydi. Bu benim atandığım vardiyaydı ve birlikte çalıştığım adamlardan birkaçı, nasıl olduğumu görmek için bir dakikalığına hücreme uğramayı alışkanlık haline getirirdi.

Ağızlarından çıkan ilk soru her zaman “Komiteyi gördünüz mü?” oldu. Bunu takiben ineceğime dair güvenceler verildi, komite benim suçlu olmadığımı anlayacak ve cezayı düşürecekti ya da amirin aklı başına gelip ne kadar "sahte" davrandığını görünce bileti yırtacaktı.

Adamlardan birkaçı benim adıma tanık olarak görünmeyi teklif etti ama doğruyu söylemek gerekirse ikisinin de o gün gerçekten çalıştığından emin değilim. Başka bir adam, bir akşam, en iyi sonuçları elde etmek için savunmamda nasıl ilerlemem gerektiğini tam olarak nasıl düşündüğünü ayrıntılarıyla anlatan sekiz sayfalık bir mektup yazmak için hatırı sayılır bir zaman harcadı.

Elbette benim yönüme tek kelime etmeden veya tek bir bakış bile atmadan hücremin önünden geçen başkaları da vardı. Sonuçta burası hapishane. Bazen çok fazla dahil olmak işe yaramaz. Burada tepki korkusu çok yüksek ve ne yazık ki bunun iyi bir nedeni var.

Hatta benim aslında suçlu olmam gerektiği fikrini benimseyen ve haksız yere suçlanmış olabileceğim fikrini aklından bile geçirmeyen birkaç kişi bile vardı. Birkaç yıldır tanıdığım ve arkadaşım olarak gördüğüm birinden gelen bu tutumu özellikle incitici buldum. Bu destek eksikliği durumumu daha da kötü hissettirdi ve yanımda duranlara daha çok değer vermemi sağladı.

İki hafta boyunca hücremde dolaştıktan sonra nihayet duruşma günü geldiğinde, arkamdan kelepçelendim ve alt kata, hücre evinin birinci katındaki Teğmen'in ofisine götürüldüm. O zamana kadar sunumumu o kadar detaylı bir şekilde prova etmiştim ki neredeyse kelime kelime ezberlemiştim. Söylenmesi gereken her şeyi biliyordum. Masumiyetimi ve çalışma kaydımı doğrulayabilecek ve doğrulayabilecek her randevuyu ve tanığı (bir gıda sorumlusu, cezaevi görevlisi ve hapsedilmiş kişi) tanıyordum.

Sorun şu ki, yüzleşmek üzere olduğum koşulları hayal etmeye ve tahmin etmeye yönelik tüm kalbimle çabalarken, kendimi bu koşulların gerçekliğine hiçbir zaman tam olarak hazırlayamamıştım. Bu gerçeklik ofise girdiğim anda net bir şekilde ortaya çıktı. Duruşmadan sorumlu Teğmen, ayakları masaya dayalı olarak oturuyordu ve biletin bir kopyası tehlikeli bir şekilde kucağında duruyordu. Karşısında kalemini tutan ve yaptığım savunmayı kopyalamaya hazır bir çavuş oturuyordu. Teğmen suçlamaları hızlıca okuduktan sonra bana baktı ve çok düz, ilgisiz bir ses tonuyla "Suçlu mu değil mi?" diye sordu.

"Suçlu değilim," diye yanıtladım, hücremde hayal ettiğimden çok daha gergin hissediyordum.

"Peki, hadi duyalım," diye homurdandı, vurgulamak için bileti masasına fırlatırken. Sanki evinde televizyonun karşısında en sevdiği programı izlemeye hazırlanıyormuş gibi parmaklarını başının arkasında birleştirerek arkasına yaslandı.

Aklımın derinliklerinde bir yerde, bu "komiteye" ne söylediğimin ya da söylemediğimin zerre kadar fark yaratmadığı beni tam anlamıyla etkiledi. Son iki haftadır kendimi kandırıyordum, bu duruşmanın nasıl olacağına dair bir fikirle saatler harcıyordum. Yine de bundan ne kadar emin olsam da, artık bırakamayacak kadar repliklerim üzerinde çalışıyordum. Kendimi samsara oyununa kaptırmıştım ve hücremde üzerinde çalıştığım replikleri söyleyene kadar kendim için hiçbir çıkış yolu düşünemiyordum. Ve böylece, derin bir nefes aldım ve daldım. Ne yazık ki, sunumumun tam bir dakikası bile olmadı, (çavuşun bunu hiç yazmadığını fark ettim) birkaç tanığın ismini almaya yetecek kadar uzun bir süre bile olmadı. ofis telefonunun çalmasıyla yarıda kesildi ve sabırsızca koridora doğru el salladı.

Tekrar ofise götürülmem beş dakika daha sürdü. "İşini seviyorsun?" Teğmen sordu. Olumlu cevap verdim, ancak giyim evinde başka bir iş aradığımı da ekledim. Daha iyi maaş ve çalışma saatleri vardı.

"Açık pozisyonları olduğunu duydum," diye kıkırdadı çavuşa, sanki giyim mağazası çalışanlarının çoğunun bir hafta önce ayrıma gönderildiği gerçeği benim haberim olmaması gereken bir içeriden şakaymış gibi.

Bunun üzerine hücreme geri gönderildim. Kelepçeler çıkarıldıktan ve parmak uçlarıma bir miktar his geri geldikten sonra, bir fincan kahve yaptım ve duruşmanın nihayet bittiğinin rahatlığıyla ranzama oturdum. Bu rahatlamayla birlikte bu duruma ne kadar kapıldığımı fark ettim; öyle ki, kendimin öylece hareketsiz kalmasına hiçbir zaman izin vermemiştim. daishin ve son iki haftadır benimle ve çevremde olup bitenleri deneyimleyeceğim.

Daishin Budist pratiğinin hem benzersiz hem de gerekli bir parçasıdır. dai parçasıdır daishin Japonca'dan "büyük" anlamına gelir. Bu bağlamda elbette kelime, boyutları karşılaştırdığımız geleneksel anlamda kullanılmıyor. Bu tür bir büyük asla gerçekten büyük değildir, çünkü her zaman onun küçük olduğu kıyaslandığında daha büyük bir şey bulunabilir. Daha ziyade, dai o daishin Burada kastedilen evrenin büyüğü, boşluğun büyüğü gibidir. Kendisi dinginlik ve uyanış olan bir tür büyük.

Büyük akıldan bahsettiğimizde (zihin Buda Zihin) günlük zihnimizin, kaotik ve zor bir durumun ortasında bile, koşullarımıza tam olarak katılmamıza olanak tanıyan bir istikrar düzeyini hala koruyabildiğimiz, dinginlik ve uyanış kökenine geri dönmesi fikriyle uğraşıyoruz. hayatımızın bir parçası onlar.

Büyük zihnin geliştirilmesi, hayatımızda ortaya çıkan her durumu, tutunulacak ya da uzaklaştırılacak bir şey olarak değil, bir ebeveynin çocuğunu hem iyi hem de kötü günde sevgi, şefkat, destek ve kabulle kucaklaması gibi kucaklanacak bir şey olarak ele almamızı sağlar. . Sessizliğin olduğu yerde daishin farkına varma gelir ve bu da ebeveyn tutumuna veya zihnine yol açar (kuru üzüm) kişinin hem kendisi hem de başkaları için hayatına şefkat ve bağlılık geliştirmesini sağlar. Bu ikisini bir araya getirdiğimizde, zihin artık "ayrımcılık"tan uzak durmak için verdiği umutsuz, bitmek bilmeyen mücadeleyle oradan oraya koşuşturmuyor. Bunun yerine, benlik, her durumun olduğu gibi olmasına izin vererek ve dolayısıyla kendi hayatına tamamen sahip çıkarak ve onunla çoğunlukla uygun ve faydalı olan şekilde başa çıkarak kendi kendine yerleşir. Garip bir şekilde, hayatlarımızla ilgili her şeyi kontrol etmeye çalışmak yerine, hayatlarımızın olmasına izin verdiğimizde, hayatımızın birliği ortaya çıkar. daishin ve kuru üzüm hayatımızın koşullarından ayrı olmayan ama asla onlara bağlı olmayan bir sevinç ve özgürleşme durumu meydana getirir.

Merak ediyorum: Hayatlarımızda gördüğümüz ve inandığımız şey gerçekte hayatımızın en iyi ihtimalle sadece bir kısmı değilse, tüm bunlar nasıl çalışıyor? Aslına bakılırsa, hayattaki acının, yanıltıcı benlik fikrimizle doğrudan ilişkili olduğunu bildiğimize göre, bu yanılsama olmadan yalnızca daishin. Eğer durum gerçekten buysa, neden küçük şeyler hakkında endişelenmeye devam ediyoruz? Devam etmek daha iyi.

Aksi yöndeki delillere ve tanıklara rağmen tüm suçlamalardan suçlu bulundum. Neyse ki aşırı kalabalık nedeniyle tecrit bölgesine gönderilmedim. Bunun yerine, mutfak işimden "resmi olarak" uzaklaştırıldım ve çok daha küçük hücrelere ve daha az ayrıcalıklara sahip başka bir hücre evine taşındım.

Hala yeni bir iş atamasını bekliyorum. Bir yandan da bunu sürdürmeye çalışıyorum. Adımı yeniden gönderdim ve giyim mağazasında bir iş görevi için onaylandım. Adımın ne zaman çıkacağını bilmiyorum. Bu arada yazmaya devam ediyorum. pratik yapıyorum meditasyon, Cellie'mle konuşun ya da fırsat buldukça güzel bir kitap okuyun. Bu, bazen günümde olup bitenlerden hiç sıkılmadığım, hatta biraz depresyona girmediğim anlamına gelmiyor.

Öyle olsun. Bütün bunlar, görünüşte kötü ya da sıkıcı kısımlar bile, hayatımın bir parçası olarak benimsenmek için var. Başka hiç kimse bu şeyleri benim yaşadığım gibi deneyimleyemeyecek ve benim tam katılımım olmadan bunların geçip gitmesine izin vermek israf olurdu. Bunu zaten yeterince yaptım.

1. Daishin büyük, büyük veya büyük kalp/zihin anlamına gelen iki Çince karakterin birleşimidir. Tarafından günlük konuşmada kullanılan ve modern Japoncada sıklıkla karşılaşılan yaygın bir karakterdir. Incik kalp için stilize edilmiş bir ideograftır ve mevcut şekli aslında insan kalbine benzemektedir. Bir Budist karakter olarak kalp/zihni ifade eder ve genellikle eşanlamlı olarak kullanılır. Buda Doğa, Budist eserlerinde yazarlar muhtemelen daha spesifik bir şey kullanırlar, örneğin otobüsho (Buda+Doğa) veya bushin (Buda+kalp/zihin). Kısa ve öz olarak daishin, büyük, geniş, şefkatli kalp/zihin anlamına gelir. Daha teknik bir tanıma göre, incik kalp, akıl, öz anlamına gelir; dai büyük ya da büyük anlamına gelir. Incik ifade eder alaya-vijnana Vijnavada geleneğinde yer alır ve aynı zamanda sekiz bilince de atıfta bulunabilir. Incik aynı zamanda tathata'ya (böylelik) de bir gönderme olabilir. [Muhterem Usta Eko'ya çok teşekkürler Shasta Manastırı bu açıklama için.] ↩