Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Öfkeli zihinle çalışmak

Öfkeli zihinle çalışmak

Bilgeler İçin Bir Taç Süsü, Birinci Dalai Lama tarafından bestelenen Tara'ya bir ilahi, sekiz tehlikeden korunma talep ediyor. Bu görüşmeler Beyaz Tara Kış İnzivası'ndan sonra yapıldı. Sravasti Manastırı 2011 içinde.

  • Dört çarpıtma nasıl ilişkilidir? öfke
  • uydurduğumuz hikayeler uygunsuz dikkat
  • İstediğimizi alamamanın bir nedeni öfke
  • Topluluk içinde yaşamanın değeri

Sekiz Tehlike 04: Ateş öfke devam etti (indir)

hala yanıyoruz öfke.

Rüzgarın sürüklediği uygunsuz dikkat,
Dönen kötü davranış duman bulutlarını dalgalandıran,
Büyük iyilik ormanlarını yakma gücüne sahiptir:
ateşi öfke—lütfen bizi bu tehlikeden koruyun!

Geçen sefer söylediğim gibi, uygunsuz dikkat süreksiz şeylere kalıcı, doğada dukkha (acı çeken) olan şeylere mutlu, iğrenç şeylere saf, benliği olmayan şeylere bir benliğe sahip olarak bakarız. Ayrıca bununla birlikte uygunsuz dikkat doğru olmayan birçok hikaye uydururuz - gerçekten doğru olduğundan tamamen eminiz. Yani zihnimiz bazen oldukça yanılgı içindedir. Ve bunun sonucu -özellikle birisine veya bir şeye olumsuz nitelikler yansıttığımızda- o zaman sinirleniriz, sinirleniriz, öfkeleniriz, nefret ederiz, kindarız, intikam alırız, isyankarızdır, çileden çıkarız, hiddetleniriz, hiddetleniriz, gaddar oluruz…. Bu tür bir zihinsel durum için İngilizce'de çok fazla kelimemiz var, değil mi?

Ve sonra bu zihinsel durumun yol açtığı şey, “kötü davranışlarla ilgili dönen duman bulutlarını savurmak”tır. Çünkü, motive eden öfke o zaman - on olumsuz eylem açısından - birçoğunu yaparız. Ve sonra, yaptığımız eylemlerin karmik izlerine takılıp kalırız ve bu da bizimle birlikte gelecek yaşamlarımızda devam eder ve aynı zamanda zihinlerimizi de karartır.

Bizi kızdıran en büyük şeylerden biri, istediğimizi alamamaktır. Evet? Ve bence bu topluluk içinde yaşamanın değerinin bir parçası çünkü topluluk içinde yaşadığınızda istediğinizi elde edemezsiniz. Çünkü biz herkesle birlikte yaşıyoruz ve bu yüzden uzlaşmak zorundayız, koordine etmek zorundayız. Yani her istediğimizi alamıyoruz. Ve sonra sinirlenmek, sinirlenmek ve üzülmek ve başkalarını suçlamak eğilimi var. [kahkahalar]

Ama sonra, istediğimizi elde edemediğimizde diğer insanlara kızmak - bu ne işe yarar? Zihnimiz şöyle der: "Yeterince sinirlenirsem beni incittikleri için çok üzülecekler ve fikirlerini değiştirecekler." Ama yapmazlar. Veya, "Onları yeterince suçlu hissettirebilirsem, beni memnun edecek bir şey yapacaklardır." Ama bunu da yapmıyorlar. Ya da üzerlerine bomba atacağız ya da onları döveceğiz ve sonra bizim istediğimizi yapacaklar.

Tüm bu teknikleri, diğer kişinin bizim istediğimizi yapması veya bize istediğimizi vermesi için durumu değiştirmek için kullanırız ve sonunda bunu elde edebiliriz, ancak bununla birlikte bir ton olumsuzluk yaşarız. karma çünkü buna kızıyoruz. Bu yüzden gerçekten buna değmez.

Ve sonra, ne diyorlar? İfade: "Savaşı kazanırsın ama savaşı kaybedersin." Böylece istediğinizi elde edersiniz—insanlar sizinle birlikte hareket eder—ama sonra sizden hoşlanmazlar, size içerler, sizinle çalışmak istemezler…. Yani savaşı bir nevi kaybettik, değil mi? Çünkü kendi davranışlarımızdan dolayı diğer insanlarla anlaşamadığımız bir ortamda kim yaşamak ister ki. Yani öfke gerçekten dikkat edilmesi ve yakalanması ve boyun eğdirilmesi gereken bir şeydir.

Ve sinirlendiğimiz için kötü olduğumuzu söylemiyorum. O yüzden kızdığınız için kendinize kızmaya ya da kızdığınız için kendinizi yargılamaya başlamayın… Mesele bu değil. Sorun şu ki öfke geliyor çünkü biz samsarik varlıklarız, ama gelmeye devam etmesini istiyor muyuz? Onu beslemek ve beslemek istiyor muyuz? Ruhi amaçlarımıza hizmet ediyor mu? Kendimize fayda sağlıyor mu? Başkalarına fayda sağlıyor mu? Peki? Ve bu noktaları gerçekten kontrol etmek için ve sonra şu şeye geri dönüyoruz: Faydası yok, bu yüzden onu bastırmak için gerçekten elimden geleni yapmalıyım. Ve buna boyun eğiyorum çünkü kendimi ve başkalarını önemsiyorum. Kendimi suçlu hissettiğim için değil, kendimden nefret ettiğim için değil, “yapmamalıyım” diye değil. Ama kendimi gerçekten önemsediğim ve hayatımın kötü sonuçlarını yaşamamı istemediğim için. öfke, ya da bir başkası için.

Ardından, üstesinden gelmek için gerçek tekniklere gelince öfke, Hazretlerinin kitabını oku İyileştirici Öfke. Ya da kitabım, Öfke ile Çalışma. Sanırım Thich Nhat Hanh'ın bir kitabı var. öfke [Öfke: Alevleri Soğutmak İçin Bilgelik]. O halde bu kitapları gerçekten okuyun ve teknikleri meditasyon Sevmediğin bir şey söyleyen birinin karşısına çıkmadan önce. Ve böylece geçmişten gerçekten çözmediğiniz durumları çıkarın ve durumu yeniden çerçevelemek ve farklı bir şekilde bakmak için bu farklı teknikleri uygulayın. Peki?

Bunu şiddet içermeyen iletişimle birleştirirsek. NVC'nin yolu, onu “İhtiyaçlarım nelerdir?” açısından yeniden çerçevelemektir. Sonra da “bu durumda bu kişi tarafından tam olarak bu şekilde karşılanması gerekiyor” demeden bu ihtiyaçları nasıl karşılayabileceğimizi görmek için. Peki?

Yani, burada pratik yapacak çok şey var.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası