Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Dharma'yı uygulamak, zihni dönüştürmek

Dharma'yı uygulamak, zihni dönüştürmek

  • Dharma'nın ne anlama geldiğini kendimize hatırlatmanın önemi
  • Cesaret kırıcı zihinle mücadele
  • Doğru ve yanlış düşünceleri belirleme

Bence Dharma'yı uygulamanın ne anlama geldiğini ve neden burada olduğumuzu hatırlamak her zaman iyidir. Çünkü Dharma'yı uygulamak, zihnimizi dönüştürmek demektir. Ve zihnimizi dönüştürmek zordur. Bu hızlı olmayacak. Bir sürü eski alışkanlığımız var. Eski alışkanlıklarımızdan biri, “Fikrimi değiştiremiyorum” demek. [kahkahalar] “Yapamıyorum, alışkanlıklar çok kökleşmiş” diyen zihin. Ben sadece kızgın bir insanım. Ben sadece bağlı bir insanım. Ben sadece ben merkezli bir insanım. Yapacak hiçbir şey yok. Umutsuzum, sadece pes et.”

Bu cesaret kırıcı zihin aslında bir tembellik zihnidir. Çünkü o zaman pratik yapmıyoruz, değil mi? Biz sadece kendimizden vazgeçiyoruz. Bu yüzden onları takip etmek yerine, ne olduklarına dair yanlış düşünceleri fark etmeliyiz. Peki? Çünkü aklımızda yanlış bir düşünce belirir ve sonra sadece “Eh, bu doğru olmalı” deriz ve onu takip ederiz. Ve sonra tabii ki aynı eski karmaşaya geri döndük çünkü o zaman tüm mutsuzluğumuz diğer herkesin suçu. Sonra kendimizi bir çukura kazıyoruz. Deliklerimizi hatırlıyor musun? Ve biz de tıpkı Manju'nun (kedi) kedicik sepetine kıvrılması gibi kıvrılırız ve olumsuz düşüncelerimiz ve yanlış düşüncelerimizle birlikte yuvalarımızda kalırız.

Neyin doğru, neyin yanlış olduğunu tespit edebilmek çok önemlidir. Ve burada sadece geleneksel düzeyde konuşuyorum. Gerçek varoluşu kavramaktan bahsetmiyorum bile. Ama elbette tüm yanlış düşüncelerin altında gerçek varoluşu kavramak yatar çünkü bir şeyin doğası gereği güzel ya da doğası gereği korkunç olduğunu düşünüyoruz. Yani aynı zamanda orada. İçsel varoluştaki kavrayışı görmezden gelin demiyorum. Beni yanlış anlama. Ama gerçekten kibir, kıskançlık ve gurur vakalarını tespit etmeye çalışın ve haciz ve yanlış görüşler ve bunun gibi şeyler akılda çok belirgin bir şekilde geliyor. Ve onları selamlamak ve boyun eğmek yerine, talimatlarını takip etmek ve sonra tanımlamak yerine, tüm erdemimi çalan hırsız bu. Beni sürekli mutsuz eden kişi bu. Ve sonra bilgelik ve merhamet güçlerimizi çağırın ve bu yanlış düşüncelere karşı koyun.

Dharma'yı uygulamanın anlamı budur. Bu yüzden bunu gerçekten hatırlamamız gerekiyor. Ve bu yüzden tüm meditasyonları yapıyoruz, bu yüzden tüm çalışmayı yapıyoruz, bu yüzden hizmeti yapıyoruz, bu yüzden tüm bu uygulamaları yapıyoruz, doğru ve yanlış bir zihinsel durum arasındaki farkı tanımlayabilmek ve bilmek. onları dönüştürmek için teknikler. Yani sadece öğrenmek için bir şeyler öğrenmek ya da ezberden okumak mantra ve yapma teklifleri bunları yapmak uğruna, bunların hiçbiri bir anlam ifade etmiyor. Demek istediğim, aklımızda iyi bir iz bırakır çünkü televizyonda film izlemekten ve bilgisayar oyunları oynamaktan daha iyidir, bu yüzden bazı erdemleri vardır, bilirsiniz, eğer otomatik olarak yaparsak. Ama hepimizin gerçek Dharma uygulaması, ortaya çıktıklarında bu yanlış ve zararlı düşüncelerle yüzleşmektir. Ve eğer bunu yaparsak mutlu olacağız. Bunu yapmazsak perişan olacağız. Bu yüzden denemek ve yapmak biraz mantıklı. Ve biraz zaman alıyor, bu yüzden kendimize karşı biraz sabırlı olmamız gerekiyor. Hepsini bir anda almayacağız.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası