İsa ilahi doktor sadhana

Sravasti Manastırı'ndaki Tibet topluluğunun kurucusu saygıdeğer Thubten Chodron, beni Budist topluluğuyla birlikte 30 günlük bir inzivaya davet etti. Ben bir yerde yaşayan bir Karmelit keşişiyim. laura Doğu Washington'un vahşi doğasında, Sravasti Manastırı'ndan yaklaşık on beş mil uzakta başka bir Karmelit keşişiyle birlikte yaşayan bir topluluk. 80 dönümlük arazimiz ve altı inziva yerimiz var ve Amerika Birleşik Devletleri'nin her yerinden Karmelit rahibelerimize inziva yerleri sunuyoruz. Duayı bir başka büyük dua geleneğinden (Budizm'in geleneğinden) öğrenmek eşsiz ve ayrıcalıklı bir davet ve fırsattı.

Rahibe Leslie (sağda), 30 günlük Budist inzivasını hayatının en büyük lütuflarından biri olarak görüyordu.

İnzivadan önce bana Tıp için duaların bir kopyası verildi. Buda Sadhana (uygulama) ve bunu kendi Hıristiyan uygulamam haline getirmek için gerektiği gibi kelimeleri değiştirebileceğimi söyledi. Ve bir Karmelit rahibesi olarak onunla bağ kuramadığım doğru. Buda, Dharma ve Sangha, bu yüzden yerine Mesih, İncil ve Kilise/azizleri koydum. Ayrıca Budist mandalasının benim için bir anlamı yoktu ve bu yüzden mandalamın yerine Kutsal Ayin ev sahipliğinin çemberini koydum. Dahası, bir müzisyen olarak, söylenen Tibet mantraları bana çok güzel geliyordu ama ruhsal olarak ilişkilendirdiğim bir anlam içeriği taşımıyordu, bu yüzden onun yerine büyük mantrayı seçtim. öyküsünde şu İsa'nın: "Bu benim Vücut.” Bu gizemi genişlettim ve ilahime şu sözleri ekledim: “Bu senin vücut. Bu bizim vücut.” Bu üç bölüm için Tibet ilahisinin temel melodi dizisini kullandım. öyküsünde şu Tibet dilinin hoş ritmine ve akışına sahip olmasa da ilahi söyleyin. Tıp görselleştirmelerindeki sembollerin anlamını bilmemek Buda Sadhana, benim için kullanmak üzere iki Hıristiyan ikonu seçtim. meditasyon ve görselleştirmeler - Üçlü Birliğin bir simgesi ve merhamet görünümündeki Mesih'in bir simgesi. İsa'nın diğer ikonları da kesinlikle kullanılabilir. İnziva için kendi inziva yerim ve ibadet yerlerimde Kutsal Ayin vardı. Çünkü öyküsünde şu "Bu benim Vücut; bu senin vücut; bu bizim vücut", Kutsal Sakrament'in gizemini temsil ediyorsa, Kutsal Sakrament'in huzurunda İlahi Hekim İsa'ya dua etmek ideal olacaktır.

Geri çekilmemizde beşimiz vardı meditasyon günde periyotlar - uzunlukları 1 saat arasında değişir. 45 dakika ila 1 saat. 15 dakika. Sravasti topluluğuna Tıp yapma talimatı verildi Buda Beş seansın tamamında Sadhana. Budist arkadaşlarıma, seanslarımdan ikisinde İlahi Hekim İsa duasını yapacağımı, diğer üçünde ise İsa'nın insanlığı aracılığıyla her zamanki gibi daha Karmelit tarzda - daha sözsüz bir hatırlama tarzında - dua edeceğimi söyledim. .

Yaklaşık bir hafta boyunca toplulukla birlikte dua ettikten sonra şunu keşfettim: Tibetli Budistler için meditasyon sadece nefesin farkındalığıyla oturmak anlamına gelmez. Tibet duası Tıpta mevcut olan birçok görselleştirmeyi içerir Buda Sadhana'nın yanı sıra Lam Rim'e dayanan birçok analitik meditasyonda da kullanılır. Biz Hıristiyanlar bunlara söylemsel meditasyonlar deriz. Lam Rim, dezavantajları gibi şeyler üzerine meditasyonları içerir. haciz, öfkekıskançlık, gurur ve bunların panzehirleri ile ölüm, geçicilik, bağımlı doğuş üzerine meditasyonlar, Karma, boşluk ve yeniden doğuş.

Her ne kadar bu meditasyonlardan bazıları bir Hıristiyan olarak motivasyonlara ilişkin içgörüler veya erdem ve şefkat üzerine inşa etme yardımları açısından bana yardımcı olsa da, diğer meditasyonlar yalnızca Budist metafiziği ve Gösterim nihai gerçekliğin. Avila'lı Aziz Teresa söylemsel bir şey yapamadığını yazdı meditasyon kendisi ve bunu yorucu buldu. Kendi adıma, bazı meditasyonları faydalı buldum, ancak bazılarını yorucu, dikkat dağıtıcı veya bir Hıristiyan olarak maneviyatıma uygulanamaz buldum. Ayrıca, Budist topluluğunun çeşitli üyeleri meditasyonları değişen derecelerde rahatlık veya ilhamla yönetti.

Tibetli Budistin buna şaşırdım meditasyon Sessizliğe Karmelit duasından çok daha az yer bırakıyordu. Budizm'in bu kadar çok çeşidi olduğunu bilmediğimi ve Budist duasıyla ilgili hayalimde Zen, vipassana olduğunu ve Thomas Merton ile William Johnston'dan okuduklarımın SJ Tibet Budizmi'nden daha zengin olduğunu fark ettim. (Katoliklik gibi) teçhizatlarda meditasyon salon ve birçok ritüelinde. Tüm ritüelistik selamlama, ilahiler ve rehberli meditasyonlara rağmen Budistler için aslında sessizlik için çok fazla zaman yoktu.

Budist sözcüklerin yerine Hıristiyan sözcüklerini kullandığım İlahi Hekim İsa duasının ilk versiyonunu dua ettikten yaklaşık bir hafta sonra, duanın hâlâ doğru olmadığını ve Hıristiyan Karmelit hassasiyetlerimi yansıtmadığını fark ettim. Duyarlılığın tüm bu nüanslarını sıralamak çok uzun sürer ama ben kısaca bu duyarlılıklardan birinden, temel teolojik duyarlılıktan bahsedeceğim. Tıpta tüm duyarlı varlıklar için acıdan kurtulmak ve mutluluğu elde etmekle ilgili pek çok şey vardır. Buda Sadhana. Her ne kadar mümkün olduğunca başkalarının acılarının dinmesini ve neşe dolu olmasını istesek de, Karmelitlerin asıl amacı bu değildir. Karmelit geleneğinde, Haçlı Aziz John bize "en saf acının en saf anlayışı ürettiğini" öğretir. İçinde Işık ve Sevgi Sözleri, #54 Yuhanna şöyle yazıyor: “Bir ruhun herhangi bir şey tarafından rahatsız edilmesi ya da denemelere maruz kalması Tanrı'nın isteği değildir; çünkü eğer kişi dünyanın sıkıntılarında denemelere maruz kalıyorsa, bu erdemdeki bir zayıflıktan kaynaklanmaktadır. Kusursuz ruh, kusurluya acı veren şeyden sevinir.” Ve Carmel Dağı'na Yükseliş çiziminde John, ne kişisel acısının ne de zaferinin onun için önemli olduğunu belirtiyor. Karmelitlere mutluluk ve acı da dahil olmak üzere her şeyden, Tanrı'nın şerefi ve yüceliği dışındaki her şeyden uzak olmaları öğretilir. Böylece bu zihne dört asil gerçeği yerleştirdik. Buda gerçekliğin en zorlayıcı yönü olmayacaktır.

Budistin duasını ve benim duamı duymaktan kaynaklanan bazı farkındalıklardan sonra ve Hıristiyanların en yüksek hedeflerinin aydınlanma olmadığını, bunun yerine Kutsal Ruh'taki Mesih aracılığıyla Sevgili, Tanrı ile olan sevgi ilişkisini fark ettikten sonra, Mesih'i değiştirmek zorunda kaldım. İlahi Hekimin duası daha esaslıdır. Bana göre aydınlanma çabası, gerçek benliğe ve başkalarına fayda sağlamasına rağmen hala ego benliğine aitmiş gibi görünüyordu. Böylece, İlahi Hekim Mesih İsa'nın duasının odağını, varlığın arzu edilen durumlarından veya arzu edilen boyutlardan, Üçlü Birlik'in İlahi Kişileri ile arzu edilen sevgi ilişkisine değiştirmem gerektiğini fark ettim. Ayrıca duanın makamını da değiştirmek zorunda kaldım. Budizm'in odak noktası daha çok insanın acıyı sona erdirme, mutluluk getirme ve duyarlı varlıkları kurtarma eylemidir. Hıristiyan duyarlılığı, bu konuları Mesih'in kurtarıcı işi olarak görür ve çabalarımızı O'nun aracılığıyla ve O'nun aracılığıyla katkıda bulunuruz.

Bunlar, bu özel duaların içeriğinden ne çıkarılabileceğine dair teolojik farkındalıklardan yalnızca birkaçıdır - ya da Tıp. Buda Sadhana veya İsa'nın İlahi Hekim Duası. Dua, gerçekliğin kendisine, yani benliğe, İlahi Olana ve dünyaya ilişkin bir görüşü yansıtır.

İlahi Hekim İsa duasının genel olarak nasıl kullanılabileceğinden emin değilim. İlaç yapabilecek herhangi bir Hıristiyanın yerine geçmenin ötesinde Buda Geri çekilme muhtemelen diğer daha olası durumlarda kullanılabilir. Bir cemaatte şifa hizmeti için özel bir grup duası olarak veya Kilise'nin kurum olarak neden olduğu yaralanmaların iyileşmesi için dua eden herkes tarafından kullanılabilir. Ciddi bir hastalığa yakalanan bir aile üyesinin veya arkadaşının iyileşmesi için dua edilebilir. Tüm dünyanın acılarını içine alır ve dünyanın acılarını değiştirmek isteyen herkes tarafından haftalık veya aylık olarak dua edilebilir.

Budistlerle geçirdiğim 30 günlük inzivayı hayatımın en büyük lütuflarından biri olarak görüyorum. Budizm ve kendi inançlarım hakkındaki anlayışımı derinleştirdi ve ortak noktalarımızın ne olduğunu keşfettim. Onların şefkate olan bağlılıklarından, erdemde gelişmelerinden ve zihinle olumlu bir şekilde çalışmalarından son derece etkilendim. Onlarla olan dostluğuma değer veriyorum ve inzivadan bu yana onlardan öğrendiklerimin yaşam seçimlerimde ve duamda bana yardımcı olduğunu keşfetmeye devam ediyorum.