Öğretileri uygulamak

• Eleştiriye verilen tepkiyle çalışmak için soğukkanlılık pratiği yapmak
• Temel motive edici güç olarak korku
• Boşluğa baktığınızda ortaya çıkan korku
• Dua etmek dışsal bir durumu değiştirebilir mi?
• Anın farkında olmak
• Fiziksel eylemler konusunda nasıl daha dikkatli olabilirim?
• İlacın amacı nedir Buda görselleştirme?
• Sorunların karışık düğümünü çözmeye nasıl başlayabilirsiniz?
• Karışık bir zihinle baş etmek
• Başkalarının acılarını Tıp'a nasıl aktarırsınız? Buda uygulama?

Tıp Buda geri çekilme 2008: 04 Soru-Cevap (indir)

Motivasyon

Bir dakikanızı ayırın ve motivasyonunuzu geliştirin.

İnzivaya çekilebilme konusundaki iyi şansımızı ve biz inzivaya çekilirken bizi hayatta tutan, yediğimiz yiyecekleri yetiştiren, pişiren, servis eden ve arkamızı temizleyen diğer duyarlı varlıkların nezaketini tanıyın. . İnziva yaptığımız yeri inşa eden insanlar, kıyafetlerimizi yapan insanlar, hayatımızdaki bu kısacık zamanda, inzivaya çekilebildiğimiz bu kısa sürede kaç kişinin bize doğrudan fayda sağladığını gerçekten düşünüyorlar. Peki, tüm hayatımız boyunca bize fayda sağlamaya çalışan kaç kişi var ve sonra sonsuz başlangıçsız yaşamlar boyunca bize yardım eden, yardım eden, yardımcı olan ve bize fayda sağlayan sayısız varlık var. Bu nedenle, kendinizi gerçekten çok fazla özenin, ilginin ve nezaketin alıcısı olarak hissedin ve başkalarından faydalanın.

Bu birbirine bağlı iyilik ağında çok şey var ve çok şey alıyoruz. (Fotoğraf: Sravasti Manastırı)

Öyleyse, şundan ve bundan yoksun olan, şu kötü durumu ve şu sorunu yaşayan birinden kendi imajınızı değiştirin. Bu birbirine bağlı iyilik ağında çok şeye sahip olduğumuzu ve çok şey aldığımızı görmek için bu öz imajınızı değiştirin. Daha sonra aydınlanma yolunda ilerleyerek bu iyiliğin karşılığını verme arzusunu yaratın, böylece kendinize ve diğerlerine en iyi şekilde fayda sağlayabilmek için tam bilgeliğe, şefkate ve beceriye sahip olursunuz.

Böylece iki haftalık tatilimizi tamamladık. Yeni ayda başladık ve şu anda dolunay. Herkes nasıl? [kahkahalar]

Hedef Kitle: İyiyim, Muhterem.

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Yani konuşacak bir şeyimiz yok mu? İyi misin? İki hafta daha bekle. Şaka yapıyorum. Senin başına neler geliyor? meditasyon? Belki herkesin durumu iyi değildir.

Başkalarını kontrol etme fikrini dönüştürmek

Hedef Kitle: Başıma gelen ve gerçekten çok güzel bir olayı paylaşmak istiyorum. Ortak bir proje üzerinde çalışıyorum ve diğerlerine ne yaptığımı göstermem ve onların da bunu yapmalarına izin vermem gerekiyor. Buna gerçekten sinirlenmeye başlamıştım ve panzehir söylediğini hatırlıyorum ama kendimi hikayeden ayıramadım. Bu yüzden kendime, onların geri bildirimlerini almanın ve sinirlenmemenin veya bunun benim için daha fazla iş yaratacağından endişelenmemenin nasıl bir şey olacağını sordum. Bu yüzden kızmadığımı hayal ettim, sadece hikayeyi yeniden yazdım. Bu yüzden artık bu konuda endişeli ya da kızgın değilim.

GD: Yani bir şey üzerinde çalışırken diğer insanların size geri bildirimde bulunacağını düşünürsünüz. Ve siz onların bundan hoşlanmayacakları ve bundan hoşlanmayacakları hakkında tüm bu endişeli, öfkeli hikayeyi yazıyorsunuz ve onlar bana şunu değiştirmemi ve bunu farklı bir şekilde yapmamı söyleyecekler. tüm bu çabanın içinde. Ve zihniniz hikayeyle birlik içindedir. Yani yaptığınız şey, geri adım atmaya çalışmak ve onların eleştirilerini soğukkanlılıkla karşıladığınızı hayal etmekti. İşe yaradı. Bazen kendi imajımıza o kadar takılıp kalıyoruz ki; Geri bildirime yanıt vermemin tek yolu bir numara, onu eleştiri olarak değerlendirmek ve sadece işimin eleştirisi değil, kişisel eleştiri, bana yönelik eleştiri. Bunları değerlendirmenin tek olası yolu bu gibi görünüyor. İkincisi, kişisel olarak eleştirildiğimde tepki vermenin tek yolu sinirlenmektir. Üçüncüsü, durumun yaklaştığını gördüğümde bununla başa çıkmanın tek yolu endişelenmektir. Ve böylece zihin seni bir kutuya koyuyordu. Ve gördüğünüz şey, kendinizi kutunun dışına çıkarabildiğinizdi.

Hedef Kitle: Bu düşünceden önce, durumu kontrol etmeye çalışıyordum ve sadece bu kadar geri bildirim vermeleri için onları manipüle etmeye çalışacaktım. Çalışmalarımı eleştirmelerini nasıl önleyeceğimi düşünüyordum ve onların geri adım atmasını sağlayacak mükemmel bir hikayem vardı. Sonra parametreleri ayarlamaya çalışırken zaten sıkıntı çektiğimi gördüm ve zaten onları kontrol edemeyeceğimi anladım.

GD: İlginçtir, şöyle bir şeye sahip olduğumuzda, tamam, parametreleri ayarlayacağım ve onlar bana bunun hakkında geri bildirim verebilirler, ama bu konuda değil. Ve böylece durumu kontrol etmeye çalışıyoruz. Ama onu bu şekilde kontrol etmeye çalıştığımızda zihnimiz hala pek huzurlu değil. Bizim için bunu kontrol etmek, onların sadece bizim istediğimizi yapmaları gerektiği anlamına gelir ve tabii ki yapmazlar. Ama bıraktığınızda zihniniz "tamam" diye gider. Çok iyi. O zaman gerçek Dharma uygulamasının nasıl olduğunu görürsünüz. O zaman bu sadece düşünce dönüşümü, şunu düşün, şunu düşün ve diğer şeyler hakkında okuyacağın bir şey değil. Bu sadece bir formül değil, onu hayatınızdaki gerçek, canlı bir durumda uyguluyorsunuz ve bunu yaptığınızda işe yaradığını görüyorsunuz. İyi.

Boşluğu anlama korkusu

Hedef Kitle: Saygıdeğer, benim için ve sanırım herkes için temel motive edici gücün ne kadar büyük bir korku olduğunu fark etme noktasına ulaştım. Kısmen beni korkutan ve durduran şeylere bakıyordum. Ama çoğunlukla sığınağın gerçekte ne olduğunu ve sığınağın sağlam bir şey olmasını nasıl istediğimi düşünürken. Ve eğer ben düşünmek gittikçe daha çok kendi boşluğum hakkında, benim vücut ve tüm bu durumda, sığınmanın aslında hiçbir şeyin sağlam olmadığı ve bunun gerçekten korkutucu olduğu gerçeğiyle çalışmayı öğrenmek anlamına geldiğini düşünmeye başlıyorum. Biraz yapmak çok faydalı oldu Tonglen bu korkuyla. Bu kendini kavrama korkusu mu, her şeyin temel korkusu, o var olmama korkusu mu? Kendimi desteklemek için el atabileceğim bir şey bulmak istediğimi görüyorum.

GD: Evet, bu o. Her şeyden korkmaktan, dünyayı yönetilebilir ve kontrol edilebilir kılmaya çalışmaktan ve buna benzer her şeyden bahsediyorsunuz. Bu yüzden üç tür sabırdan bahsederken, bunlardan biri Dharma'yı uygulama sabrıdır, bu yüzden bu tür bir sabra ihtiyacınız var.

Hedef Kitle: Evet ve bu konuda gerçekten bir sorum var mı bilmiyorum ama bir şekilde sığınma anlayışım değişti.

GD: Bu zamandan önce sığınağınız şuydu: "Bu durumu sağlam, kontrol edilebilir ve yönetilebilir hale getirmek için sığınağı nasıl kullanacağım?" Ve şimdi bunun şu şekilde değişmesi gerekiyor: "Serbest düşüşün tadını çıkarmama yardımcı olmak için sığınağı nasıl kullanabilirim?" Abbey'e başladığım ilk yılda bir arkadaşımla konuştuğumu hatırlıyorum ve bana "Bunu nasıl yaptın?" Ben de dedim ki, bir noktada atlayıp bunu yapmak zorunda kaldım. Daha sonra hayır dedim, bunu geri alıyorum. Hiçbir zaman sağlam bir zemine basamadım ve sonra atladım. Her zaman serbest düşme sürecindesiniz. Yani sağlam bir yerdesiniz ve sağlam bir yerden ayrılıp başka bir sağlam yere varmayı bekliyorsunuz. Öyle değil.

Hedef Kitle: Yani cehaletin üstesinden gelmeyi düşünürken, kısmen bu tür bir sabrı geliştirmeye çalışmanın, bir şekilde boşluk anlayışının, ne kadar çok şeyi bırakabilirsem o kadar deneyimsel hale geleceğini düşünmek doğru mudur?

GD: Sanırım demek istediğiniz şey şu: Cehaleti bıraktığınızda bunu nasıl daha az korkulu hale getirebilirsiniz?

Hedef Kitle: Ben bunu daha az korkutucu hale getirmeye çalışıyorum çünkü onu hissetmekten çok anlamaya çalışıyorum. Ama kendini kavramanın, kendini el üstünde tutmanın ne olduğunu bulmaya çalışıyorum; ve sanırım onları ayıramayacağınızı söylediniz ama ortada sadece saf bir terör var.

GD: Ham terör daha çok kendini kavramadır. benmerkezcilik benim mutluluğumun başkalarınınkinden daha önemli olduğunu düşünmektir. Aralarında bazı farklar var. Onlar farklı. Birinden vazgeçmeden diğerinden vazgeçebilirsiniz. Ama bu aslında her zaman her şeyi kutulara koymaya çalıştığımızı ve üzerinde kontrol sahibi olduğumuzu ve anladığımızı düşündüğümüzü gösteriyor ama bunu yapmıyoruz. Mesele şu ki, bütünümüz vücutBir andan diğerine bütün zihnimiz değişiyor, doğuyor ve yok oluyor. Yani, her şeyi sabit ve sağlam yapacağıma dair tüm bu fikir bir yanılgıdır çünkü gerçekliğin doğası, her şeyin doğması ve ölmesi, doğması ve ölmesidir. Geçicidir ve kalıcı değildir. Yani bir şeyi somutlaştırmaya çalışmak imkansızdır ve bunu ne kadar çok deneyip yaparsak o kadar çok fındık elde ederiz.

Hedef Kitle: Daha sonra İlaç kullanmak Buda hastalık ve ızdırap benzetmesi ile İlacı kullanmaya çalışmak Buda Korkuyu tedavi etmek tam olarak doğru değil. Bırakmak için Dharma'yı kullanmaya çalışmak daha mı doğru?

GD: Korkuyu iyileştirmek, bırakmak demektir. Korkuyu iyileştirmek her şeyi zımbalamanız anlamına gelmez. Korkuyu iyileştirmek, kendinizi bırakmanız ve her şeyin hareket halinde olduğunu ve her zaman koşullandırılmış olduklarını fark etmeniz anlamına gelir. Onu kontrol eden ya da kontrol edebilecek bir “ben” yoktur. Ve daha önce söyleyeceğim şey, eğer boşluğun farkına varmaktan korkuyorsanız anahtar nokta, cehaletin düşmanınız olduğunu anlamaya başlamanız ve bunu gerçekten hissetmeye başlamanızdır. Kendini kavramanın nasıl geldiğini izliyorsunuz ve korku içinde oluyorsunuz ve “ah, korku o kadar korkunç ki ondan kurtulmak istiyorum” demek yerine “bu korku kendini kavramaya dayanıyor” diyorsunuz. cehalet ve kendini kavrayan cehaletten kurtulmam gerekiyor.” Çünkü kendinizi kavramayı gerçekten de gerçek düşman, gerçek zarar olarak görüyorsunuz, böylece kendini kavrama ortaya çıktığında, zihninizi kontrol etmek yerine, "ah, işte bu şey bu" diyebilirsiniz. beni perişan ediyor." Böylece, boşluk üzerine meditasyon yaptığınızda ve kendinizi kavramayı bırakmaya başladığınızda, sinmek ve kavramak ve "bekle, var olmayı bırakmak istemiyorum" diye düşünmek yerine, bunun aslında bu olduğuna dair daha fazla güvene sahip olursunuz. Biraz iç huzura sahip olmanın yolu, çünkü sefaletin tüm özü bu kavramadır.

Dharma uygulamamızı desteklemek için zorlukları kullanmak

Hedef Kitle: Bu yorumlar bana ilahiyat uygulamasını yanlış bir motivasyonla yaptığımı gösteriyor. Sadece o zamanın duygularımla o andaki iyi hissetmek için yapıyorum.

GD: Demek istediğim, eğer tanrıyı ve ışığı çağırırsanız ve şunu söylerseniz: mantra, duyguyu sakinleştirmenize yardımcı olur. Duygularla geçici olarak başa çıkmak için çok iyidir ve geçici olarak duyguyu bırakmanıza yardımcı olur, böylece bazı olumsuzluklar yaratmazsınız. karma onun tarafından. Yani bu iyi: bir panzehir çünkü boşluk üzerine meditasyon yapmak bazen bizim için biraz fazla ileri düzeydedir. Yani, eğer tanrıyı yaparsanız ve mantra ve ışığın gelip arındırması ve zihninizi sakinleştirmesi oldukça iyi çünkü olumsuzlukların yaratılmasını engelliyor. karma. Ancak bu tek başına sizi cehaletten kurtarmayacaktır, çünkü gerçekten kendi kendini kavrayan cehaleti görebilmeniz ve onun neye tutunduğunu görebilmeniz ve onun var olmadığını görebilmeniz gerekir. Yani korku hissettiğimizde anında tepkimiz ondan uzaklaşmamız gerektiği yönünde olur. Ve sanırım sen ne zaman meditasyon Boşluk güçlendiğinde korkuyu deneyimlediğinizde korkuyu izlersiniz ve olumsuzlamanın nesnesini görürsünüz ve sonra "Kim korkar?" demeye başlarsınız. "Kim korkuyor?" ve "Korkuyorum" peki, kim, kim? O “ben”i aramaya başlıyorsunuz.

olan şeylerden biri sığınmak ve ayrıca dua ettiğimizde bazen sorunlarımızın çözümünün Allah'a dua etmek olduğunu düşünürüz. Buda Dış durumu değiştirmek için. Ve biliyorsunuz, insanlar bizi arayıp “lütfen hasta olan birine adak yapın” falan dediklerinde, bizden hastalığın yok olması için dua etmemizi istiyorlar. Böyle dua etmenin bir sakıncası yok diye düşünüyorum, hastalığa şifa olsun. Ama bence asıl dua, eğer hastalık devam ederse, onunla Dharma yoluyla başa çıkabilsinler. Hastalığı iyilik yaratmak için kullansınlar karma. Hastalığı şefkat ve şefkat yaratmak için kullanabilirler mi? vazgeçme. Ve aynı şey, Budalara kutsamaları için dua ettiğimizde, bu sadece "tüm kafa karışıklığım yok olsun" demek değildir, çünkü içinde bulunduğum dışsal durum kafamı karıştırıyor ve bunun gitmesini istiyorum. Ama bu, "kafa karışıklığımla başa çıkmayı öğrenebilir miyim?" demektir, böylece içinde bulunduğum durum ne olursa olsun, bu konuda çılgına dönmem. Ne demek istediğimi anlıyor musun?

Çoğu zaman olayları hala şöyle görüyoruz: "Hadi her şeyin ortadan kalkması için dua edelim." O Budayani Tanrı aşağıya iniyor ve dış ortam değişiyor ve ben sonsuza kadar mutlu yaşıyorum. Ama belki de dua edilecek asıl şey şudur: "Bu durumla Dharma yoluyla başa çıkabilir miyim ve bunu uygulamamı geliştirecek ve daha fazla şefkat, daha fazla şefkat sahibi olmama yardımcı olacak şekilde kullanabilir miyim?" vazgeçme ve daha fazla bilgelik.” Bu nedenle bodhisattvalar her zaman sorun yaşamak için dua ederler çünkü sorunlar büyümenize yardımcı olabilir. Oysa “benim hiç sorunum olmasın, karşımdakinin hepsi olsun” diye dua ederiz.

Farkındalık: eylemlerin ve nesnelerin yüzeyinin ötesinde düşünmek

Hedef Kitle: Farkında olma veya dikkatli olma deneyimim hakkında bir sorum var, şu anda biraz sahte, aslında çok güçlü değil, ama sanki gerçekten şu anda farkında olmak var gibi görünüyor ki bu çok nadirdir ve sonra bu garip türde bir şey var o anda farkında olduğumu hayal etme, yaptığım şeyi yaparken kendimi hayal etme ve sonra kendimi onu hayal ederken izleme. Bir gönül rahatlığı yok. Bilinçli değil. Farkında olmadığımı biliyorum, farkındaydım ve mesele bu değil. Aklım uzakta değil. Orada olduğumu hayal ediyorum. Sanki farkında olmadan aşırı farkında olarak, ne yaptığımla ilgili bir hikaye yazıyormuşum gibi.

GD: Bazen bu durumda bulduğum şey, ne yaptığımın farkında olmamdır, ancak aklımda bir miktar huzursuzluk faktörü vardır. Zihin sadece yaptığım şeyle gerçekten mevcut olmaktan memnun değil. Ve gerçekten orada olmak derken sadece "Oh, çatalı alıp çatalı bırakıyorum" demek istemiyorum. Çatalı alırsın, çatalı bırakırsın. Fiziksel olarak ne yaptığınızın farkında olmak istiyorsunuz ama aynı zamanda zihinsel durumunuzun da farkında olmanız gerekiyor. Ben de bunu kastediyorum. Gözlüklerimi aldığımın farkındayım ama zihnimin bir kısmı huzursuz ve daha ilginç bir şeyin olmasına hazırım. Ve sanırım bu noktada benim için zihnimi bir tür Dharma ilkesine bağlamanın çok yararlı olduğu yer oluyor. Zihnimi sadece "Gözlükleri alıyorum ve bırakıyorum" diye demirlemek yerine, onu şefkate demirlemek ya da ona demirlemek vazgeçme ya da şöyle düşünüyorum, tamam, gözlükleri alıyorum ama gözlükler sürekli etrafta dolaşan, değişen, ortaya çıkan, geçip giden küçük atomlardır. Başka bir deyişle, gerekli olan daha nüfuz edici bir şey var. Sorduğun bu mu?

Hedef Kitle: Bir nevi evet, bunu aşmanın yollarını bilmek istiyorum. Çok yüzeysel ama yanıltıcı çünkü bazı net anlara sahip olduğumda, oraya geri dönmenin yolunun her eyleme gerçekten odaklanmak olduğunu hissediyorum.

GD: Ama siz sadece dışsal olanı izliyorsunuz ve bu o kadar da ilham verici değil. Zihninizde neler olup bittiğine, uğraştığınız nesnenin doğasının ne olduğuna, o nesneyle aranızdaki ilişkinin doğasının ne olduğuna bakmanız gerekiyor. Bunların gözlük olduğunu nasıl bileceğim? Gözlükleri elimde tuttuğumu söylüyorum. Bunların gözlük olduğunu nasıl bileceğim? Onları gözlük yapan şey nedir? Veya bu gözlükleri elimde tuttuğumu biliyorum. Nereden geldiler? Bunları yapmak için kaç canlı varlık çalıştı? Belki biraz daha derine inmeyi deneyebiliriz. Şu anda zihnimin içsel his tonunun farkında olmayı çok faydalı buluyorum. İçsel duygu tonu nedir? Bir çeşit düşük dereceli kaygı mı oluyor? Düşük dereceli huzursuzluk var mı? Düşük not var mı öfke? Bir çeşit kavrama var mı? Ya da belki o anda sadece neşe vardır ya da her neyse. Dahili gelişmelerin daha fazla farkında olun.

Hedef Kitle: Saygıdeğer, bu doğrultuda şunu sormak istiyorum, çünkü etrafta koşturma konusunda oldukça iyiyim ve bugün bir fincanı devirip bazı duvarlara çarptım. Ayrıca yavaşlamayı zorlamaya çalışıyorum ve bu da işe yaramıyor gibi görünüyor.

GD: Tamam, fiziksel olarak daha dikkatli olun ki bir şeyleri dökmeyin ve bir şeylere sıçramayın. Benim için bu, "Bunu alıyorum, bunu alıyorum" değil. Aklımdan geçen bu yorum değil. Bu ayağı hareket ettiriyorum, şu ayağı hareket ettiriyorum çünkü bu sadece bir takım entelektüel şeyler. Ama bu daha çok, uzayda nasıl hareket ettiğimin hissinin farkında olmaktır, çünkü bir şeyler yapmak için acele ettiğinizde, içinizde belli bir his vardır. vücut. Ve bunu yapmak için acele etmediğinde, içinde başka bir his var vücut, hala hareket ediyor ve bir şeyler yapıyor olsanız bile. Ama içinde başka bir his var vücut. Bu yüzden kişisel olarak eşimin nasıl hissettiğine bakmayı daha yararlı buluyorum. vücut bu "rrrrrrvvd" ile dolu. Otoyola çıkıyorum, yakınlaştırıyorum, gaz pedalına basıyorum, anlıyor musun? Bu enerji zihnimde, bir nevi yavaşlamanın diğer enerjisine kıyasla nasıl bir his veriyor? Benim için sadece genel enerjiye bakmanın daha iyi sonuç verdiğini düşünüyorum. vücut.

Hedef Kitle: Hareketle ilgili ayrıntılar yerine?

GD: Evet. Yani bunlar sadece oynamanız ve sizin için neyin işe yaradığını görmeniz için bazı şeyler. Ama kesinlikle senin farkındalığın vücut Bu sürekli spor spikerinin "tamam sağ ayağım dışarıda ve birinin ayak parmağına basmak üzere ve ah, işte bastı!" deme durumu değil mi? Bu sadece kendinize söylediklerinizi tekrarlamak değil vücut yapıyor. Bu daha çok senin ne hissettiğini hissetmek vücut sizinle bir şeyler yapıyor veya kontrol ediyor vücut Bazen. Hangi pozisyonda oturuyorum? Oturduğum pozisyonda herhangi bir gerginlik var mı? Yürürken yürüme şeklimde gerginlik var mı? Dişlerimi fırçalarken “fırça yukarı çıkıyor, fırça aşağı gidiyor, fırça yukarı çıkıyor, fırça aşağı gidiyor” demenize gerek yok sanırım. Daha çok “Bu diş fırçasını nasıl bir zihinsel durumla hareket ettiriyorum?” gibi bir şey. Bu şekilde gerçekten dikkatli olmanın daha iyi bir yolunu buluyorum.

Mavi Tıp Buda görselleştirmesinin ve uygulamasının amacı

Hedef Kitle: Yani görselleştirmeyi yaparken, Tıp olduğunuzda Budave siz ışığı gönderiyorsunuz, o zaman bu, duyarlı varlıklara dokunuyor ve onlar Tıp Budalarına dönüşüyorlar. Madem bu şekilde çalışabiliyordu, neden Tıp işe yaramadı? Buda bizi şimdiden Tıp Budalarına mı dönüştürüyorlar? Ve eğer bu şekilde yürümezse, biz sadece Walt Disney'i, bu tür söylenmemiş la-la macera diyarını yapmıyor muyuz?

GD: Görselleştirmenin amacı, başkalarına ulaşmayı ve onlara faydalı olmayı öğrenebilmemiz için kendimiz hakkındaki düşüncelerimizi değiştirmektir. Çünkü eğer kendimizi sadece "ah, biliyorsun, Buda acıyı bu duyarlı varlıkların zihinlerinden bile çıkaramıyor ve Buda Zihinlerindeki kuruntuları bir türlü çıkaramıyorum, öyleyse ben ne iyiyim, hiçbir şey de yapamıyorum.” Eğer bu tutuma sahipsek, o zaman kesinlikle Buda olmaya çalışmayacağız. O zaman odaya biri gelip “Salata yapmama yardım eder misin?” hiçbir şey yapamayacağımızı hissettiğimiz için hayır diyeceğiz.

Dolayısıyla, kendimizi tanrı olarak hayal ettiğimizde ve ışık gönderip canlıları aydınlattığımızda yapmaya çalıştığımız en büyük şeylerden birinin, başkalarına fayda sağlamanın gerçekten mümkün olduğunu hayal etmek olduğunu düşünüyorum. Çünkü başkalarına fayda sağlayabileceğimizi hayal edemezsek, onlara asla fayda sağlamaya çalışmayacağız. Oysa onlara fayda sağlayabileceğimizi hayal edersek, hatta ışık gönderdiğimizi hayal edersek, bunun bir etkisi oluyor. Kendinizin sağlam bir varlık olmadığınızı ve bir başkasının da başka bir sağlam varlık olmadığını, dolayısıyla aranızda bir oyun olduğunu ve yaptığınız şeyin başka birini etkileyebileceğini fark ediyorsunuz. Yani, mavi ışığın dışarı çıkıp onlara dokunduğunu hayal ederek onları aydınlatmıyor olsanız bile, her şeyden önce kendi fikrinizi değiştiriyorsunuz, böylece biri sizden yardım istediğinizde, muhtemelen bunu yapacaksınız. olumlu yanıt verin. İkincisi, belki sen bir Buda, çok fazla ışık gönderebileceksiniz ve birinin zihnini olgunlaştırabileceksiniz. Bilmiyoruz.

Hiç durup şu anda meditasyon yapan çok sayıda insanın olduğunu ve bunların tüm duyarlı varlıklara ışık gönderdiklerini düşündünüz mü? Bana ışık gönderen, benim bir şey haline geldiğimi hayal eden pek çok insan var. Buda? Hiç bunu düşünmeyi bıraktın mı? Öyle düşünmüyorum. Ancak ışık gönderen tüm bu bodhisattvalar var. Bu ışık sihir gibi işe yaramayacak, Fantasia'daki gibi sihirli ışık ya da buna benzer bir şey değil. Ama sanki biri bana iyi dilekler gönderiyormuş gibi. Bu evrende bana iyi dilekler gönderen varlıkların olduğunun farkında mıyım, yoksa kendi küçük dramama ve trajedi hikayeme o kadar takılıp kaldım ki, sanki evrendeki hiç kimse beni anlamıyormuş gibi mi hissediyorum? Biz de böyle hissediyoruz, değil mi? Bırakın Dharma arkadaşlarımızı, öğretmenlerimizi ve bunu yapan diğer insanları, dışarıda Budalar ve bodhisattvaların olduğunu unutuyoruz. Tonglen ve bizim için sevgi ve şefkat üzerine meditasyon yapıyoruz. Yolumuza çıkan tüm o güzel enerjiden bile yararlanamıyoruz çünkü orada acıma partimizde oturuyoruz. Peki gerçekten arkamıza yaslanıp "Ah, biraz ışık aldığımızı hayal edin" diye düşünseydik ne olurdu?

Bir keresinde Geshe Ngawang Dhargyey'i görmeye gittiğimi ve onun şöyle bir yorum yaptığını hatırlıyorum: "Öğrencilerim için dua ediyorum." Aman Tanrım, biri benim için dua ediyor diye düşündüm. Bunu hiç düşünmedim bile. Öğretmenlerimden birinin benim iyiliğim için dua edeceğini hiç düşünmezdim. Bunu düşünmek içimde bir şeyleri değiştirdi. Yani bu tür görselleştirme ve uygulama yapan insanların olduğunu düşünürsek, o enerjiyi içeri alırsak belki bizi değiştirebilir.

Ama amaç mavi bir ışık gönderip sonra birisinin ona dönüşmesi değil. Buda. Bir uzman olduktan sonra gerçekte ne için eğitim alıyorsunuz? Buda canlıların ihtiyaçlarına, eğilimlerine ve ilgilerine göre tezahürler gerçekleştirebilmek, birçok farklı biçimi tezahür ettirebilmektir. Yani Tıbbın mavi ışığını göndermiyorsunuz Buda ve siktir et, gider ve birini aydınlatır. Ama bu kişiye rehberlik etme yeteneğine sahip biri olarak kendimi nasıl tezahür ettirebilirim diye düşünüyorsunuz?

Burada bize rehberlik eden birçok Buda var ama onların kim olduğunu bilmiyoruz. Kendilerini duyurmuyorlar. Ama bizim isteklerimize göre nasıl tezahür edeceklerini sezgisel olarak biliyorlar. karma sıradan insanlar, hatta nesneler gibi görünerek bizi doğru yola yönlendirin. Yani bütün meditasyon Işık gönderdiğimiz yerde yaptığımız bir tür düşüncedir, peki bir gün ben de bu tür bir sezgiye sahip olabilir miyim ve şefkat ve bilgelik sayesinde bu tezahürleri yapabilir miyim? Yani, yapmayın meditasyon çok gerçekçi, “Yarım saatimi şunu söyleyerek harcadım: mantra ve sakinleşebilmeniz ve ortamdan çıkabilmeniz için size mavi ışık gönderiyorum. meditasyon seans ve hala bir enkaz olduğunu görebiliyorum. Benim meditasyon Başarısız oldum çünkü seni kontrol edemedim ve seni sakinleştiremedim. [kahkahalar] Konu bu değil. Tamam? [kahkahalar]

Acılara karışmış

Hedef Kitle: Bütün dertlerimin birbirine karıştığını fark ediyorum. Her şeyi mükemmel bir şekilde kendi başıma yapabileceğime dair düşünce tarzımı düşünüyordum ve eğer bunu yapmazsam, o zaman kendim hakkında kötü hissederim ve sonra herhangi bir geri bildirim eleştiri gibi görünür. Eğer kendimi bunalmış hissedersem, çok kolay öfkelenirim. Her şey kendini kavramaya geri dönüyor. Bu, tüm olumsuz şeylerin büyük bir düğümü.

GD: Söylediklerinizin hepimiz için geçerli olduğunu düşünüyorum; tüm dertlerimiz bir iplik yumağı gibi birbirine o kadar karışmış durumda ki. Ve onlar da birbirlerinden beslenirler. Bağlanıyorum, sonra bağlandığım için kendime kızıyorum. Sonra kızdığım için utanıyorum. Sonra beni utandırdıkları için diğer insanlara kızıyorum. Bazen bunu izleyebilirsiniz. Hepimizin bunların nasıl etkileşime girdiğine ve birbirine bağlandığına dair kendi küçük serilerimiz var.

Her şeyi nasıl çözeceksin? Öncelikle fark etmenin büyük bir adım olduğunu düşünüyorum çünkü daha önce bunu fark etmiyorduk bile. Ve sonra, birincil kalıpların ne olduğuna, bunların çoğunun arkasında yatan büyük kalıplara baktığımı düşünüyorum. Benlik saygısının düşüklüğü ile gururun aynı noktaya gelmesi konusunda söyledikleriniz çok doğru. Kendimize inanmadığımız için neden kibirleniyoruz? Yani, eğer bunu görürseniz, o zaman tamamdır ve sonra onu hayatınızda izlemeye başlarsınız. Ve bununla baş etmenin çeşitli yolları var. Bunun bir yolu şu soruyu sormaktır: "İyi mi kötü mü olduğu konusunda endişelendiğim bu "ben" kim? Veya bunu yapamıyorsanız, boşluğa daha çok gidin meditasyon ya da “Neden iyi ya da kötü olmaktan korkuyorum?” diye sorun. Tamam, biri beni eleştiriyor, sorun değil, özgüvenimin düşük olmasına gerek yok. Birisi beni övüyorsa, kibirli hissetmeme gerek yok. Kendimi iyi bir insan olarak göstermenin bana pek bir faydası olmayacak. Ne işe yarar? Bu nedenle, yapmaya çalıştığımız şeyin aslında bize yardımcı olmadığının farkına varmamıza yardımcı olmak şeklindeki geleneksel yaklaşımı daha fazla düşünün.

İnzivadan kaçmak; güçlü erdemli niyet belirlemek

Peki tepeden aşağı koşmayı düşünen var mı? [Biri elini kaldırdığında kahkahalar.] Tamam, koşmayı düşünüyorsun. Başka birisi? (Bir diğeri elini kaldırır.) Evet, sen de mi düşünüyorsun? Bugün değil mi? Bugün değişti. Ne değişti?

Hedef Kitle: Bu deneyimi oturduğum yerde yaşadım. Hikayelere engel olamadım, bağlandım. alarak kaidelerinin beni değiştirdi ve sığınak sayfasını okudum. Beni derinden etkiledi. Sonra bir sonraki oturuşta, aydınlanmanın önündeki tüm engelleri ortadan kaldırmak için gerçekten derinden dua ettiğimi hayal ettim. Ve emin olup olmadığımı soran güçlü bir ses vardı. Bundan bıktığımı düşündüm ve bunu her yöne söylemek zorunda olduğumu hissettim. Ben de her yönden emin olduğumu ve çok fazla ışık hissettiğimi söyledim. Bir deneyim olarak buna çok fazla bağlanmamaya çalışıyorum.

GD: Deneyimi kavramak istemediğinizi ancak onu görmezden gelmek de istemediğinizi görebilirsiniz. Ama gördüğünüz şey, güçlü, erdemli bir niyete sahip olmanın gücüdür. Bunu doğrudan deneyimlerinizden görüyorsunuz. Güçlü, erdemli bir niyetiniz olduğunda ve onu tekrar tekrar belirlemeye devam ettiğinizde, bu çok güçlüdür.

Hedef Kitle: Sonra bir çeşit şaman olayı oldu. Kendime neye bağlı olduğumu sordum ve sekoya ormanlarında bir yürüyüş yapmayı düşündüm. Ve böylece aklımda bir yürüyüşe çıktım ve kocaman bir dağ aslanı gelip önüme oturdu ve gerçekten korktum ama sonra korkumu serbest bıraktım ve bunun bana zarar vermeyeceğini biliyordum. Daha önce gördüğüm için ruh hayvanı mı yoksa ne olduğunu bilmiyorum.

GD: Zihninizde bir görüntü belirdiğinde, onu gerçek anlamda yapmanıza gerek yoktur. Görüyorsunuz ki, bir dağ aslanının geldiğini hayal ettiğinizde korku hissettiniz ama onu bırakabildiniz, bu yeterince iyi. Gerçek bir dağ aslanı mı, yoksa bir dağ aslanının ruhu mu var diye endişelenmeyin. Bu konuya girme.

Komik, tepeden aşağı koşmak istediğimizde sanki tepeden aşağı koşmak istiyormuşum gibi oluyor ama nereye gideceğim? “Nereye gideceğim?” diye bakıp düşünmüyoruz. Yolun aşağısındaki harap çiftliğe ulaşırsam ne yapacağım? Orada ne yapacağım? Beş derece sıcaklıkta bir gece mi kalınır? Kulağa iyi geliyor! [kahkahalar] Sonra burada sizi rahatsız eden her ne varsa onu yanınıza aldığınızı fark ediyorsunuz. Tayland'dayken usta bunun çok güzel bir örneğini verdi çünkü Tayland ve Hindistan'da manastırın ve tapınağın etrafında dolaşan bir sürü köpek var ve çoğunda pire var. Böylece köpekler tırmalıyor, tırmalıyor, tırmalıyor ve pirelerini kaşımaktan o kadar yoruluyorlar ki, oturdukları yerde pire olmadığını düşünerek ayağa kalkıp bahçeyi geçiyor ve başka bir yere oturuyorlar. [kahkahalar] Yani bu bir nevi bize benziyor. Sanki pirelerimi yanıma almıyormuşum gibi başka bir yere gidiyorum diye düşünerek tepeden aşağı koşmak istiyoruz. [Kahkahalar]

Peki tepeden aşağı koşmaya gittiğinde ne yapacaktın? Neden tepeden aşağı koşacaktın?

Hedef Kitle: Hangi zaman? Yukarı ve aşağı. Burada olmayı istemek için dua edip duruyorum ama sanki bunu istemiyormuşum gibi hissediyorum. Buda burada olmayı isteyebileceğim şekilde fikrimi değiştirmek. Gitmek istediğimi hissediyorum. Aklım bir aşağı bir yukarı gidip geliyor. Kafanız karıştığında, her şey net olduğu zamanki kadar gerçek görünür. Bu yüzden hiçbir noktada hangisinin doğru olduğunu çözemiyorum, bu yüzden sadece "bekleyeceğim" diyorum. Eğer doğru cevabı bilmiyorsam, doğru cevabı bulma şansım sadece %50-50'dir. Yazı tura atabilirim. Ama sanırım daha fazla bilgi alana kadar bekleyeceğim. Aklım çok hızlı bir şekilde ileri geri gidiyor, Abbey'de bile. Hiçbiri kazanamadı. Eğer Dharma'nın gerçekten işe yaramayacağını görürsem, gidebilirim. Bu konuda endişelenmeme gerek yok. Bekleyip görebilirim.

GD: Bu iyi bir karar çünkü bazı insanlar diğerlerinden daha dürtüseldir. Aklımızda bir dürtü olduğu her an onu harekete geçirirsek, biz deli olacağız ve etrafımızdaki insanlar da deli olacak. Zihnin kafası karışık olduğunda en iyi politika, karar vermek için en iyi zamanın olmamasıdır. Zihninizin sağdan sola, sağdan soldan sağdan sola nasıl bu kadar hızlı değiştiğini gördüğünüzde, Dharma uygulamasının neden önemli olduğunu anlarsınız. Ve eğer bunun işe yaramayacağına karar verirsen o zaman ayrılamazsın. Ayrıca neyin daha iyi çalışacağına da karar vermeniz gerekir. Çünkü aç değilsin ve patates sevmiyorsun, o yüzden patatesleri bırakacaksın. Hala aç kalacaksın. Ne yemek istediğinize karar vermelisiniz.

Başka bir geri çekilenden: Sana (geri çekilene) bir soru sorabilir miyim? Sadece merak ediyorum, belki o kadar hızlı ileri geri hareket etmiyor ama daha yavaş hareket ediyor ve siz bir ya da diğer seçimlere daha fazla zaman harcıyorsunuz, bu seçimlerden biri mutlulukla, diğeri acıyla ilişkili mi? Çünkü ben bunu böyle anlıyorum, eğer acı çekiyorsam, yanılgı içinde olduğumu düşünüyorum. Bu yüzden kafa karışıklığımın kazanamayacağını biliyorum çünkü kafam karıştığında her zaman acı çekiyorum. Bu bana uzun süre yardımcı oldu. Görünüşe göre zihninizin içeriği hakkında çok daha fazlasını görüyorsunuz.

İlk geri çekilen: Peki, bunu sorduğumda açıktım. kaidelerinin. Ancak bu cehalet sadece bilmemek değildir. Doğru olmayanı yakalar ve bunun gerçek olduğunu söyler. Görünüşe göre bu, açıklık kadar geçerli bir argüman. Bu zor bir şey ama hissettiğimde mutlu olmam dışında öfke, endişe. Dua etmeye devam edersem bir şeylerin düzeleceğini hissediyorum.

GD: Aslında onun önerdiğine benzer bir şey yapıyorsun. Zihninizin karıştığını fark ediyorsunuz, “Şu anda yanılgı içerisindeyim. Bu akla güvenmemeliyim.” Ve yapmayı önerdiğin şey de bu.

Başka bir geri çekilen: Yararlı bulduğum şey, hangi düşüncenin acı çekmeme neden olduğu deneyimine bakmaktır. Değişiklikleri yapabileceğim, acıyla ilgilenebileceğim başka nereye gidebilirim?

İlk geri çekilen: Zihnim, çok ikna edici iç argümanlarla her yerin buradan daha iyi olduğunu söylüyor, suçu dış koşullara bağlıyor ve Manastır'dan ayrılmam gerektiğini düşünüyor. Dışarıdan bir şeyin veya birinin benim adıma karar vermesini bekliyorum. Bir ay boyunca aynı şekilde hissetsem karar verebilirdim ama fikrim her on saniyede bir değişiyor. [kahkahalar]

Başka bir geri çekilen: Açıklığa, neşeye, güvene ve iç gözleme dayalı kararlar almak benim için yeni bir deneyim. Daha önce verdiğim kararların çoğu güçlü acılar ve kaçma isteğine dayanıyordu. Artık kendimi sabit tutma ve "Hayır, hayır, hayır, hayır" deme şansım var. Yararlı olmayan bir şey yapmaya karar vermeden önce, git yürüyüşe çık,” diyorum.

İlk geri çekilen: Aklımda o kadar güçlü bir taahhütte bulundum ki, bunu beklemem gerektiğini biliyorum. Bazen bir uçağın Manastır'a çarpması için dua ediyorum, o da karar versin. [kahkahalar]. Tanrı bir uçak gibi, benim için dışarıdan karar verecek bir şey. [kahkahalar] Her 30 saniyede bir fikrimi değiştiriyorum. (kahkahalar).

Hedef Kitle: Benim de benzer bir sorunum var. Ailemi ziyarete gittim. Ve gerçek durumlarda bu çok zorlaşıyor. Cömertlik konusunda olduğu gibi, Saygıdeğer bu konudaki tüm öğretileri verdi ve yine de kafam karıştığında, pek net görünmüyor. Bu yeni bir kalıp değil, henüz “deliğin” etrafından dolaşmadım, hala içine adım atıyorum. Benim için işe yarayan tek şey şefkat göstermektir. O zaman harekete geçebileceğimi, ilerleyebileceğimi biliyorum. Bu çok kafa karıştırıcı. Duygusal tepkilerle o kadar karışmış gibi geliyor ki. Keşke şefkatli kalabilseydim ve kişisel sıkıntıya girmeseydim.

GD: Bu yüzden buna Dharma uygulaması diyorlar. Bu yüzden buna pratik diyorlar. Çünkü bu şeyler kafa karıştırıcı ve zihnimiz açık değil ve biz bu eski rutinlere sıkışıp kaldık ve bu yüzden bir nevi panzehir uyguluyoruz ve bu bir süreliğine gevşetiyor ve sonra zihin tekrar phhht oluyor ve tekrar sıkılaşıyor. Daha sonra bunu uygulamaya ve üzerinde çalışmaya devam ediyoruz. Dharma uygulamasının gerçeği budur.

Bu yüzden Tıp olmak faydalıdır Buda ve Tıp var Buda bu durumda olan kişi olun. Panzehirleri kullanmayı denemek için bazen aklımızı dürtmeliyiz. Aksi takdirde bu, bütün bir eczanenin içinde olmak ve hasta olmak gibidir çünkü sadece şişelere bakıyorsunuz ama hiçbir şey almıyorsunuz.

Dejenere zamanlarımızda Medicine Buddha'yı kullanmak

GD: Tıp hakkında soruyor Buda iyileşmeye bu kadar ihtiyaç duyulan bu yozlaşmış zamanda ortaya çıkıyor. Bu bizim hayatımıza nasıl getirilebilir? meditasyon? Bence sadece baktığınızda, insanların sahip olduğu çeşitli hastalıklardan kaynaklanan fiziksel acıları ve acıları görebilirsiniz. Ama aynı zamanda zihinsel acıyı da görebilirsiniz. İnsanların çok fazla bilgiye sahip olmasının ve bilgiye hazımsızlık çekmesinin yarattığı acıları görebilirsiniz. Ruhsal karışıklığın acısını görebilirsiniz. Bütün bunları görebilir ve şefkatle karşılık verebilirsiniz. Siz sadece o mavi ışığı göndermeye ve tüm bu farklı varlıklara ve onların tüm farklı acı türlerine Tıp Budaları göndermeye devam edin. Ama sadece "ah" türünden bir acı değil. Ama aynı zamanda şu anda mutlu olduklarını düşünen insanları da düşünüyorum. Üst alemlerde bulunan tanrıları ve onların konsantrasyonlarını düşünün, ancak onlar bilgelik olmadan konsantrasyon elde etmeyi başardılar ve bir süre sonra aşağıya düşecekler. Ve üçüncü tür acıyı da düşünün; vücut ve akıl, cehalet ve musibetlerin etkisi altında ve karma.

Çeşitli acıları düşünmek ve sonra İlaç olmak Buda ve acı çektiğimizi hissettiğimiz ve acı çektikleri için insanlara kızdığımız her zamanki gibi davranmak yerine, tüm bunlara sürekli ve sürekli olarak olumlu bir tavırla yanıt vermeyi öğrenmek. Ya da onlara acı çektirdikleri için dünyaya kızıyoruz. Ya da depresyondayız ya da kim bilir ne durumdayız. Sadece tüm bunları görmek için zihninizi eğitin ve gerçekten önemseyen, iyimser ve umutlu olumlu bir tavırla yanıt verin çünkü ızdırapların sefaletin kaynağı olduğunu ve ızdırapların ortadan kaldırılabileceğini biliyorsunuz. Bütün dünyayı, bu yozlaşmış çağın içine katıyorsunuz. Bir bütün yapabilirsiniz meditasyon beş dejenerasyonu ve onları dünyada görün ve siz de Tıp olun Buda ve varlıkların beş yozlaşmayı iyileştirmelerine veya onları daha iyi yönetmelerine yardımcı olan veya bu yozlaşmaları Dharma uygulamasına ve farkındalıklarına dönüştürmelerine yardımcı olan yayılımlar gönderin.

Sessizce oturalım.