“Batıdaki Rahibeler I” konulu rapor

Çinli Budistlerin Katolik rahibeleri almak için havaalanına gittiklerini, uzun siyah alışkanlıklar ve kolalı peçelerle sarılmış figürler aradıklarını ve onun yerine etekli kadınlar göründüğünde şaşırdıklarını hayal edin. Katolik rahibelerin bir Çin tapınağında akşam yemeğinde önlerindeki alışılmadık, tuhaf görünümlü yiyecekleri temkinli bir şekilde topladığını hayal edin. Bu, Katolik örgütü tarafından düzenlenen Katolik-Budist rahibeler konferansının ilk akşamıydı. manastıra ait Dinler Arası Diyalog ve 23-26 Mayıs 2003 tarihlerinde Kaliforniya'daki Hsi Lai Tapınağı sponsorluğunda yapıldı. Şakacı başlangıcımıza rağmen (ya da belki bu nedenle), kısa sürede aramızdaki olağanüstü güven ve alışverişle manevi kardeşler olduk.

30 katılımcı, bir Hindu rahibe ve bir Ortodoks rahibe ile Katolik ve Budist arasında eşit olarak bölündü. Çeşitliliğimize hayret ettik ve bundan bir şeyler öğrendik: Katolikler arasında Aziz Benedict Tarikatı'ndan rahibeler ve topluma aktif hizmete odaklanan birkaç farklı tarikattan kız kardeşler vardı. Budistler arasında Kore, Çin, Theravadin ve Tibet geleneklerinden rahibeler ve Japon Zen'i takip eden rahipler vardı.

Sadece biz rahibelerdik - muhabir yok, gözlemci yok, resmi gündem yok. Bildiri sunmadan, açıklama yapmadan özgürce tartışabilmek istedik. Elbette basın ve erkekler ilgilendi. "Dünyada bir grup dindar kadın kapalı kapılar ardında ne konuşuyor?" merak ettiler.

Sabah namazıyla başlayan günlerimiz uzundu. manastıra ait Hsi Lai Tapınağı'ndaki topluluk, birkaç sabah ve öğleden sonra oturumu ile devam ediyor ve bir akşam çemberi ile sona eriyor. Seanslarımız, herkesin katıldığı Budist ilahiler ve Hıristiyan ilham verici şarkılarla başladı. İlk gün her birimiz onun hayatının ve ruhsal arayışının bir anlık görüntüsünü vererek konuştuk. Teolojiden değil, pratikten ve deneyimden bahsettik. Bundan, ikinci gün derinlemesine tartıştığımız çeşitli ortak endişeler ortaya çıktı.

Temalardan biri denge idi: Duanın içsel ruhsal yaşamımızı, sosyal hizmetin aktif dış yaşamımızla nasıl dengeleriz? Sürekli değişen toplumlara uyum sağlayan öncüler olmakla gelenek ve görenekler arasında nasıl bir denge kurarız? Topluluk yaşamını yalnızlık ihtiyacıyla nasıl dengeleriz?

Topluluğa odaklanan ikinci bir tema: Ne tür topluluklarda yaşıyoruz? Sağlıklı toplumların unsurları nelerdir? Topluluk yaşamı ruhsal gelişimimizi nasıl geliştirir? Manevi topluluklarda yaşamak nasıl bir sosyal katılım biçimidir? Topluluk liderliği nedir?

Üçüncü bir tema, ruhsal gelişimdi: Ne yapar? meditasyon oluşmaktadır? tefekkür nedir? Bizim kendi geleneklerimizde xiulian ne anlama gelir? Aşamalar veya farklı etkinlikler var mı? Ruhi açmaz zamanlarından geçtiğimizde nasıl meşgul kalırız? Ruhsal uygulama ve duygusal olgunluk birbiriyle nasıl ilişkilidir? Bir öğretmenin rolü nedir ve bir öğretmen herhangi bir zamanda bir öğrenci için neyin gerekli olduğunu nasıl anlar?

Bu konuları küçük gruplar halinde tartıştık. Katolik rahibelerin biz Budist rahibelerin nasıl eğitilip meditasyon yaptığımıza olan gerçek ilgisi beni duygulandırdı. Ayrıca, çoğu kırk ya da elli yıldır papazlığa atanmış olan Katolik rahibelerin dürüstlüğü ve güveni beni çok duygulandırdı.

Diyaloğumuzun ve güvenimizin derinliği, geçen akşam ana Katolik organizatör Sr. Meg Funk'ın ana Budist organizatör olan Muhterem Yifa ile bir olayı anlattığında ortaya çıktı. Bir gün asansörde, alınganlığıyla tanınan Saygıdeğer Yifa, Sr. Meg'in gözlerinin içine baktı ve "Meg, sen çok zekisin. Gerçekten Tanrı'ya inanıyor musun?" Grup bunu duyduğunda hepimiz kahkahayı patlattık ama ertesi gün birkaçımız soruyu yanıtladık. Minibüsün havaalanına gelmesiyle tartışmamız yarıda kaldı ve bizleri manevi kardeşlerimizle yeniden buluşma hevesi içinde bıraktı.

Görüntüle fotoğraflar ve daha fazla bilgi "Batı'daki Rahibeler" hakkında.
Bir Oku rapor ve röportajlar “Batıdaki Rahibeler I”den.