Lama Tsongkhapa Guru Yoga, Bölüm 2

öğretime devam edeceğiz Lama Tsongkhapa Guru Yogası. Geçen sefer kim hakkında biraz konuştuk Lama Tsongkhapa'ydı ve bizim için neden önemliydi? guru yogası pratik. Çünkü Lama Tsongkhapa yaşayan bir insandı, Buda Bizimkiyle yakından ilişkili bir tarihsel dönem ve formda ortaya çıkan. Dolayısıyla onun hayatını ve aydınlanmasını hatırlamak bize çok ilham veriyor; ve bize de yapabileceğimizi hissettiriyor.

Guru yogaya nasıl yaklaşılır?

Ayrıca, bu önemlidir - çünkü buna denir guru yogası- kendi ruhani öğretmenlerimizin özünün ve guruları, ve özü Buda, ın özü Lama Tsongkhapa, Chenrezig, Vajrapani ve Manjushri'nin özü tek bir özdür. Hepsi şeklinde birlikte görünüyorlar Lama Tsongkhapa (ya da bazen ona Je Rinpoche derler). Bu, kendimize çok daha yakın hissetmemize yardımcı olur. ruhsal öğretmen öğretmenlerimizin yanında olmadığımız zamanlarda. Örneğin öğretmenlerimi çok sık göremiyorum ve bu nedenle guru yogası kendinizi öğretmeninize yakın hissetmenizi sağladığı için çok önemlidir. Öğretmenlerinizin sadece kişilikleri ve fiziksel yapıları olmadığını bilin. vücut ve bu tür şeyler. Kendimizi yakın hissetmemiz gereken şey bu değil - daha çok bir tür öz, onların özü, ruhsal gerçekleşmeleri. Ve böylece, bunu hatırlayarak ve onu görünümüyle birleştirerek Lama Tsongkhapa ve hatırlamak Lama Tsongkhapa aynı zamanda şefkat, bilgelik ve becerikli araçlar (başka bir deyişle, Chenrezig, Manjushri ve Vajrapani) tüm Budaların. Sonra tüm bunları tek bir görüntüde birleştiriyoruz. O zaman zihne ilham vermek için çok güçlü hale gelir.

Aynı zamanda düşünen şizofrenik zihni durdurmaya da yardımcı olur. Buda burada ve Lama Tsongkhapa burada ve benim ruhsal öğretmen burada ve Chenrezig arkada ve Manjushri şurada. Bu tür bir zihinle hepsini bireysel insanlar veya kişilikler gibi görüyoruz ve bana böyle öğretilmedi. Yani bu, benliğin boşluğuna işaret etmenin dolaylı bir yolu gibi, sadece kendimizde değil, aynı zamanda Buda benliği yok ve Lama Tsongkhapa'nın bir benliği yoktur.

Lama Tsongkhapa Guru Yoga uygulaması (devamı)

Geçen seferden kısaca gözden geçirildiğinde, Lama Tsongkhapa Guru Yogası uygulamalar ile başlar sığınmak ve üreten Bodhicitta. O zaman esasen aşağıdaki görselleştirme artı yedi uzuvlu dua. yedi uzuvlu dua Negatifleri arındırmak için inanılmaz derecede önemlidir karma ve idrakleri kazanabilmemiz için zihnimizi pozitif potansiyel (liyakat) ile zenginleştirmek. Daha sonra mandala yapıyoruz. teklif ayrıca pozitif potansiyel yaratmanın bir yolu olarak ve ardından Lama Tsongkhapa.

Je Tsongkhapa'ya beş satırlık kısa bir istek var. Bazen insanlar bu kısa talebi dört satıra kısaltır. Bunu yapmak için orta çizgiyi Vajrapani'ye çıkaracaklar. Yani o dizeyi yüksek sesle okumuyorlar ama anlamı örtük olarak orada. Dokuz satırlı istek olan daha genişletilmiş bir sürümü de var.

Tibetçe Je Tsongkhapa'ya kısa istek

chen chen re sig olabilir
dri may kyen wong po jam pel yang'ı ödeyebilir
du pung ma lu jom dze yol dag seslendirdi
çete chen kay ödeme tsug kyen tsong kha pa
lo zang sürükle ödeme zhab la sol wa deb

Je Tsongkhapa'ya kısa istek

Avalokiteshvara, nesnesiz şefkatin büyük hazinesi,
Manjushri, kusursuz bilgeliğin ustası,
Vajrapani, tüm şeytani güçlerin yok edicisi,
Tsongkhapa, Karlı Topraklar'ın bilgelerinin baş tacı
Losang Dragpa, kutsal ayaklarınıza rica ediyorum.

Je Tsongkhapa'ya Dokuz Hat Talebi

Buda Vajradhara, tüm güçlü kazanımların kaynağı,
Avalokiteshvara, nesnesiz şefkatin büyük hazinesi,
Manjushri, kusursuz bilgeliğin ustası,
Vajrapani, tüm şeytani güçlerin yok edicisi,
Losang Dragpa, Karlı Topraklar'ın bilgelerinin baş tacı,
O Guru-Buda, her üç sığınağın da somutlaşmış hali
Üç kapımla sizden alçakgönüllülükle rica ediyorum:
Lütfen kendimi ve başkalarını olgunlaştırmak için ilham verin
Ve genel ve üstün güçlü kazanımları bahşedin.

Kısa istek için bir melodi var mı? Kısa isteğin 100,000 tekrarını yapmak

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Evet evet. Aslında, beş satırlık istek için birkaç melodi var. Dört satıra kısaltıldığında, bu diğer melodiyi kullanabilirsiniz. Ama evet, aynı melodi ile dokuz satırlık isteği yapabilirsiniz. Ayrıca, bunu tekrar tekrar okuduğunuzda -çünkü bunlardan 100,000'i yapma pratiği vardır- o zaman her seferinde söylemenize gerek yoktur çünkü uzun zaman alabilir. Yani yaptığınız şey, gerçekten hızlı bir şekilde söylemek.

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Doğru. İsteğin 100,000 tekrarını yaparsanız, İngilizce olarak okuyamamanız için hiçbir neden göremiyorum. Bunu söylüyorum çünkü bu bir mantra, bu bir duadır. Tibetliler muhtemelen Tibetçe okumanın özel bir kutsama olduğunu söylerler çünkü orijinal olarak Tibetçe yazılmıştır. Ama benim kişisel düşüncem, eğer zihnin için bunu İngilizce yapmayı daha etkili buluyorsan, o zaman lütfen bunu yap çünkü her şeyin özü, bunun senin zihninde etkili olmasıdır.

Anlatım için görselleştirmeler

Okumayı yaparken ne yapacağınıza dair birkaç farklı görselleştirme var. Bugün asıl odaklanmak istediğim şey buydu. Neden? Niye? Görselleştirmeler çok etkili olduğu için; ve onlar, zaman içinde yaptığınız şeyin bir nevi temel parçasını oluştururlar. meditasyon. Ve böylece, senin meditasyon Burada yaptığımız gibi yaptığınız oturum - sığınma pratiklerindeki anlamı anlamak için her ayet arasında duraklama, Bodhicitta, yedi uzuvlu duave mandala teklif parçaları sadhana. Sonra burada gerçekten uzun bir süre duraklarsınız ve bu görselleştirmeleri yaparsınız ve meditasyon.

Anlatacağım tüm görselleştirmeleri bir oturuşta yapmanıza gerek yok. Yapabileceğiniz şey onları değiştirmek ve bir gün bir gün diğerini yapmaktır. Veya birinin zihniniz için özellikle etkili olduğunu fark edebilirsiniz, bu yüzden gerçekten diğerinden daha çok buna odaklanırsınız. Ya da hayatınızda farklı şeyler olurken, ihtiyacınıza göre farklı bir görselleştirmeye odaklanacağınızı fark edebilirsiniz.

Ayrıca, çeşitli görselleştirmelere sahip olmak, o zaman 100,000 mig-tse-ma'ya karar verirseniz - buna dört satırlık ayet diyoruz - bunlardan 100,000'ini yapmaya karar verirseniz, o zaman yapacak çeşitli görselleştirmeleriniz olur. Eğlenceyi ve çeşitliliği seven zihnimiz bu şekilde tatmin olur. Görselleştirmeler için alışveriş kataloğu gibi - bugün hangisi bana çekici geliyor?

Arıtma görselleştirme

Önünüzdeki boşlukta Manjushri'nin vücut bulmuş hali olan Je Tsongkhapa var. Sağında Chenresig'in somutlaşmışı Gyalsabje ve solunda Vajrapani'nin somutlaşmışı Kedrupje. Bu üçünden beyaz ışık tüpleri yayılır. Birini oluşturmak için birleşirler ve sonra kalbinize akarlar. Beyaz nektar, saf süt gibi, onların içinden size akar ve tüm hastalıkları, ruhsal zararları, yıkıcı karmaları ve karanlıkları arındırır. Talebi okurken, önce yıkıcıları arındırmaya odaklanın. karma ile yaratıldı guru ve Üç mücevher. Ardından, canlı varlıklarla yaratılan yıkıcı eylemleri arındırmaya odaklanın.

Okumayı bitirdikten sonra, odaklanın. vücut tamamen sakin ve berrak, kristal gibi, tüm kirliliklerden tamamen arınmış olmak.

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Evet. Birincisi, arıtma bugün onu okurken yaptığımız görselleştirme. Böylece, Maitreya'nın Tushita saf topraklarındaki bu resmine benzeyen görselleştirmeyi zaten önümüzde yaptık. Ve sonra bulutlar taze lor gibi ya da Batı bağlamında kabarık pamuk gibi iniyor. Ve sen sahipsin Lama Tsongkhapa ve ardından Gyalsabje ve Kedrupje—iki baş öğrencisi.

Için arıtma bu ışık tüplerinin kalplerinden geldiğini hayal edersiniz. O ışık tüpleri, önümde olsaydı, üçü bu tarafa gelirdi ve sonra bire birleşirdi ve sonra bu senin kalbine gelirdi. En rahat nasıl hissettiğinize göre, muhtemelen kafanıza girip aşağı doğru akmasını sağlayabilirsiniz. Tüpün içinden - ve bunun katı boru olmadığını unutmayın. Bu bir ışık tüpü. Sonra bunun içinden ışık ve nektar akar; ve bu beyaz renklidir. Beyaz saflığı sembolize eder ve bu size akar. Ve sonra bu iç temizliği yapabilirsiniz; senin bütün olduğunu hayal ettiğin yerde vücut/zihin ışıkla doldurulur ve tüm rahatsız edici tutumlar, olumsuz karmalar temizlenir.

Bu noktada, anlatımı veya görselleştirmeyi yaparken yansıtabiliyorsanız, bu çok iyi. On yıkıcı eylem üzerinde biraz düşünün. Her birini gözden geçirebilir ve her birini özel olarak arındırmayı ve her birini yaptığınızda hayatınızda örnekler oluşturmayı hayal edebilirsiniz. Bunu özellikle beyaz ışığın size geldiğini hayal ederken yapın. O zaman oldukça kişisel ve kendi yaşamınızla ilgili hale gelir.

O zaman bazen rahatsız edici tutumları arındırmak üzerine konsantre olabilirsiniz. Yine, belirli rahatsız edici tutumları, yaşamınızda nasıl tezahür ettiklerini ve ışığın gelip onları arındırdığını, onları arındırdığını, alt deliklerinden kirlilik ve pislik şeklinde dışarı ittiğini düşünün. vücut. Ya da tıpkı, içinde bir ışık yakmak gibi vücut ve onlar için daha fazla yer yok, öylece [parmak şıklığı] ortadan kayboluyorlar. Hiçbir yere gitmezler; Bir odadaki karanlığın ışığı açtığınızda kaybolması gibi.

Ya da hayatınızda belirli bir tür engel ya da devam eden bir engel hissediyorsanız, ya zihniniz inatçı ya da sıkışmış ya da işbirlikçi değil ya da tembel ya da Dharma'da sıkılmış, Dharma'ya ilgisiz olduğu için içsel olanlar. Bill'in dediği gibi, “Her şeyi bırakıp tekrar Presbiteryen olmak” gibi hissediyorsunuz. Zihin böyle hissettiğinde, bunun beyaz ışıkla arındığını hayal edebilirsiniz. Veya özel hastalıklar varsa veya çevrenizde bir tür zarar veya negatif enerji hissediyorsanız, o da arınmıştır. Yani, bu arıtma görselleştirme.

Talebi okurken, ilk olarak, yaratılan olumsuz karmaları arındırmaya konsantre olabilirsiniz. guru ve ile Üç mücevher. Bu her türlü olumsuz karma manevi öğretmenlerimizle veya Üçlü Mücevher. Ve sonra ikinci olarak, olumsuza odaklanın karma canlı varlıklarla ilişki içinde yaratılmıştır. Bunun için istediğiniz kadar harcayabilirsiniz; tamamını harcayabilirsin meditasyon Özellikle ihtiyacınız olan şey buysa, oturum açın.

Alternatif görselleştirme

Şimdi, bu kitapta yazılmayan başka bir görselleştirme var, ama bunu gerçekten seviyorum. Oldukça yararlı buluyorum. İşte yaptığınız şey şurada Lama Tsongkhapa'nın - tanrının üzerinde ne kadar sık ​​bir om ah hum hayal ettiğimizi hatırla. vücut? Pekala, burada yaptığımız şey taçtaki om yerine Chenrezig'i hayal etmek. Ve Chenrezig'in üzerine bir çıkartma gibi yapıştırıldığı gibi değil Lama Tsongkhapa'nın alnı, ama tacın altında olan taç çakrasının içinde - içeride. Yani, küçük bir Chenrezig. Bin Silahlı veya Dört Kollu veya İki Kollu Chenrezig kullanabilirsiniz; ne istersen. Sonra boğaz çakrasında Manjushri'yi hayal edersin. Manjushri, bilgelik kılıcıyla altın rengindedir ve metinle birlikte nilüferi tutar. Ve kalbinde Vajrapani'yi hayal edebilirsiniz. Vajrapani, bunun gibi mudralarda öfkeli görünen ve bir vajra tutan mavi bir tanrıdır.

Bu görselleştirmeyi yaparken hala renklere sahipsiniz, beyaz, kırmızı (kırmızı Manjushri dışında, kırmızı-sarı bir renktir - bir tür altın veya turuncu renk) ve mavi. Yani hala bir tür karşılık geliyor. Hala yazışmaları görebilirsiniz. Burada görselleştirdiğiniz şey, ilk olarak Chenrezig'den bir beyaz ışık tüpünün geldiğidir. Lama Tsongkhapa'nın - peki, eğer senin bakış açından yaparsam Lama Tsongkhapa burada. Böylece Chenrezig'den alnınıza bir beyaz ışık tüpü gelecekti; ve sonra beyaz ışık ve nektar, özellikle Chenrezig'den size akacaktı. “Gerçekten, bu Budaşefkattir.” Ve şefkate ve nefreti arındırmaya çok odaklanıyorsunuz ve beyaz renk özellikle nefreti arındırmak için çok iyi. Biz gerçekten buna odaklanıyoruz; Buda' şefkat ve bizim bırakma öfke, kırgınlık, kavga, öfke vb. Bu beyaz ışık ve nektar ile taç çakramızı gerçekten dolduruyoruz. Sonra taç çakrayı bir nevi doldurur ve sonra tamamen sizin bütününüze nüfuz eder. vücut. Ve Chenrezig'in şefkatini düşünürken bu beyaz ışık ve nektarın içinde sadece oturup dinleniyorsunuz.

İkinci adım, daha sonra Manjushri'ye konsantre olmanızdır. Lama Tsongkhapa'nın boğazı. Manjushri'den boğazınıza giden kırmızı-sarı veya altın veya turuncu renkli bir ışık tüpü gibi hayal ediyorsunuz; ve tüm nektarın boğazınıza girdiğini hayal edin. İşte konuşmanızı gerçekten arındırıyor. Bu Manjushri'nin bilgeliğinin doğasıdır - yani burada gerçekten tüm Budaların bilgeliğine, nihai gerçeği fark eden bilgeliğe, geleneksel gerçeği ve bağımlı yükselişi fark eden bilgeliğe, insanlara nasıl yardım edileceğini anlayan bilgeliğe konsantre olursunuz. Manjushri'den boğaz çakranıza altın ışık şeklinde size gelen bilgeliğe gerçekten odaklanırsınız. Yine, bütününü doldur vücut ve akıl, tastamam ve böylece arındırıcı söz, cehaleti arındıran, irfan ilmini kazanmaktır. Buda.

Sonra adı Tibetçe Chagna Dorje [Phyag na rdo rje] olan Vajrapani'ye inersiniz - yani 'vajra'nın sahibi'. Rengi koyu mavidir. Vajrapani'den bir mavi ışık tüpü gelir ve sonra bunun içinden Vajrapani'den gelen mavi ışık ve nektarı kalbinize akar. Yine, bütününü doldur vücut ve akıl. Burada düşünürsünüz becerikli araçlar arasında Buda-nasıl Buda kendi yeteneğine göre öğretebilen, başkalarına yol göstermeyi bilen, herkes hata yaptığında sabırlı ve merhametli olan, iyilik yaptığında minnet beklemeyen, başkalarından bıkmayan insandır. güvenlerine ihanet edip onları yüzüstü bıraktıklarında. Yani, gerçekten düşünüyorsun Buda'S becerikli araçlar ve başkalarına kendi zihin ve eğilimlerine göre öğretme yeteneği. Kalbinize giren mavi ışık şeklinde bu kaliteyi aldığınızı hayal ediyorsunuz.

Bu uygulamaları yaparken arındırırsınız. vücut, konuşma ve aşağı indikçe zihin. Böylece yine, arınmakta olan fiziksel, sözlü ve zihinsel olumsuz eylemlere daha spesifik olarak konsantre olabilirsiniz. Ayrıca, şefkate, bilgeliğe ve becerikli araçlar arasında Buda sana giriyor ve seni dolduruyor. Özellikle bu renklerle çalıştığınızda renkler zihninizde gerçek bir güç oluşturuyor; ve özellikle onları belirli bir kalite ile ilişkilendirdiğinizde Buda ve bu kaliteyi düşünmek. Renkler hayal edebileceğiniz kadar parlak, çok iyi. kendi hayalin yok vücut katı olarak. Bu nektar gibi değil ve ışık geliyor ve cildinize çarptığında içeri giremediği için sıkışıyor. Ama sadece cildimizin çok geçirgen olduğunu ve orada atomlardan daha fazla boşluk olduğunu unutmayın. sadece izin ver vücut geçirgen olun ve etkisine izin verin Buda sana sızmak.

Tüm bu görselleştirme, sembolik araçları kullanarak zihinsel tutumları gerçekten değiştirmenin çok ustaca bir yoludur. Görselleştirmeye konsantre olabilir ve sonra aynı zamanda istek duasını da söyleyebiliriz. Bazen yapabildiğiniz ve beş satırlık ayeti çok yavaş söylediğimizde gerçekten etkili bulduğum şey, Chenrezig'den bahsettiğimiz ilk satırda Chenrezig'in bana gelen ışığına konsantre oluyorum. İkinci satırda Manjushri'den gelen ışığa odaklanıyorum. Ve sonra üçüncü satırda Vajrapani'den gelen mavi ışığa odaklanıyorum. Lobsang Drapa'dan bahsettiğimizde son iki satırla (başka bir deyişle Lama Tsongkhapa) tüm bunların somutlaşmış haliyse, o zaman üçünün de aynı anda geldiğini hayal ediyorum. Bu aynı zamanda çok güzel bir yol olur çünkü okuduğunuz her satırda gerçekten o renge konsantre olabilirsiniz.

Bazen yapmak isteyebileceğiniz şey, her satırdan sonra durmaktır. Geçen sefer her satırın anlamını açıkladığımı hatırlıyor musun? Her satırın bir sürü anlamı var. Demek istediğim, içinde oturabilirsin ve düşünmek önümüzdeki on yıl boyunca nesnesiz şefkat üzerine! O tek satırı alabilirsin ve Chenrezig'den ışık alabilirsin ve bu senin seansın. Bu olursa tamamen sorun değil. Yani, sonunda belki bir ayeti bitirmek için diğer dört satırı söyleyebilirsiniz.

Ayrıca bu görselleştirmede yapabileceğiniz şey, Chenrezig'den gelen ışığın size geldiğini hayal ederken, Chenrezig'in -Chenrezig'in bir tezahürü- içinde olandan çıktığını hayal edebiliyor musunuz? Lama Tsongkhapa ve gelip alnına batıyor. Şimdi Chenrezig taç çakranızla birleşiyor. Ve sonra benzer şekilde Manjushri'den Lama Tsongkhapa'nın kalbi bir kopya gibi görünüyor ve o Manjushri boğazınıza batıyor ve birleşiyor. Ve Vajrapani'den Lama Tsongkhapa'nın kalbi bir kopyası ortaya çıkar ve gelir ve kalbinize batar. Bunların hepsi ışıktan yapılmıştır ve o zaman üç alanınızda Chenrezig, Manjushri ve Vajrapani'nin de olduğunu gerçekten düşünebilirsiniz. Bu zihniniz için çok etkilidir; ve bu gerçekten de kendinizi yakın hissetmenizi sağlıyor, sadece ruhsal öğretmen ve Lama Tsongkhapa, ancak şefkatin, bilgeliğin ve bilgeliğin somutlaşmışı olan bu üç tanrıya becerikli araçlar Budalardan. Bu üç özelliğin sizde olduğunu ve bunlara göre hareket etme yeteneğiniz olduğunu hissettirir.

Vajrapani'nin açıklaması

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Evet. Vajrapani'nin iki kolu var ve havada duran bir vajra tutuyor. Ve sonra sağ bacağına yaslanarak ayakta duruyor. Böylece sağ bacağı bükülmüş ve sol bacağı uzanmış; ve oldukça öfkeli görünüyor. Muhtemelen bir yerlerde onun bir resmi vardır. Lama Yeshe, ilk üç merkezi oluşturduğunda onlara Chenrezig, Manjushri ve Vajrapani adını verdi.

Devam etmek için, bu alternatif bir görselleştirme. Bu görselleştirmeleri yaptığınızda, boğucu ego projeksiyonunu bastırır. Endişe eden ve önyargılarla, yargılarla, eleştiri ve görüşlerle dolu tüm zihni boyun eğdirir ve tamamen aşırı yüklendiğimiz tüm bu şeyler. Aynı zamanda memnuniyetsiz enerjimizi de bastırır. Sadece çok fazla şeker yediğimiz ve bütün gün otoyolda olduğumuz için huzursuz olan fiziksel enerji değil. Ama fiziksel enerjimizle oynayan zihinsel enerji ve çikolata ve TV isteyen ve bunu isteyen ve bunu isteyen ve diğer şeyi isteyen zihinsel enerji. Gerçekten memnuniyetsiz enerjiyi bastırır. Bizim için son derece yararlı. Sadece yararlı değil, gerekli.

Bilgelik oluşturmak için görselleştirmeler

Daha sonra yedi tür bilgeliğin tanımı ve bunların nasıl yapılacağı yer almaktadır. Bu farklı görselleştirmeleri değiştirebilirsiniz ve bunları yapmak oldukça harikadır.

İlk bilgelik: Büyük bilgelik

1. Talep,

Lütfen bana, Tanrı'nın anlamını anlamak için hiçbir direnci olmayan büyük bir bilgelik yaratmam için ilham verin. Budakapsamlı kutsal yazılardır.

Je Tsongkhapa ve iki ruhani çocuğundan, tüm bedeninizi dolduran büyük bilgeliğin portakal nektarı akar. vücut. Nektarın her atomunun özü küçük bir Manjushri'dir. Bu Manjushriler, Budalara ve bodhisattvalara on yönde dokunan ışık ışınları yayar. Milyonlarca Manjushris biçimindeki tüm bilgelikleri, gözlerinizin gözenekleri aracılığıyla sizi içine çeker. vücut, okyanusa düşen kar gibi. Büyük bilgelik ürettiğinizi hissedin.

İlk bilgelik, büyük bilgeliktir. Bazen buna büyük, engin veya geniş bilgelik denir. İlk önce kalbinden istekte bulunursun Lama Tsongkhapa, “Lütfen bana, Tanrı'nın anlamını anlamakta hiçbir direnci olmayan büyük bilgeliği yaratmam için ilham ver. Buda' kapsamlı kutsal yazılar. ” Bunu düşündüğünüzde, demek istediğim, kapsamlı kutsal yazılar - Tanrı'nın 84,000 öğretisinin tümü. Buda, Kangyur'un 108 cildinin tümü ve Tengyur'un 200 cilt artı tüm farklı yorumları. Ve aldığımız tüm farklı öğretiler, çünkü birçok öğreti aldık, oldukça kapsamlı öğretiler. Yani anlamı gerçekten anlamamıza yardımcı olmak için. Biz 'anlamı anla' dediğimizde, burada [sadece entelektüel olarak] anlamak ve kelimeleri bilmek anlamına gelmez. Bu, gerçekten bizim bir parçamız olması için onu kalbimizde anlamak anlamına gelir. Bu gerçekten alakalı olabilir, çünkü bazen Batılılar olarak Dharma'yı Yahudi-Hıristiyan yetiştirilme tarzımızın süzgecinden anladığımızı söylediğimi duydunuz. Kendi kültürümüzden çaldığını duyduğumuz kelimeler yüzünden Dharma'ya yanlış anlamlar yüklüyoruz. Yani, bu gerçekten bize yardımcı oluyor - bu tür sisi ortadan kaldırabilir miyiz ve engin öğretilerin anlamını gerçekten anlayabilir miyiz, böylece onları gerçekten uygulamaya koyabilir ve kalplerimizi değiştirebilir miyiz?

Burada büyük ya da engin bilgeliği elde etmek için hayal ettiğimiz şey, Lama Tsongkhapa ve iki ruhani çocuğu -bunlar iki ana öğrencidir- turuncu ya da kırmızı-sarı nektar, büyük bilgeliğin altın nektarını akar. Bu senin tamamını doldurur vücut. geliyor Lama Tekrar Tsongkhapa ve iki öğrenci. Üç tüpün gelip bir araya geldiğini ve altın ışık veya turuncu ışıkla size geldiğini hayal edebilirsiniz. Sizin için en etkili bulduğunuz gölgeyi kullanın. Size akan bu nektarın her bir atomunun özü küçük bir Manjushri'dir. Yani sanki tonlarca ve tonlarca Manjushris tamamen içinize akıyor gibisiniz, böylece tüm vücut, akıl, her şey Manjushri olur. Bu gerçekten güzel bir görselleştirme çünkü küçük ufacık Manjushris'i ve büyük Manjushri'yi hayal edebilirsiniz ve her şey ışıktan yapılmıştır. Walt Disney ve yayılan, yayılan, görünen ve kaybolan her şeyle büyüyen bizler, bununla hiçbir sorunumuz olmayacak. Walt Disney bizi çok iyi hazırladı. Yani tüm bu Manjushriler, Manjushri'nin tüm bu atomları—bu, Buda'S vücut. Manjushri'nin bize gelip içimizi doldurduğu görüntüsü.

O zaman içimizdeki bu Manjushrilerin her birinden ışık ışınları tüm evrene yayılır ve on yöndeki tüm Budalara ve bodhisattvalara dokunur. (On yön, dört ana yön, dört ara yön, yukarı ve aşağıdır. Simetrik olmadığını biliyorum ama elimizden gelenin en iyisini yapıyoruz.) Bu ışık, şu anda içinizde olan tüm Manjushrilerden geliyor. vücut oradaki tüm Budalara ve bodhisattvalara dokunmak için on yöne -tüm sonsuz evrene- gider. Onlardan engin ve büyük bilgeliklerini çağırıyor. Bu bilgelik, farklı boyutlarda çok, çok, çok sayıda Manjushris şeklinde gelir. Tüm bu Manjushriler o zaman gelir ve sizin içinizde çözülür - gerçekten kalbinize batar. O kadar büyük Manjushris, küçük Manjushris, hepsi bu mutluluk saçan ışıktan yapılmıştır.

Manjushri gerçekten çok güzel. Manjushri'nin yüzündeki ifade çok huzurlu ve nazik, ama yine de tamamen orada ve gözleri gerçeğe sonuna kadar açık. Bu, tüm bu Manjushri'lerin gelip size aktığı, gözeneklerinizden eridiği oldukça güzel bir görselleştirmedir. vücut. Kar taneleri gidip okyanusa değdiğinde, kar taneleri gibi. Ya da kar taneleri gelip teninize dokunduğunda bile nasıl eriyip sizi içine çekerler. Bunun gibi. Bu olurken, o zaman dua duasını eder ve görselleştirmeye konsantre olursunuz ve gerçekten Tanrı'nın geniş bilgeliğini alıyormuş gibi hissedersiniz. Buda ve bunun sizin içinizde geliştirildiğini. Bu görselleştirmeyi geliştirmek için gerçekten biraz zaman harcayabilirsiniz. Ve sonunda sadece konsantre olmak, sadece görüntüyü tutmak; gerçekten hissetmek vücut tüm bu milyonlarca ve milyonlarca Manjushris ile tamamen dolu; ve gerçekten hissedin, “Şimdi dünyanın o engin, büyük bilgeliğini aldım. Buda” Sonunda buna konsantre olun.

Bu ilk bilgelik için, büyük bilgelik için.

İkinci bilgelik: Açık bilgelik

2. Talep,

Lütfen bana Dharma'nın süptil ve zor noktalarını karışıklık olmadan anlayabilen açık bilgelik üretmem için ilham verin.

Görselleştirme yukarıdakiyle aynıdır, ancak her nektarın atomunun özü Manjushri'nin mantra, om ah ra pat tsa na dhi. Budalardan ve bodhisattvalardan milyonlarca mantra çağrılır. Onlar senin içinde çözülürler ve sen berrak bir bilgelik yaratırsın.

İkinci hikmet ise apaçık hikmettir. Burada ricada bulunuyoruz, "Lütfen bana Dharma'nın zor noktalarının ince ayrıntılarını bile kafa karışıklığı olmadan anlayan açık bilgeliği yaratmam için ilham verin." Burada düşünebilirsiniz - aklınızın karıştığı zamanları hatırlıyor musunuz? Ayrımları ayırt etmek şöyle dursun, noktaları bile hatırlayamadığınız yer neresi? Zihin donuk ve bulanık hissettiğinde; ve ince noktaları alamıyor, brüt puanları bile alamıyor. Yani burada biz gerçekten her şeyi gören, hem göreceli hem de nihai gerçeği çok net bir şekilde anlayan net bir bilgelik istiyoruz. Sanki avucumuzun içine bakıp bunu çok net görüyoruz. Benzer şekilde, burada da aynısı - nihai ve geleneksel, iki bilgelik düzeyini anlamak. Yani, bu tür bir bilgeliği düşünmek ve bunu geliştirmek istemek. Görselleştirme yukarıdakiyle aynıdır, ancak burada, Buda harfler şeklinde om ah ra pa tsa na dhi hangisi Manjushri'nin mantra.

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Burada yaptığınız şey, harflerin harflerini görselleştirmektir. mantra, sesi değil mantra çünkü mig-tse-ma'yı söylüyorsun, istek duası. Yani harflerini görselleştiriyorsun mantra. Bunları İngilizce olarak görselleştirmek güzel. Bunları Tibetçe, harf çevirisi veya Sanskritçe olarak görselleştirmeniz gerekmez.

Konum Lama Tsongkhapa, Gyalsabje ve Kedrupje ışık tüplerinden gelir ve bu altın ışık onların içinden akar. Buradaki tüm atomlar, küçük çemberlerden yapılmıştır. mantra. bu gibi mantra bir daire içinde duruyor ve saat yönünde duruyor—om ah ra pa tsa na dhi. Ve böylece her atomda harfler var om ah ra pa tsa na dhi onun gibi Buda'ın konuşması. Size gelen tüm bu ışık ve nektar atomları, om ah ra pa tsa na dhi geliyor, bütününü dolduruyor vücut ve akılla om ah ra pa tsa na dhi. Sonra tüm bu küçük atomlardan om ah ra pa tsa na dhi ışık tüm evren boyunca tüm yönlere ve tüm yönlerdeki tüm Budalara ve tüm bodhisattvalara yayılır. Onlardan açık bilgeliğin doğasını çağırır. Işık söndüğünde ve ışık çağırmak için dışarı çıktığında, bu, üzerlerinde kanca bulunan bu ışık huzmelerine benzer. Bu sembolik. Budalardan ve bodhisattvalardan geri çekilmek, onların berrak bilgeliğinin doğasıdır. Ve bu, daha fazla atom şeklinde geri gelir. om ah ra pa tsa na dhi. O zaman gelir ve tüm gözeneklerimizden bize düşer. vücut ve tamamen doldurur vücut. Bazen onların özellikle kalbimize battığını hayal etmek gerçekten etkilidir - bu durumda kalbimiz doğanın doğası haline gelir. om ah ra pa tsa na dhi. Önceki görselleştirmede, vücut Manjushri'den.

Bu noktada, “Şimdi açık bilgeliği aldım” diye düşünürsünüz. Gerçekten berrak bilgeliğe sahip olduğunuzu hayal edin. Yaşlı zihnin gelip “Ah, bu sadece bir görselleştirme. Aklım hala eskisi kadar karışık ve bulanık." Çocuk olmak gibi. Çocukken her şeymiş gibi davrandığını hatırlıyor musun? (Yani, şimdi bile birçok şeymiş gibi davranıyoruz. Sorun şu ki, bugünlerdeymiş gibi davrandığımız şeye inanıyoruz.) Ama aynı fikir. Bırak kendini göster. Temiz bir zihne sahip olmak nasıl bir şey? Kristal berraklığında olan ve her şeyi içine alabilen bu berrak bilgeliğe sahip olmak nasıl olurdu? Sadece rol yap; ve nasıl olacağını hayal edin. Ve tüm bunlar senin içinde çözülürken kendini böyle hissetmene izin ver. Ve sonra gerçekten sonunda o duyguya konsantre olun.

Üçüncü bilgelik: Hızlı bilgelik

3. Talep,

Lütfen bana tüm cehaleti, yanlış kavramları ve yanlış kavramları çabucak kesen hızlı bilgelik üretmem için ilham verin. şüphe.

Manjushri'nin tohum hecesi DHI'yi değiştirerek yukarıdaki gibi hayal edin ve hızlı bilgelik ürettiğinizi hissedin.

O zaman üçüncü bilgelik hızlı bilgeliktir. Budaların birçok farklı bilgeliğe sahip olduğunu görebilirsiniz. Bütün bu hikmetler tabiatta aynıdır, fakat yönleri farklıdır. Burada dua ederiz veya rica ederiz, “Lütfen tüm cehaleti, yanlış kavramları ve şüpheleri çabucak ortadan kaldıran hızlı bilgeliği yaratmam için bana ilham verin.” Tüm o alaycı, alaycı ve şüpheci zihin. Her zaman giden zihin, “Na na na na na na na na. Bana kanıtla. Onlara inanmıyorum”—bu zihin.

Sadece yanlış kavramlarla dolu olan bu zihin, "On yaşımdan beri buna inanıyorum" diyen zihindir. İnançlarımı değiştirmeyeceğim.” Veya inançlarımızı değiştirmekten korkan zihin, örneğin "Tanrı'nın olduğuna inanmazsam, dağılacağım" veya "Değişmez bir ruhum olduğuna inanmazsam, ben dağılacağım." Yanlış kavrayışlarımızdan vazgeçmekten kaynaklanan bir sürü korku, “Eğer bu kurban olma imajına tutunmazsam, ben kim olacağım?” gibi. O halde bu cahil, yanlış kavramları bırakalım. Çok hızlı bir şekilde, bir nevi kaybolmadan noktaya ulaşabilen hızlı bilgelik. Öğretileri dinlediğinizde, burada ve her yerde, her türlü alakasız şeyde yoldan sapmadan, bir şeyin ne olduğu noktasına gelebilir - ama bu sadece çabucak noktaya gelebilir.

Burada görselleştirme, içlerinden akan ışık ve nektar tüpleri ile yukarıdakiyle aynıdır. Lama Tsongkhapa ve iki öğrenci, bize geliyorlar. İşte ışık ve nektar, tüm atomların doğası DHI hecesidir. Bu Manjushri'nin tohum hecesidir. Manjushri'nin kalbindeki tohum hece budur: DHI. Sana söylediğim gibi, manastırlarda herkes uyandığında hepimiz om ah ra pat tsa na dhi'ye gideriz. Sonra hızlı bilgelik üretmek, sabahları kendinizi uyandırmak için 108 DHI veya mümkün olduğunca çok DHI diyoruz. Çok etkili. DHI harfi. Sadece İngilizce harfi hayal edebilirsiniz, isterseniz Tibet harfini veya Sanskrit harfini hayal edebilirsiniz. Ve tüm bu atomların doğasının DHI olduğunu. Bu gelir ve senin bütününü doldurur vücutTüm bu DHI'larla, hızlı bilgeliğin doğası. seninkini doldurduktan sonra vücut sonra içinizdekilerden vücut yeniden tüm Budalara ve bodhisattvalara ışık ışınları yayarlar ve onların hızlı bilgeliklerini DHI harfi şeklinde çağırırlar. Ve sonra tüm bu harf DHI'lar, bazıları büyük, bazıları küçük, bazıları Everest Dağı gibi ve bazıları ufacık weenie - ve hepsi ışık ve nektardan yapılmış.

Hepsi doğada çok mutlular. Bu şeyler size düşerken, ışıkla doluyor. Hayal ettiğimiz tüm bu şeyler, doğaları çok keyifli. Bu şeyler sizi içine çektikçe, tüm sinir sistemi de yerleşir. Böylece tekrar gelirler ve onların özellikle kalp çakranıza yerleştiğini veya tüm çakranızı doldurduğunu hayal edebilirsiniz. vücut/zihin. Ve sonunda, "Hızlı bilgeliğe sahip olmak nasıl olurdu?" diye hayal etmeye konsantre olursunuz. Olayların noktasına çabucak ulaşmak ve onu elde etmek için - ve kendinizi bu yeteneğe sahip olduğunuzu hayal ediyorsunuz.

Dördüncü bilgelik: Derin bilgelik

4. Talep,

Lütfen kutsal yazıların anlamını derin, sınırsız bir şekilde anlayan derin bir bilgelik üretmem için bana ilham verin.

Manjushri'nin aletlerini, kılıcı ve metni değiştirerek yukarıdaki gibi hayal edin ve derin bir bilgelik ürettiğinizi hissedin.

Dördüncüsü derin hikmet içindir. Burada “Lütfen bana ilham verin…” diye dua ediyoruz (bunu şu yöne yönlendiriyoruz: Lama Tsongkhapa ve iki öğrenci) “Kutsal yazıların anlamını derin, sınırsız bir şekilde anlayan derin bilgeliği oluşturmam için lütfen bana ilham verin.” Derin bilgelik, kutsal yazıların sadece yüzeysel anlamını anlamakla kalmaz, aynı zamanda gerçek derin anlamı da anlar. Yalnızca göreli işleyiş biçimini ve sözcüklerin birlikte çalışmasının göreli biçimini değil, aynı zamanda içsel varoluşun daha derin anlamını ve boşluğunu da anlar. anlıyor Buda'ın öğretisi ve özellikle boşlukla ilgili öğretiler.

Burada görselleştirme aynıdır, ancak şimdi tüm atomlar Manjushri'nin aletleridir. Yani Manjushri bir kılıç ve bir metin tutuyor. Manjushri'nin tuttuğu kılıç - dik bir kılıç ve iki ucu keskin bir bıçağı var. Bu nedenle, her iki taraf için de keskindir, çünkü hem nihai hem de göreli ya da geleneksel gerçek hakkında yanlış kavramları keser. Ve yanıyor. Yanlış kavramları yaktığı için yukarıdan gelen alevleri vardır, cehaletin karanlığını yakar. Burada Manjushri'nin bir resmi yok. Eminim bir resmim vardır. Manjushri'nin kılıcı oldukça güzel—bu altın alevli kılıç. Ve metalden değil, ışıktan yapılmıştır. Şüpheleri, yanlış kavramları ve şeyleri kesen kılıç, bu yine sana düşüyor. İllüzyonun karanlığını yakan alevler, bu da sizin içinize düşer.

Manjushri'nin diğer aracı, Prajnaparamita metnidir - bilgeliğin mükemmelliği üzerine metin. Kalp Sutrası bu türden öğretilerden gelir. Metnin, Prajnaparamita metinlerinin içimize aktığını gerçekten hayal ederiz. O zaman gerçekten hissederiz, “İşte buradayım. Tamamen Prajnaparamita metinleriyle doluyum.” "İçimde hepsinin anlamı var" gibi bir şey - ve Manjushri'nin bilgelik kılıcı.

Benzer şekilde, bir kez içinizde olduklarında, onlardan ışık ışınları yayılır ve tüm Budalardan ve bodhisattvalardan daha fazla kılıç ve daha fazla kutsal yazı çağırır. Bunlar yine sana düşer, kalbine karışır ve bütününü doldurur. vücut. O sırada belirli bir metni çalışıyorsanız, şu anda bizim şu anda çalıştığımız gibi lamrim metin, o zaman milyonlarca ve milyonlarca çağrı yaptığınız kutsal yazıları çağırırken hayal edebilirsiniz. lamrim metinler. Veya düşünce eğitimi alıyorsanız, o zaman belirli düşünce eğitimi metinleri. İçinizdeki milyonlarca ve milyonlarca kişiyi çağırabilirsiniz. Yani ne okuyorsan, gerçekten onunla ilişkilendiriyorsun.

Manjushri'nin bir resmi var. Alevli kılıcı görebilirsiniz. Oradaki alevler, bilgelik kılıcı. Ve sonra burada metin bir lotus üzerindedir, ancak metni sadece görselleştirebilirsiniz. Ve bunun çok önemli olduğunu düşünmüyorum. Demek istediğim, metni Tibet biçiminde uzun ve dar olarak görselleştirebilirsiniz, ancak bence aynı zamanda ciltli bir kitapta doğru bir İngilizce çevirisini de hayal edebiliriz - böylece sayfalar size doğru uçarken çırpınmaz. Ve sonra, “Tamam, şimdi kutsal yazıların anlamını gerçekten derinden anlayan derin bilgeliği aldım” ve özellikle o sırada üzerinde çalıştığımız metin ne olursa olsun, hissederiz.

Beşinci bilgelik: Dharma'yı açıklama bilgeliği

5. Talep,

Lütfen bana, kutsal metinlerin tüm sözcüklerinin ve anlamlarının kesin, doğru anlaşılmasını açıklayan Dharma'yı açıklama bilgeliğini oluşturmam için ilham ver.

Metinleri değiştirerek yukarıdaki gibi hayal edin ve Dharma'yı açıklama bilgeliğini yarattığınızı hissedin.

Beşinci bilgelik, Dharma'yı açıklama bilgeliğidir. Bunu, bir öğreti vermeden önce veya herhangi bir şekilde bir gruba liderlik etmeden önce veya Dharma ile ilgili soruları yanıtlamadan önce yapmak iyidir. Çok iyi. Bu yüzden dua ediyoruz, "Lütfen bana Dharma'yı açıklama bilgeliğini yaratmam için ilham ver, kutsal metinlerin tüm kelimelerinin ve anlamlarının kesin doğru anlaşılmasını aydınlatın." Açıklama yaptığınız insanlara kutsal yazıların doğru anlamını açıklamak için kelimeleri bir araya getirebilmek. Bu, anlamı doğru bir şekilde açıklayabilmek anlamına gelir; New Age ya da Hıristiyan şeylerle ya da kendi yanlış anlamalarınızla ya da diğer kişinin sizden hoşlansın diye duymak istediğini düşündüğünüz şeylerle karıştırmadan. Ancak öğretileri gerçekten doğru bir şekilde açıklayabilmek ve böylece diğer kişiye mantıklı gelebilmek; ve öğretimin gerçek anlamını açıklamak. Bunun için talep ediyoruz.

Burada görselleştirme aynıdır, ancak tüm atomlar metinlerden yapılmıştır. Öğrettiğimiz, açıkladığımız veya soruları yanıtladığımız metin ne olursa olsun, o metinden yapılmış tüm atomları hayal ederiz. Tüm görselleştirmeden geçmem gerekmiyor, değil mi?

Sonunda tekrar durursunuz ve gerçekten hissedersiniz, "Şimdi Dharma'yı açık bir şekilde açıklama bilgeliğini yarattım." Bunu gerçekten hissediyorsun. Bu kararlılığı yapın. Bu tür şeyler zihnimiz için çok etkilidir. Gerçekten yardıma ihtiyacımız olan farklı durumlarda olduğumuzda, yani 911 hakkında konuşmaya devam ediyoruz. Buda ve bu tür bir görselleştirme, bunu nasıl yaptığınızdır. İşte bu yardım için çağrıda bulunuyoruz. Buda— zihniniz için çok etkili.

Altıncı bilgelik: Tartışmanın bilgeliği

6. Talep,

Lütfen yanlış fikirleri ifade eden zararlı kelimeleri cesurca çürüten tartışma bilgeliğini yaratmam için bana ilham verin.

Sekiz kollu kılıç tekerleklerini değiştirerek yukarıdaki gibi hayal edin ve tartışma bilgeliğini yarattığınızı hissedin.

Altıncısı, "Lütfen bana, aldatılmış düşünceleri cesaretle çürüten tartışma bilgeliğini yaratmam için ilham ver" diye rica etmektir. Gösterim” Burada tartışma avlusunda oturup bunu yapan Tibetli rahipleri düşünmek zorunda değiliz. Ama ya aldatılanlar Gösterim içimizde tuttuğumuz? Bu tartışma bilgeliğini kazanmak, ille de diğer insanların yanılgılarını çürütmek anlamına gelmez. Gösterim, ama kendimizi çürütmek için. Aslında, diğer insanlarla tartıştığımızda, onların aldatılmışlığını yenmeye çalışıyorsak, Gösterim bu sadece zihnimizde biraz netlik kazanmak içindir. Tartışmayı kazanmak istediğimiz için değil. Çünkü bir tartışmayı kazanmak - bunun sana ne faydası var? Ama bir başkasına fikirlerinin neden yanlış olduğunu çok net bir şekilde açıklayabilirseniz, aslında yaptığınız şey, bu fikirlerin neden yanlış olduğunu kendinize açıkça açıklamaktır ve böylece kendi yanıltıcı görüşünüzü ortadan kaldırmış olursunuz. Bir tartışmayı kazanmak tartışmanın amacı değildir.

Çok fazla yanılgıya sahip olduğumuzda bu çok iyi Gösterim. Ya da çok şüpheci insanlarla konuşmakla karşı karşıya kaldığımızda. Veya Dharma hakkında fazla bir şey bilmeyen insanlar. İndirgemeci olan ve zihnin varlığına inanmayan veya zihnin ne olduğunu bilmeyen bir grup bilim adamıyla konuşuyorsanız. Ya da, "Eh, tek bir evrensel zihin var ve hepimiz onun bir parçasıyız" diyen insanlarla konuşuyorsunuz. Ya da hepimizin sahip olduğu somut bir ruh olduğuna inanan insanlarla konuşuyorsunuz. Yani, milyonlarca ve milyonlarca var yanlış görüşler— içimizde ve diğer insanlarda. Bu, bu konuda biraz netlik kazanmamıza yardımcı olmak içindir. Ve hatta yanlış görüşler Tıpkı ailenizin size "Dharma'yı ne için uygulamanız gerekiyor? Neden dışarı çıkıp çok para kazanmıyorsun? Bu seni çok daha mutlu edecek." Veya, “Ne yapıyorsun…” diyen yanıltıcı görüş, “Neden? düşünmek ölüm üzerine? Bu seni sadece depresyona sokar. Dışarı çıkıp sarhoş olup endişelerini unutsan iyi olur." Bunlar aldatılmış Gösterim ayrıca. Aldatılmışlarla dolu bir blokuz Gösterim. Aldatılmış görüş: “Buradaki patronun kim olduğunu bilmeleri için birini azarlamam gerekiyor; bu yüzden artık benden faydalanmıyorlar.”

Burada, tüm atomların kılıç çarklarından yapılmış olması dışında aynı görselleştirme var. Bunu yapmak için, sekiz kollu bir tekerlek olan bir Dharma çarkını görselleştiriyoruz. Jant dışta ve göbek içte, değil mi? Bunları hep karıştırırım. “Hangi bilgeliğe ihtiyacım var?” Tamam, ve göbek içeride. Kılıçlar merkeze bağlıdır ve hepsi iki ucu keskin kılıçlardır. Teller kılıçtır ve tüm kılıçlar Manjushri'ninki gibi iki ucu keskin kılıçlardır. Yani, bir tür Dharma çarkı gibi, ancak Dharma çarkını kılıç şeklinde kullanmak, yine netliği ve yanlış anlamaların ve cehaletin kesilmesini vurguluyor. Özellikle biz tartışırken yanlış görüşler, kendimize ve başkalarına doğrudan karşı koyduğumuzda yanlış görüşler, kılıcın bu netliğine sahip Dharma çarkı bizim için gerçekten önemli ve çok yardımcı oluyor.

Kılıç tekerleklerimiz olması dışında görselleştirme aynıdır.

Yedinci bilgelik: Kompozisyon bilgeliği

7. Talep,

Lütfen bana mükemmel gramer ve kelimeler kullanan ve neşe veren açık bilgeliğin anlamını taşıyan kompozisyon bilgeliğini üretmem için ilham verin.

Metinleri ve sekiz kollu kılıç tekerleklerini değiştirerek yukarıdaki gibi hayal edin ve kompozisyon bilgeliğini yarattığınızı hissedin.

O halde yedinci bilgelik, kompozisyon bilgeliğidir. Burada yedincisi için ricada bulunuyoruz, “Lütfen bana mükemmel gramer ve şiirsel kelimeler kullanan, açık bilgeliği ifade eden ve neşe veren kompozisyon bilgeliğini üretmem için ilham ver.” Dharma hakkında yazmamız gerektiğinde, bir haber bülteni için makale yazmamız gerektiğinde, bir arkadaşınıza yazmamız gerektiğinde, onlara inzivada neler olduğunu anlatmamız gerektiğinde, Dharma hakkında yazmamız gereken birçok şey; ve yazarken de güzel bir dille anlatabilmek isteriz. Net dilbilgisi kullanma. Ve bir bakıma bu gerçekten, yani şiirsel diyor ama anlamı diğer insanların okumasını kolaylaştıracak şekilde. İnsanların anlayabileceği, aşina oldukları bir dilde yazın ki anlamı anlasınlar. Geniş, karmaşık ve belirsiz kompozisyon değil. Bilakis içinde berraklık olan, hikmeti açıkça ifade eden ve okuyana keyif veren bir dille. Bu güzel olurdu, değil mi?

Burada görselleştirme, tüm atomların metinler ve ayrıca kılıç çarkları olması dışında aynıdır. Bu iki sembol dışında aynı görselleştirme yapıyor. Ve sonrasında gerçekten oturup, “Artık yazma bilgeliğini ürettim ve kendimi net bir şekilde ifade edebiliyorum. İhtiyacım olanı kelimelere dökebilirim. Diğer kişiye anlayış getirecek ve okuduğunda kalbine neşe getirecek.” Gerçekten otur ve bunu hisset. Kendinizi tüm kılıç çarklarıyla ve sizi dolduran metinlerle dolmuş hissedin.

Bu senin kalbin meditasyon oturum. Bu görselleştirmelerin herhangi birini veya tümünü yapabilirsiniz. Daha önce de söylediğim gibi, bence bir tanesinde iyi olabilir. meditasyon oturum belki belirli bir görselleştirmeye konsantre olabilir ve onu gerçekten geliştirebilir.

İstek duasını görselleştirmek ve söylemek için zamanın sonuna geldiğinizde, isterseniz ya da okuyabilirsiniz. Tüm İyi Niteliklerin Temeli içinde olan Bilgeliğin İncisi, Kitap 1. bu genel lamrim dua. Lama Zopa, o dua hakkında, onu bir kez okumanın, dua etmekten daha fazilet olduğunu söyledi. teklif tüm Budalara yüz milyon evren mücevher - çünkü bu duanın içinde tüm yolun özü vardır. Onu her okuduğumuzda, zihnimize giden yolun tamamını gerçekleştirmek için o izi bırakıyoruz. O yüzden isterseniz okuyabilirsiniz.

Ayrıca, görselleştirme yapmak ve dua istemek için biraz zaman harcadıktan sonra yapılacak en etkili şey, sadece beş veya on dakikalık kontrol yapmaktır. meditasyon üzerinde lamrim. Bu çok etkilidir çünkü burada tüm bu görselleştirmeyi bilgelik kazanmak için yaptınız; ve şimdi beş, on, on beş dakika harcarsanız lamrim zihniniz — orada oturmuş, “Artık tüm bu bilgeliğe sahibim” diye düşünüyorsunuz ve odaklanmak çok daha kolay olacak. lamrim ve biraz deneyim kazanın meditasyon yaptığında. Bu da seansınızı bitirmenin güzel bir yolu. Bu şekilde, görüyorsun, bütünleştiriyorsun lamrim görselleştirme ile üzerinde çalıştığımız konular.

istekleri

Öğrenmenin, düşünmenin ve bilgeliğin bilgeliği olsun meditasyon ve öğretme, tartışma ve yazma bilgeliği artsın. Genel ve yüce güçlü kazanımlara ulaşayım. Lütfen hızla senin gibi olmam için bana ilham ver.

Eşzamanlı doğan harika olsun mutluluk hemen parlayın ve içkin varoluşu kavramanın ıstıraplı gölgesi silinsin. ağını kesebilir miyim şüphe zihnin gerçek doğasından. Lütfen hızla senin gibi olmam için bana ilham ver.

Sırada özel isteklerde bulunan özel ayetlerimiz var. Görselleştirmeyi bitirdikten sonra artık sonuca doğru ilerliyoruz ve bu özel istekleri yapıyoruz. O halde önce şunu soruyoruz: “Öğrenme, düşünme ve meditasyon arttırmak. Öğretme, tartışma ve yazma bilgeliği artsın. Sıradan ve olağanüstü başarılar elde edebilir miyim? Lütfen kutsamak çabucak senin gibi olmam için.” İşte talep ediyoruz Lama Tsongkhapa.

Üç çeşit bilgelikten bahsettiğimi hatırlıyor musun? Bazen buna işitme, yansıtma ve meditasyon diyorum. Burada öğrenme, düşünme ve meditasyon olarak tercüme edilmiştir. Bu üç bilgelik. “Bende çoğalsınlar” diye düşünmek. Daha önceki görselleştirmeler gibi öğretme, tartışma ve yazma hikmetlerinin artmasını istemek. Sıradan ve olağanüstü başarılar [şimdi genel ve en yüksek güçlü kazanımlar olarak tercüme ediliyor]: Sıradan olanlar, sekiz çeşitli sıradan süper güç var - insanların zihnini okuma yeteneği veya duruişiti, durugörü, bunun gibi şeyler. Bunlar sıradan güçlerdir çünkü onlara sahip olmak için aydınlanmış bir varlık olmanız gerekmez. Ve dünya üstü veya olağanüstü başarılar aydınlanma anlamına gelir.

Diyoruz ki, “Bu başarıların hepsini kazanalım. Ve lütfen kutsamak çabucak senin gibi olmam için.” soruyoruz Lama Tsongkhapa, BudaVe bizim ruhsal öğretmen, ve Manjushri ve Vajrapani ve Chenrezig, “Sizin gibi olalım. olabilir miyim Buda” Çok güzel bir istek duası. “Tamam, peki, sormak zorundayım” diye düşünmeyin. Lama Tsongkhapa, 'Senin gibi olabilir miyim?'” Ama burada psikolojik olarak olan şey, ne olmak istediğimize dair kendi hedefimizi kendi önümüze koyuyoruz. Bu istek duasının amacı, ne olmak istediğimizi kendi zihnimizde netleştirmektir.

Sonra ikinci ayet, “Aynı anda doğan büyük olsun mutluluk hemen parla ve içkin varoluşu kavramanın yanılgı gölgesi temizlensin. ağını kesebilir miyim şüphe zihnin gerçek doğasından. Lütfen kutsamak çabucak senin gibi olmam için.” Aynı anda doğan büyük mutluluk: Bu, büyüklerin zihninin tantrik bir farkındalığına atıfta bulunuyor. mutluluk bu, boşluğu doğrudan anlar. “Bu aydınlanmayı kazanalım mı” diyoruz çünkü samsarayı kesecek olan gerçek odur. Ve zatî varoluşu kavramanın yanılgı gölgesi temizlensin: Her şeyi katı ve somut kılan, içkin ve bağımsız olarak var olan, yine tüm sorunlarımızın kaynağı olan zihnimiz, tamamen temizlenip dağılsın.

“Ağını kesebilir miyim şüphe zihnin gerçek doğasından." Öyleyse, zihnimizin doğasıyla ilgili tüm önyargılarımız, şüphelerimiz ve kafa karışıklığımız kesilsin. Ve lütfen kutsamak çabucak senin gibi olmam için.” Yine, burada gerçekten söylediğimiz şey, kazanmak istediğimiz idrakleri kendi önümüze koyuyoruz. Esasen bu ayetlerin yaptığı şey, yaşam hedeflerimizi belirlememizdir. Hayattaki önceliklerimizi belirliyoruz. İşte istek ayetlerinin yapılma amacı budur. Bizim için neyin önemli olduğunu gerçekten netleştirmemize yardımcı olur.

Uygulamada atıfta bulunulan eşzamanlı doğan büyük mutluluk nedir?

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

VTC: Belirli bir türe atıfta bulunuyor mutluluk. Adı mutluluk aynı anda mı doğuyor mutluluk. Şu anda neden aynı anda doğmuş dendiğini unuttum. Ama zor. Bu iki şeyin bir arada olduğu anlamına gelmez. Bu zor bir terim. Bence, son derece süptil zihnin doğada mutlu olmasına ve boşluğun farkına varmasına atıfta bulunuyor. Bu bizim talep ettiğimiz ve aynı zamanda tesadüfen, doğal varoluşu kavramanın yanılgı gölgesini ortadan kaldıran bir şeydir.

Seyirci: [Duyulmuyor]

GD: Buradaki eşzamanlının teknik anlamı bu değil. Demek istediğim, bununla ilgili çünkü eşzamanlı bilgeliği idrak ettiğinizde, her zaman orada olan zihnin gerçek doğasını idrak etmiş olursunuz. Ama bunlar iki farklı istek. Bir istek, aynı anda harika mutluluk parlamak. İkinci istek, içsel varoluşta kavramanın yanılgılarının gölgesini kesmemizdir. Üçüncü istek, ağları kesmemizdir. şüphe zihnin gerçek doğasından. Sonuçta bu üçü aynı noktaya geliyor. Ama bazen bazı şeyleri belirlediğimizde zihnimizde daha net olmasına yardımcı olur. Eşzamanlı, çünkü bu tantriyi yaparken meditasyon farklı seviyeleri var mutluluk sen üretirsin. Eşzamanlı, en yüksek seviyedir. mutluluk.

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Şu anda unutuyorum, ama bence, kesinlikle en ince zihin seviyesini gerçekleştirmekle ilgili olduğunu düşünüyorum.

Yani bunlar bizim için her şeyi özetleyen özel istekler.

İstek ve emilim

Şanlı ve değerli kök guru,
Tacımdaki nilüfer ve ay koltuğuna otur.
Büyük nezaketinle bana yol gösteren,
Bana senin kazanımlarını bahşet vücut, konuşma ve akıl.

Şanlı ve değerli kök guru,
Kalbimdeki nilüfer ve ay koltuğuna otur.
Büyük nezaketinle bana yol gösteren,
Bana genel ve en yüksek güçlü kazanımları bahşet.

Şanlı ve değerli kök guru,
Kalbimdeki nilüfer ve ay koltuğuna otur.
Büyük nezaketinle bana yol gösteren,
Lütfen tam uyanışa ulaşana kadar sıkı bir şekilde kalın.

Sonraki üç ayet istek ve özümseme içerir. Burada yaptığımız şey, kapatma sürecini başlatıyoruz. Ve biz de diyoruz ki,

Muhteşem ve değerli kök guru,
Lütfen tacımdaki nilüfer ve ay koltuğuna otur.
Büyük nezaketinle beni gözetiminde tut.
Bana senin gerçeklerini bağışla vücut, konuşma ve zihin.

Bu sadece günlük dualarımızda söylediğimiz aynı ayetin farklı bir çevirisidir. Burada yaptığımız şey, görselleştirmenin geri kalanının çözülüp dağıldığını hayal etmek. Lama Merkezi figür olarak Tsongkhapa. Maitreya, iki öğrenci ve her şey Lama Tsongkhapa. talep ediyoruz Lama Tsongkhapa, muhteşem ve değerli kökümüz guru-kök guru anlam Lama Tsongkhapa, kök öğretmenimizin doğasıdır - gelip başımızın üzerine oturmak. Lama Tsongkhapa gelir ve sizinle aynı yöne bakan başınızın tepesine oturur. Ve biz gerçekten, "Büyük nezaketinizle beni gözetiminizde tutun" diyoruz. Bu bizim için önemli çünkü kendimizi kopmuş ve yabancılaşmış hissediyoruz ve şöyle düşünüyoruz: Budauzakta ve öğretmenim uzakta ve hiçbiri benimle konuşmuyor zaten.” Bunu gerçekten yaptığımızda, gerçekten “Oh, vay! bu guru Budalar beni kendi bakımlarında tutuyorlar." İçinizde bu sıcak, güzel duyguyu hissettiriyor. Sanki, "Vay canına, biri benimle ilgileniyor. Ve bu Buda!” Bence bu bizim için oldukça önemli.

Sonra onların gerçekleşmelerini soruyoruz vücut, konuşma ve akıl. Yani, bizim için vücut, konuşma ve zihin onlarınki gibi olmak. Bu noktada görselleştirme, şimdi başımızın üstüne gelen öndeki Je Rinpoche'ye dönüştü. Sonra ikinci ayeti okuruz.

Muhteşem ve değerli kök guru,
Lütfen kalbimdeki nilüfer ve ay koltuğuna otur.
Büyük nezaketinle beni gözetiminde tut.
Bana genel ve yüce kavrayışları bağışla.

Bu noktada şimdi hayal ediyoruz Lama Tsongkhapa ışığa erir ve kalbimizde birleşir. Kalbimizin/aklımızın ve Lama Tsongkhapa'nın kalbi/zihni tamamen aynı doğa haline gelir ve genel ve yüce kavrayışlara ulaşırız. Bu, yukarıda sıradan ve olağanüstü gerçekleşmeler olarak adlandırılanla aynıdır. Şimdi Lama Tsongkhapa ışığa eridi ve kalbimizde birleşti. Sonra bir sonraki ayeti okuyoruz:

Muhteşem ve değerli kök guruları,
Lütfen kalbimdeki nilüfer ve ay koltuğuna otur.
Büyük nezaketinle beni gözetiminde tut.
Lütfen tam aydınlanmaya ulaşana kadar sıkı bir şekilde kalın.

şimdi Lama Tsongkhapa, kalbimizde bir nilüfer üzerinde otururken, kalbimizde bir nilüfer ve ay koltuğunda yeniden belirir. Ve günün geri kalanını hatırlayarak dolaşıyoruz Lama Tsongkhapa, tam aydınlanmaya ulaşana kadar içimizde sıkıca orada kalır.

Bu tam bir usta meditasyon. Önce her şeyi dışarıda hayal ettik, sonra onu tekrar kendi içimizde çözdük. Nasılsa hepsi bizim aklımızdan çıktı. Doğuştan varoluştan yoksundur.

Son olarak da adak ayetlerini okuyoruz.

Ithaf

Bu liyakat nedeniyle yakında
Uyanmış duruma ulaşmak Guru-Buda
özgürleştirebilmem için
Tüm canlılar acılarından.

Değerli bodhi zihin olsun
Henüz doğmamış doğar ve büyür.
Doğanların düşüşü olmasın
Ama sonsuza kadar daha fazla artırın.

Burada toplamış olduğum erdem ne olursa olsun, göç eden varlıklar ve Buda' öğretileri. Özünü yapabilir mi Budadoktrini ve özellikle Saygıdeğer Losang Dragpa'nın öğretileri uzun süre parlıyor.

Tüm hayatım boyunca, Muzaffer Olan aracılığıyla, Lama Gerçek Mahayana olarak hareket eden Tsongkhapa guru, Muzafferlerin övdüğü o güzel yoldan bir an bile yüz çevirmeyeyim.

Yaptıklarımızla ilgili herhangi bir sorunuz var mı?

Farklı guru yoga uygulamalarına örnekler

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Lama Chopa birdir, Sanskritçe adı Guru Yukarı çık. bu başka bir şekli guru yogası—jorcho ve bu bir guru yogası pratik. Bu yüzden, Lama Tsongkhapa bir guru yogası uygulama, Lama Chopa bir guru yogası pratik. Demek istediğim, Chenrezig pratiğini yaptığımızda da bu bir tür guru yogası. Bunların hepsi guru yogası uygulamalar. Bunların Lama Chopa daha geniştir; biraz daha uzun; genellikle her ayın Tibet ayının onuncu ve yirmi beşinci günlerinde yapılır. Bazı insanlar bunu her gün yapar. Her gün yaparım. Ve bu Lama Tsongkhapa Guru Yogası daha kısa bir şeklidir guru yogası.

Bu uygulamayı yapmak için bir yetkilendirmeye ihtiyacım var mı?

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Evet. bir güçlenme, Lama Tsongkhapa güçlenme. Ama burada tarif ettiğim uygulamalar, onsuz yapmakta tamamen sorun yok. güçlenme. Serkong Rinpoche yaptı güçlenme İtalya'da yaşarken bizimleydi. Çok hoş. Bu da bana Dharamsala'ya gittiğimde onu görmeyi dört gözle beklediğimi hatırlattı.

Bazen çeşitli uygulamalara bir tsog teklifi dahildir

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Ngung Ne'yi yaptığımızda tsog'u dahil ettik. teklif içinde, ama bu mutlaka onun bir parçası değil. Gibi Lama Tsog ile birlikte yapabileceğiniz Chopa teklifveya tsog ile değil teklif. tsog yapmak için teklif, bunu gerçekten gerçekleştirmek için güçlenme en yüksek sınıf yoga tantra. Yani, insanlar bunu aldığında güçlenme o zaman tsog yapmaya başlayabiliriz teklif düzenli olarak bir topluluk olarak birlikte. Yani, isteğe bağlıdır. Bunu Ngung Ne'nin kapanışında yaptığımızda, tsog'u koydum. teklif çünkü tsog yapmak güzel. Ve bu kısa guru yogası, ve Amerika'da yaşadığımız için insanlar işe gitmek zorunda, bu yüzden çok uzatmamak için buraya tsog'u dahil ediyorum ama gerekli değil.

Bağlantıyı sürdürmek için bu uygulamanın günlük kısa versiyonlarını yapmanın değeri

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Evet. Doğru. bir tane yap meditasyon sabah ve akşam bir seans. Antrenmanları çok kısa sürede birçok gün yapsanız bile günlük olarak devam ettirmek güzel. Sonra bir gün daha fazla zamanın var, bunu daha uzun bir şekilde yapıyorsun. Bu çok güzel çünkü biriyle yaşadığın zamanki gibi. Her gün o kişiyle görüşürseniz, yakınlık hissi devam eder. Birkaç gün birbirinizle konuşmazsanız, tekrar yakın hissetmek daha zordur. Chenrezig ile aynı veya Lama Tsongkhapa. Uygulamayı kısa bir versiyon olarak yapsanız bile, her gün kontrol etmek ve yakınlık hissini açık tutmak gibi bir şey. Sonra bazı günler daha fazla zamanınız olur, bu yüzden daha uzun versiyonu yaparsınız, oturup arkadaşınızla uzun uzun konuşursunuz. Biraz öyle. Veya öğrenmeye başladığınız farklı uygulamalar olabilir. Gerçekten çok sevdiğiniz bir uygulama, böylece daha kapsamlı bir şekilde yaparsınız; her gün ona daha fazla zaman harcıyorsun. Ve daha hızlı yaptığınız diğer uygulamalar. Ama yine de onları ayakta tutuyorsun.

Bu uygulamanın kısaltılmış bir versiyonunu yapmak için öneri

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Bu? Çabuk yapmak için mi? Temel olarak, önerdiğim şey, 'Sığınma ve Bodhicitta,' 'Gerçek Uygulama' ( yedi uzuvlu duave 'Mandala Teklif.' 'Je Tsongkhapa'ya Kısa İstek' için şu kısa ayeti yaparsınız: Lama Tsongkhapa üç veya yedi kez. Bir görselleştirme ile, sadece üç veya yedi alıntıyı okumak için gereken süre boyunca yapın. Ve hızlı okumayı yapabilirsiniz mig-tse-ma. Yavaş melodili olanı yapmanıza gerek yok. Ve sonra sadece isteği, özümsemeyi ve adanmayı yapabilirsiniz. Bu yüzden, görselleştirmeler ve tekrarlama ile uzun zaman harcamak yerine bunu gerçekten hızlı bir şekilde yapacak olsaydınız, sadece üç veya yedi tanesini yaparsınız - ki bu da çok az zaman alır. Tüm bu uygulamalar, Tibet uygulamaları, akordeon gibiler. Onları gerçekten kısa yapmanın yolları var ve onları uzatmanın yolları var. Ve bu gerçekten güzel çünkü zihninizde bir çeşit esneklik ve yaratıcılık geliştirir. Bir şeyleri genişletmek ve konuya ulaşmak için.

Bu 1 kısımlı öğretimin 2. Kısmı için şu adrese gidin: Lama Tsongkhapa Guru Yoga Bölüm 1