Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

guru nasıl görülür

Yolun Aşamaları #57: Refuge Ngöndro Bölüm 6

Sığınmanın ön pratiği (ngöndro) üzerine bir dizi kısa konuşmanın parçası.

Yol 57'ın Aşamaları: Guru sığınak (indir)

ngöndro için görselleştirmeyi tamamladık ve biraz ngöndro hakkında konuşmak istedim. ön uygulamalar Tantrik geri çekilmeden önce. Liyakat biriktirmek ve zihni arındırmak için yapılırlar. Birinden bahsediyorduk sığınmak. Biz söylediğimizde:

Namo Gurubhya, Namo Buddhaya, Namo Dharmaya, Nama Sanghaya.

I sığınmak içinde Guru, BEN sığınmak içinde Buda, BEN sığınmak Dharma'da, ben sığınmak içinde Sangha.

Daha önce nasıl olduğundan bahsetmiştik. guru dördüncü bir sığınak değildi ama ne zaman görüyoruz sığınmak içinde guru nihai olarak kastedilen guru, tüm Buda'ların her şeyi bilen zihni, tüm Buda, Dharma ve Sangha. kısmını yaptığımızda sığınmak içinde guru ve tekrar tekrar söylüyoruz, Namo Gurubhya, Namo Gurubhya, Namo Gurubhya ve benzeri, sonra şuna odaklanırsın Buda, tüm figürlerinizin vücut bulmuş hali olan merkezi figür kimdir? guruları. Daha sonra dört grup guruları etrafta oturmak: önde, doğrudan öğretmenleriniz, Budasağda, Maitreya ve Geniş Soy; üzerinde Buda' solda, Mañjuśrī ve Kaynak Soy; arkada, Vajradhāra ve Derin Uygulamanın Soyu.

Dediğin gibi Namo Gurubhya, ilk başta tüm bunlardan beyaz ışığın geldiğini hayal ediyorsunuz. guruları ve o beyaz ışık tüm negatiflerini arındırır karma, özellikle herhangi bir olumsuz karma Seninle ilişki içinde yarattığın manevi danışmanlar.

Bu, oldukça tutarlı bir şekilde yaptığımız talimatları ve tavsiyelerini dikkate almamayı içerir; hayatlarını tehlikeye atmak, umarım ki bunu çok sık yapmayız; zihinlerini rahatsız ediyor - bunu yapıp yapmadığınızı değerlendirmenize izin vereceğim; onları eleştirmek—belki bunu atlasak iyi olur; eşyalarını kötüye kullanmak; onlara kızmak—oh, bunu duymadın; onlara sert konuşuyor. Kısacası yarattığımız tüm olumsuzlukları kendi bünyemizle arındırıyoruz. manevi danışmanlar.

Buradaki fikir, bizim manevi danışmanlar bize öğretileri açıklayan ve bize yol gösterenlerdir. Onlara kızarsak veya onları eleştirirsek, onlara zarar verirsek, bıktığımız için onları camdan dışarı atarsak, talimatları görmezden gelirsek, işleri onlar için zorlaştırırsak - ne oluyoruz? yapmak temelde işleri kendimiz için zorlaştırmaktır. Burada kişi bize yolda yardımcı olmaya çalışıyor ve biz gidiyoruz, “Benden uzak dur; bana ne yapacağımı söyleme! Bana tavsiye verme. Bunu yapma. Güzel, ego tatmin edici şeyler söyleyeceksen benimle konuşabilirsin ama bunun dışında 'boo!' duymak istemiyorum” Egolarımız böyle söylüyor, değil mi? Bu, eylemlerimize birçok kez yansır.

Bu gerçekten dikkat edilmesi gereken bir şey çünkü bu, pratiğimizde bize zarar veren bir şey. Bu tür hataları yaptık ve kendimiz için bu tür engeller yarattık ve beyaz ışığın içimize ve çevremizdeki tüm canlılara geldiğini hayal ederek onu arındırıyoruz.

Ayrıca, başkalarının kendilerine karşı kötü şeyler yaptığını gördüyseniz, o zaman da yansıtabilirsiniz. manevi danışmanlar-ve onları arındır. Başkalarının bu tür kabahatler yaptığını gördüğünüzde, “Ah, öğretmenime böyle davranmadım” gibi gurur duyma. Çünkü kim bilir daha önceki yaşamlarımızda ne yaptık ki bu geçmişte kalifiye öğretmenlerle çağlar boyu karşılaşmamamıza neden olmuş olabilir ve bizde böyle bir öğretmenin olup olmadığını bilmiyoruz. karma zihin akışımızda kalır. Başkalarının bu tür olumsuz eylemlerde bulunduğunu görürsek, kendimize şöyle deyin: “Böyle bir şeyi önceki yaşamlarımda da yapabilirdim; o tohumlar hala zihnimde olabilir. Söylediğimde Namo Gurubhyazannediyorum ki, o günahların hepsi de temizlenmiştir.”

Bir süre arınmaya odaklanıyoruz ve sonra tüm ışıklardan sarı ışığın veya altın ışığın geldiğini hayal ediyoruz. guruları ve bu bize -bizimle birlikte taşır- onların tüm gerçekleşmelerini aşılar. Hepimizin iyi nitelikleri guruları, onlarda hayran olduğumuz şeyler, Budaların nitelikleri, biz okudukça bunların bize ve çevremizdeki tüm canlılara aktığını hayal ederiz. Namo Gurubhya ve altın ışığın geldiğini hayal edin.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.