โครงร่าง Lamrim: Initial

IV. วิธีนำนักเรียนไปสู่การตรัสรู้

ก. พึ่งครูทางจิตวิญญาณเป็นรากฐานของวิถีอย่างไร

ข. ขั้นตอนการฝึกจิต
1. ถูกชักชวนให้ฉวยโอกาสจากชีวิตมนุษย์อันมีค่าของเรา
2. วิธีใช้ประโยชน์จากชีวิตมนุษย์อันล้ำค่าของเรา
ก. ฝึกจิตใจให้อยู่ในขั้นตอนที่เหมือนกันกับบุคคลที่มีแรงจูงใจเริ่มแรก—มุ่งมั่นเพื่อความสุขของชีวิตในอนาคต
ข. ฝึกจิตของเราในขั้นที่เหมือนกันกับบุคคลที่มีแรงจูงใจระดับกลาง—ดิ้นรนเพื่อการหลุดพ้นจากวัฏจักร
ค. ฝึกจิตให้อยู่ในขั้นของผู้มีแรงจูงใจสูง มุ่งสู่การตรัสรู้เพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ทั้งหลาย

เส้นทางที่เหมือนกันกับผู้ฝึกหัดระดับเริ่มต้น

ก. ฝึกจิตใจให้อยู่ในขั้นตอนที่เหมือนกันกับบุคคลที่มีแรงจูงใจเริ่มแรก—มุ่งมั่นเพื่อความสุขของชีวิตในอนาคต

1) สนใจที่จะทำประโยชน์ให้กับชีวิตในอนาคต

ก) ระลึกถึงความตาย

1': XNUMX ข้อเสียของการจำความตายไม่ได้

a' เราจะไม่ระลึกหรือนึกถึงธรรม
b':ถึงจำธรรมะได้ก็ไม่ปฏิบัติก็จะผัดวันประกันพรุ่ง
c': แม้ว่าเราจะฝึกฝน เราก็จะไม่ทำอย่างหมดจด การปฏิบัติของเราจะปนอยู่กับโลกธรรมแปดประการ

1. หลุดพ้นจากข้อกังวลโลก ๘ ประการ

เอแอนด์บี สิ่งที่แนบมา ที่จะได้รับทรัพย์สินวัตถุ ความเกลียดชังที่จะไม่ได้รับหรือถูกแยกจากพวกเขา
ซีดี. สิ่งที่แนบมา ยกย่องเกลียดชังที่จะตำหนิ
อีแอนด์เอฟ สิ่งที่แนบมา เพื่อชื่อเสียงที่ดี เป็นที่เกลียดชังต่อคนเลว
ก&ฮ. สิ่งที่แนบมา เพื่อความสุขทางประสาทสัมผัสทั้ง ๕ ความไม่ยินดีในกามคุณ

2. อาศัยอัญมณีชั้นในสุด 10 ประการของประเพณีคาดัม

d': เราจะไม่ฝึกซ้อมอย่างจริงจังตลอดเวลา การปฏิบัติของเราจะขาดความเข้มข้น
e': โดยการกระทำในทางลบ เราจะป้องกันตัวเองจากการได้รับอิสรภาพ
f': เราจะตายด้วยความเสียใจ

2': หกประโยชน์ของการระลึกถึงความตาย

a': เราจะทำตัวให้มีความหมายและอยากปฏิบัติธรรม
b': การกระทำเชิงบวกทั้งหมดของเราจะทรงพลังและมีประสิทธิภาพ
c': มันสำคัญตอนเริ่มต้น มันทำให้เราเริ่มต้นบนเส้นทาง
d': มันสำคัญตรงกลาง มันช่วยให้เราอดทน
e': มันสำคัญในตอนท้าย มันทำให้เราจดจ่อกับเป้าหมายที่เป็นประโยชน์
f': เราจะตายด้วยจิตที่เป็นสุข

3': วิธีที่แท้จริงในการระลึกถึงความตาย

ก': การทำสมาธิตายเก้าจุด

1. ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้แน่นอน

ก. ไม่มีอะไรมาขัดขวางความตายของเราได้
ข. อายุขัยของเราไม่สามารถยืดออกได้เมื่อถึงเวลาที่เราจะตายและทุกช่วงเวลาที่ผ่านไปเราเข้าใกล้ความตาย
ค. ตายไปแม้ไม่มีเวลาปฏิบัติธรรม
สรุป เราต้องปฏิบัติธรรม

2. เวลาตายไม่แน่นอน

ก. โดยทั่วไปอายุขัยไม่มีความแน่นอนในโลกของเรา
ข. มีโอกาสตายมากขึ้นและเหลือรอดน้อยลง
ค. ของเรา ร่างกาย มีความเปราะบางมาก
สรุป: เราจะปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่องตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป

3. เวลาตายไม่มีอะไรช่วยได้นอกจากธรรมะ

ก. ความมั่งคั่งไม่ช่วยอะไร
ข. เพื่อนและญาติช่วยอะไรไม่ได้
ค. ไม่เว้นแม้แต่ของเรา ร่างกาย เป็นความช่วยเหลือใด ๆ
สรุป: เราจะปฏิบัติอย่างหมดจด

ข': นั่งสมาธินึกถึงความตายของเราเอง

b) ข้อดีและข้อเสียของการเกิดใหม่สองแบบ

1′: การนึกถึงความทุกข์ทรมานของชีวิตที่ต้องเผชิญกับความเจ็บปวดและความกลัวอย่างต่อเนื่อง

2′: การนึกถึงความทุกข์ของชีวิตที่ก่อตัวขึ้นด้วยความคับข้องใจอย่างต่อเนื่องและ ยึดมั่น

3′ นึกถึงทุกข์ของสรรพสัตว์

2) วิธีการเพื่อประโยชน์ชีวิตในอนาคต

a) ลี้ภัย

1': เหตุผลในการลี้ภัย

a': ความกลัวและความระมัดระวังเกี่ยวกับการเกิดใหม่ในรูปแบบชีวิตที่โชคร้ายหรือในการดำรงอยู่ของวงจรทั้งหมด
b': ความเชื่อมั่นหรือมั่นใจในความสามารถของ ทริปเปิ้ลเจม เพื่อนำทางพวกเรา

2 ': สิ่งที่คัดค้าน หลบภัย in

ก': ตระหนักถึงวัตถุที่เหมาะสมที่จะหลบภัย

1. Buddha

ก. ปรมัตถ์ = ธรรมกาย : ธรรมชาติ ร่างกาย และปัญญาธรรมกาย
ข. ธรรมดา = รูปาคะยะ (รูป ร่างกาย): ความเพลิดเพลิน ร่างกาย และการหลั่งออกมา ร่างกาย

2.ธรรมะ

ก. Ultimate = การหยุดที่แท้จริงของ Arya และ เส้นทางที่แท้จริง
ข. ธรรมดา = 84,000 พระธรรมคำสอน: พระคัมภีร์

3. สังฆะ

ก. ที่สุด = ความรู้และความหลุดพ้นของอารยะ: เส้นทางที่แท้จริง และความดับที่แท้จริง
ข. แบบแผน = แต่ละอารีหรือการชุมนุมของสิ่งมีชีวิตที่บวช

[ที่พึ่งเหตุและผลสามประการ:

ก. สาเหตุ - บุคคลหรือสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่แล้ว ไตรรัตน์. พวกเขาแนะนำเราโดย:

1] Buddha ปรากฏในรูปแบบต่าง ๆ เพื่อชี้แนะสั่งสอนเรา
2] ธรรมเป็นที่พึ่งอันแท้จริง เพราะ เราละความคลุมเครือแล้วพัฒนาคุณสมบัติ
3] สังฆะ ชี้แนะเป็นแบบอย่างที่ดีและให้กำลังใจเรา

ข. ผลลัพธ์—ลี้ภัย ใน ไตรรัตน์ เราจะกลายเป็น]

ข': เหตุผลที่พวกเขาเป็นสถานที่หลบภัยที่เหมาะสม

1. พระพุทธเจ้าปราศจากความกลัวทั้งปวงของการดำรงอยู่ของวงจรและความสงบสุข
2. พวกเขามีวิธีการที่เชี่ยวชาญและมีประสิทธิภาพในการปลดปล่อยผู้อื่นจากความกลัวทั้งหมด
3. พวกเขามีความเมตตาเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน โดยไม่คำนึงว่าเราจะมีศรัทธาในตัวพวกเขาหรือไม่ก็ตาม
4. พวกเขาบรรลุจุดมุ่งหมายของสรรพสัตว์ไม่ว่าสิ่งมีชีวิตเหล่านั้นจะช่วยพวกเขาหรือไม่ก็ตาม

3′: การวัดขอบเขตที่เราลี้ภัย; วิธีทำ หลบภัย

ก': หลีกหนีจากการรู้คุณสมบัติและทักษะของพวกเขา

1. คุณสมบัติที่ดีของก Buddha

ก. คุณสมบัติและทักษะของก Buddha's ร่างกาย
ข. คุณสมบัติและทักษะของก Buddhaคำพูดของ
ค. คุณสมบัติและทักษะของก Buddhaจิตใจ: ปัญญาและความเมตตา
ง. คุณสมบัติและทักษะของก Buddhaอิทธิพลของการตรัสรู้

2. คุณสมบัติที่ดีของธรรมะ

a. เส้นทางที่แท้จริง ทำลายอวิชชาโดยตรง
ข. ความดับที่แท้จริงป้องกันความทุกข์ไม่ให้เกิดขึ้นอีก

3. คุณสมบัติที่ดีของ สังฆะ

a. ผู้ฟัง อารี
ข. อริยะผู้รู้ผู้โดดเดี่ยว
ค. พระอริยะโพธิสัตว์

ข': การหลบภัยโดยรู้ความแตกต่างของพวกเขา ในแง่ของ:

1 ลักษณะ
2. อิทธิพลพุทธะ
3. แรงบันดาลใจหรือความนับถืออย่างแรงกล้าที่เรามีต่อกัน
4. วิธีที่เราปฏิบัติในแต่ละข้อ
5. ลักษณะใดที่ควรระลึกหรือพึงระลึกไว้
6. ศักยภาพเชิงบวกได้รับจากพวกเขาอย่างไร

ค': ลี้ภัย โดยการยอมรับพวกเขา

1. Buddha เป็นครูในอุดมคติเหมือนหมอ
2. ธรรมะคือสิ่งที่จะทำให้เราหลุดพ้นได้เหมือนยา
3. สังฆะ เป็นเพื่อนในอุดมคติที่ช่วยให้เราตระหนักถึงที่พึ่งพยาบาล

d': ลี้ภัย โดยไม่กล่าวปรามาสที่พึ่งอื่น
อี': ลี้ภัย จากการรู้จักสามสุดยอด วัตถุมงคล

4': ประโยชน์ของการได้ลี้ภัย

a': เรามาเป็นชาวพุทธ
b': เราสร้างรากฐานเพื่อดำเนินการต่อไป คำสาบาน
c': เราสามารถกำจัดผลลัพธ์ของการติดลบที่สะสมไว้ก่อนหน้านี้ได้ กรรม
d': เราสามารถสะสมผลบวกที่ดีได้อย่างรวดเร็ว กรรม
e': เราไม่สามารถถูกทำร้ายโดยมนุษย์และไม่ใช่มนุษย์
f': เราจะไม่ตกไปสู่การเกิดใหม่ที่โชคร้าย
g': โดยทั่วไป จุดประสงค์อันดีงามและเป้าหมายทางโลกของเราจะสำเร็จ
h': เราจะบรรลุพุทธภาวะโดยเร็ว

5′: คะแนนสำหรับการฝึกหลังจากหลบภัย

ก': แนวทางเฉพาะ

1. ได้ลี้ภัยอยู่ใน Buddha:

ก. อย่าหันไปพึ่ง เทพแห่งโลก
ข. เคารพทุกภาพของ Buddha

๒. มีพระธรรมเป็นที่พึ่ง

ก. หลีกเลี่ยงการทำร้ายสิ่งมีชีวิตใด ๆ
ข. เคารพคำเขียนที่อธิบายเส้นทาง

3. ได้ลี้ภัยอยู่ใน สังฆะ:

ก. อย่าปลูกฝังมิตรภาพของคนที่วิจารณ์ Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะใครสอน มุมมองที่ไม่ถูกต้องหรือผู้ประพฤติเกเร
ข. พัฒนาความเคารพพระสงฆ์และแม่ชี

ข': หลักเกณฑ์ทั่วไป

1. คำนึงถึงคุณสมบัติ ทักษะ และความแตกต่างระหว่าง ไตรรัตน์ และที่ลี้ภัยที่เป็นไปได้อื่นๆ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า หลบภัย ในพวกเขา
2. ระลึกถึงความเมตตากรุณา การนำเสนอ ถึงพวกเขา
3. สำนึกในความเมตตา ให้กำลังใจผู้อื่น หลบภัย
๔. ระลึกถึงประโยชน์ของ ลี้ภัยให้ทำครั้งละ 3 ครั้ง เช้า-เย็น
5. ดำเนินการทุกอย่างโดยมอบหมายให้ตนเองเป็นผู้ดำเนินการ ไตรรัตน์
6. อย่าละทิ้งที่พึ่งของคุณด้วยชีวิตของเราหรือเป็นเรื่องตลก

b) ความเชื่อมั่นในการกระทำและผลของมัน

1′: คิดเกี่ยวกับลักษณะทั่วไปของการกระทำและผลของมัน

ก': วิธีที่แท้จริงในการพิจารณาแง่มุมทั่วไป

1. กรรม เป็นที่แน่นอน
2. ผลลัพธ์ของการกระทำเพิ่มขึ้น
3. หากไม่ลงมือทำย่อมไม่ประสบผล
4. การกระทำจะไม่สูญเปล่าโดยไม่เกิดผล

b': แยกแยะและพิจารณาลักษณะเฉพาะของมัน

1. คิดเกี่ยวกับการกระทำเชิงลบและผลของมัน

ก. เส้นทางที่แท้จริงของการกระทำเชิงลบ

1] สามการกระทำที่ทำลายล้างของ ร่างกาย

ก] สละชีวิต

1″: วัตถุหรือพื้นฐาน
2″: ความตั้งใจที่สมบูรณ์

a”: การรับรู้ที่ถูกต้องของวัตถุ
ข”: แรงจูงใจ
ค”: หนึ่งใน สามทัศนคติที่เป็นพิษ จะต้องมีส่วนร่วม

3″: การกระทำจริง
4″: เสร็จสิ้นการดำเนินการ

b] รับสิ่งที่ไม่ได้รับ
c] พฤติกรรมทางเพศที่ไม่ฉลาด

2] สี่การกระทำที่ทำลายคำพูด

ก] โกหก
b] คำพูดที่แตกแยกใส่ร้าย
ค] คำที่รุนแรง
d] การพูดคุยที่ไม่ได้ใช้งาน

3] สามการกระทำที่ทำลายล้างของจิตใจ

ก] ความโลภ
b] ความมุ่งร้าย
c] มุมมองผิด

b. ปัจจัยที่ทำให้การกระทำหนักหรือเบา

1] ลักษณะของการกระทำ
2] พื้นฐานหรือวัตถุ
3] ความแข็งแกร่งของความตั้งใจ
4] วิธีการดำเนินการ
5] ความถี่
6] ไม่ว่าฝ่ายตรงข้ามจะใช้หรือไม่

c. ผลของการกระทำที่ทำลายล้างเหล่านี้

1] ผลสุกหรือสุก
2] ผลลัพธ์คล้ายกับสาเหตุ

a] ในแง่ของสิ่งที่เราประสบ
b] ในแง่ของรูปแบบพฤติกรรมตามสัญชาตญาณ

3] ผลลัพธ์ด้านสิ่งแวดล้อม

2. คิดเกี่ยวกับการกระทำในเชิงบวกและผลลัพธ์ของพวกเขา
3. สรุปและระบุพารามิเตอร์ที่มีผลต่อความแข็งแกร่งของผลลัพธ์ที่การกระทำจะนำมาซึ่ง (ความเข้มของ กรรม)

ก. เขตข้อมูลของการกระทำ: บุคคลที่เรากระทำด้วย
ข. ระดับความเชื่อมั่นหรือความเชื่อในกฎแห่งการกระทำและผลลัพธ์
ค. ลักษณะ สิ่งที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ
ง. เจตนา

4. วิธีอื่นในการแยกแยะการกระทำ

ก. โยนและเสร็จสิ้น กรรม
b. กรรมแน่นอนและไม่แน่นอน
c. กรรมที่ทำไว้และสะสมไว้

2': คิดเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการกระทำและผลลัพธ์

a': การรู้จักคุณสมบัติอันควรแก่การศึกษาและปฏิบัติธรรม XNUMX ประการ

1. ชีวิตที่ยืนยาว
2. เสียงดี มีเสน่ห์ และสุขภาพแข็งแรง ร่างกาย
3.เกิดในตระกูลดีมีหน้ามีตา
4. ทรัพย์สมบัติ ชื่อเสียงดี มิตรสหายมากมาย
5. ความซื่อสัตย์และน่าเชื่อถือในการพูด
6. มีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้อื่น
7. กล้าหาญ เด็ดเดี่ยว แน่วแน่ ขยันหมั่นเพียร

ในตำราดั้งเดิมสิ่งนี้ระบุว่าเกิดเป็นชาย

8. ความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตใจ

b': การใช้คุณสมบัติที่ดีทั้งแปดนี้อย่างเหมาะสม
ค': กุศลกรรมอันเป็นเหตุนำมาซึ่งการเกิดเป็นมนุษย์ด้วยธรรมทั้งแปดประการนี้

3′: เมื่อพิจารณาถึงการกระทำและผลลัพธ์แล้ว วิธีมีส่วนร่วมในการกระทำเชิงบวกและหลีกเลี่ยงการกระทำที่ทำลายล้าง

ก': วิธีการทำโดยทั่วไป
b': โดยเฉพาะ วิธีชำระล้างตัวเองด้วยพลังคู่ต่อสู้ทั้งสี่ คุณจึงไม่ต้องประสบกับผลกรรมในทางลบ

1. ความเสียใจ—ชำระล้างผลลัพธ์ที่คล้ายกับสาเหตุในแง่ของประสบการณ์
2. วัตถุ (ฟื้นฟูความสัมพันธ์: ที่หลบภัยและความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่น)—ทำให้ผลลัพธ์ด้านสิ่งแวดล้อมบริสุทธิ์
3. ความตั้งใจมั่นที่จะไม่ทำซ้ำ - ชำระล้างผลที่คล้ายกับสาเหตุในแง่ของพฤติกรรม
4. การดำเนินการแก้ไข - ชำระล้างผลสุก