พิมพ์ง่าย PDF & Email

ความหมายและวัตถุประสงค์ของการสละสิทธิ์

ความหมายและวัตถุประสงค์ของการสละสิทธิ์

ส่วนหนึ่งของการเสวนาประจำปี สัปดาห์เยาวชน โปรแกรมที่ วัดสราวัสดิ ใน 2006

ทุกข์และการสละ

  • ทุกข์ประเภทต่างๆ
  • ความเข้าใจ การสละ

คนหนุ่มสาว 03: การสละ (ดาวน์โหลด)

จุดประสงค์ของการสละ

  • ศึกษาดุกขะเพื่อเป็นแรงจูงใจในการปฏิบัติ
  • การสละ เพื่อเป็นการแสดงน้ำใจต่อตัวเราเอง
  • เกิดความศรัทธาเลื่อมใสในพระธรรม

คนหนุ่มสาว 03: จุดประสงค์ของ การสละ (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

  • การฟอก การปฏิบัติ
  • ความเศร้าโศก
  • เกี่ยวข้องกับความสุขในทางสุขภาพ

คนหนุ่มสาว 03: ถาม & ตอบ (ดาวน์โหลด)

ข้อความที่ตัดตอนมา: ต้องประสบกับทุกขเวทนาโดยลำพัง

เราเกิดมาคนเดียว - เราผ่านประสบการณ์การเกิดทั้งหมดด้วยตัวเอง

เราตายคนเดียว แม้ว่าจะมีผู้คนมากมายอยู่รอบตัวเรา แต่มีเพียงเราเท่านั้นที่ตาย แม้ว่าเราจะตายในอุบัติเหตุรถชนกับคนอื่น เราต่างก็มีประสบการณ์ของตัวเองเมื่อเราตาย ตลอดชีวิตของเรา เราสัมผัสสิ่งต่าง ๆ ด้วยตนเอง; ไม่มีใครสามารถคลานเข้าไปในตัวเราและเปลี่ยนแปลงหรือนำมันไปได้

นี่ทำให้ฉันตกใจมากเมื่อได้ยินครั้งแรก เป็นเวลานานแล้วที่ฉันมองหาใครสักคนที่เข้าใจฉันอย่างลึกซึ้งและอยู่เคียงข้างฉันเสมอเพื่อขจัดความทุกข์ แต่ฉันไม่เคยพบคนคนนั้น [เสียงหัวเราะ] พอผมได้ยินคำสอนนี้ ก็แบบว่า "โอ้! ไม่แปลกใจเลยที่ฉันหาคนๆ นั้นไม่เจอ เพราะคนๆ นั้นไม่มีอยู่จริง” ทำไม เพราะเราทุกคนมีประสบการณ์ของตัวเอง เราทุกคนต่างอยู่ในสังสารวัฏของเรา เป็นวัฏจักรของเราเอง

ในทางหนึ่ง การคิดถึงเรื่องเหล่านี้ทำให้รู้สึกโล่งใจอย่างมาก เพราะมันเหมือนกับการนำเรื่องทั้งหมดออกมาเปิดเผย ในอีกแง่หนึ่ง มันน่าตกใจมากสำหรับฉันเพราะฉันเห็นอย่างชัดเจนว่าเราจมดิ่งลึกเพียงใดในการดำรงอยู่ของวัฏจักร ฉันเห็นความหมายของการอยู่ภายใต้การควบคุมของความทุกข์ยากและ กรรม. มันน่ากลัวกว่าที่ฉันคิดไว้มาก

ข้อความที่ตัดตอนมา: จุดประสงค์ของการคิดเกี่ยวกับดุคคาประเภทต่างๆ คืออะไร?

จุดประสงค์ของการนึกถึงดุคคาประเภทต่างๆ เหล่านี้ไม่ใช่เพื่อให้รู้สึกหวาดกลัวหรือหดหู่ ไม่จำเป็นต้องมี Buddha สอนเราให้รู้จักความกลัวและหดหู่ เราสามารถทำสิ่งนั้นได้ด้วยตัวเอง หากเรารู้สึกหดหู่ วิตกกังวล หรือหวาดกลัวหลังจากการครุ่นคิดแบบนี้ แสดงว่าเราได้ข้อสรุปที่ผิด

สิ่งที่ Buddha คือพยายามทำจริง ๆ คือให้เราเห็นเหตุการณ์ให้แจ่มแจ้งด้วยปัญญา แล้วพูดว่า “ข้าพเจ้าไม่อยากทำอย่างนี้ต่อไป มีทางเลือกอื่น ฉันสามารถหยุดสาเหตุของสิ่งนี้ได้ เพราะฉันดูแลตัวเองให้แข็งแรง เพราะฉันมีความรักและเมตตาต่อตัวเองเพื่อสุขภาพที่ดี ฉันจะออกจากสถานการณ์นี้ให้ได้” นี้เป็น ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ,หรือ การสละ.

ข้อความที่ตัดตอนมา “ฉันควรปฏิบัติธรรม” กับ “ฉันอยากปฏิบัติธรรม”

เมื่อคุณมีความแน่ใจเช่นนั้น [มีความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งในคำสอน] คุณจะเลิกมองว่าคำสอนเป็นเพียงสิ่งต่างๆ ที่บังคับคุณ คุณหยุดเห็น Buddhaคำแนะนำของ ศีล หรือข้อแนะนำในการคิดและปฏิบัติตนเป็นพวง “ควร” “ควร” และ “ควร” แต่เอาเข้าจริง ๆ คือ “โอ้โห! ใช่ ถ้าฉันทำตามสิ่งเหล่านี้ พวกเขาจะพาฉันออกจากสถานการณ์ที่ฉันเผชิญอยู่”

คุณเห็นการเปลี่ยนแปลงในใจนั้นหรือไม่? เรามักจะสามารถเข้าใจคำสอนในระดับสติปัญญาได้โดยไม่ยากเกินไป แต่เราต้องนำความเข้าใจจากที่นี่ [หัวของเรา] มาสู่ที่นี่ [หัวใจของเรา]—เราต้องเห็นมันผ่านประสบการณ์ของเราเอง นั่นคือเมื่อเกิดผลกระทบและความเชื่อมั่นในคำสอนก็เกิดขึ้น นั่นคือเวลาที่เราอยากเริ่มปฏิบัติธรรมจริง ๆ แทนที่จะบอกตัวเองอยู่เสมอว่า “เออ ฉันควรปฏิบัติและควรเปลี่ยน ฉันไม่ควรทำตัวแบบนี้ ฉันรู้ว่ามันไม่ดีสำหรับฉัน แต่มันสนุกมาก ฉันจะทำตอนนี้ แต่พรุ่งนี้ฉันจะหยุดทำ” คุณรู้จักจิตใจนั้นไหม? [เสียงหัวเราะ]

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.