การกระทำในเชิงบวกและผลลัพธ์

การสร้างแรงจูงใจที่ดี

• ช่วยยังไง

แอลอาร์ 037: กรรม 01 (ดาวน์โหลด)

คิดเกี่ยวกับการกระทำในเชิงบวก

• มูลค่าของการรับ ศีล
• รับรู้และชื่นชมยินดีในคุณธรรมของเราและผู้อื่น

แอลอาร์ 037: กรรม 02 (ดาวน์โหลด)

ผลของการกระทำเชิงบวก

• ผลสุก

แอลอาร์ 037: กรรม 03 (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

• ภาวนาให้ครูอยู่ในสังสารวัฏ
• ความสำคัญของการ โพธิจิตต์

แอลอาร์ 037: กรรม 04 (ดาวน์โหลด)

ผลของการกระทำเชิงบวก

• ผลลัพธ์คล้ายกับสาเหตุในแง่ของประสบการณ์ของเรา
• ผลลัพธ์คล้ายกับสาเหตุในแง่ของพฤติกรรมของเรา

แอลอาร์ 037: กรรม 05 (ดาวน์โหลด)

การสร้างแรงจูงใจที่ดี—มันช่วยได้อย่างไร

ฉันจะกลับไปที่เรื่องของ กรรม แต่ก่อนอื่นฉันอยากจะพูดอย่างอื่นซึ่งจริงๆแล้วเกี่ยวข้องกับเรื่องของ .มาก กรรม. คุณทุกคนรู้ว่าเราเริ่มเซสชันทั้งหมดอย่างไรเพื่อสร้างแรงจูงใจที่ดี อาจดูเหมือนยากที่จะเข้าใจว่าทำไมเราจึงทุ่มเททั้งหมดเพื่อสร้างแรงจูงใจที่ดีและพูดถึงแรงจูงใจมากมาย บางครั้งคุณอาจรู้สึกว่ามันเกินเลยไป “ฉันจะกลายเป็น Buddha สำหรับสรรพสัตว์ทั้งหลาย ไม่ใช่เรื่องไกลตัวจริงหรือ? ฉันจะคิดได้อย่างไร? ฉันไม่ต้องการทำอย่างนั้นจริงๆ ฉันหมายถึง ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าการตรัสรู้คืออะไร และสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ทั้งหมด มันมากเกินไป ฉันพูดออกไป แต่ฉันไม่ได้รู้สึกอย่างนั้นจริงๆ ในใจ บางครั้งฉันสามารถทำให้ตัวเองคิดว่ามันเป็นความคิดที่ดี แต่ฉันไม่มีแรงกระตุ้นในใจที่จะปลดปล่อยสิ่งมีชีวิตทั้งหมด” ดังนั้น อาจมีความรู้สึกไม่สบายใจเกิดขึ้น เมื่อเราสร้างแรงจูงใจที่ดี เรากำลังพยายามปลูกฝังสิ่งที่เราไม่รู้สึกจริงๆ และเราอาจพูดว่า "ทำไมถึงทำเช่นนี้ ขอเพียงแค่เกามัน ลืมพูดคำเหล่านี้ทั้งหมดที่ฉันไม่รู้สึก”

ฉันมีความคิดนี้อย่างแน่นอน [หัวเราะ] ฉันต้องการบอกคุณเกี่ยวกับประสบการณ์ของฉัน ฉันเพิ่งเข้าร่วมการล่าถอยอีกครั้ง มันเป็นการพักผ่อนที่สวยงาม อาจารย์ก็ดีมาก การฝึกฝนนั้นยอดเยี่ยมมากเช่นกัน แต่ที่รู้สึกว่าขาดคือไม่ได้พูดถึง โพธิจิตต์ ในนั้น. ฉันกังวลมากขึ้นเรื่อยๆ เพราะไม่มีการพูดถึงแรงจูงใจ เราทำสิ่งนี้ได้อย่างไม่น่าเชื่อ การทำสมาธิ การปฏิบัติ หนึ่งในแนวปฏิบัติที่ดีเหล่านี้ที่ Buddha สอนและมันทรงพลังและล้ำค่ามากจริงๆ แต่ไม่มีการพูดถึงว่าทำไมเราถึงทำมัน

เป็นการสันนิษฐานว่าการปฏิบัตินี้จะช่วยเราได้ในทางใดทางหนึ่ง ไม่มีการพูดคุยที่แท้จริงว่าทำไมเราถึงทำมัน ฉันตระหนักได้ว่าในใจของฉัน ที่ขาดหายไปจริงๆ เป็นเพียงคำพูดที่พูดถึงความรักความเมตตาและการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเท่านั้น และ โพธิจิตต์ สำหรับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ดูเหมือนว่าฉันกำลังท่องคำเหล่านี้อยู่ แต่ฉันไม่ได้รู้สึกอย่างนั้นจริงๆ แต่เมื่อฉันหยุดพูดคำเหล่านั้น ฉันรู้สึกไม่สบายใจ ฉันรู้แล้วว่ามีบางอย่างจมอยู่ในคำพูดเหล่านั้น ทั้งที่ข้าพเจ้าไม่เคยรู้สึกมาก่อน แต่อย่างใด เพียงแต่เตือนตัวเองครั้งแล้วครั้งเล่าว่า นี่ไม่ใช่เพียงความสุขเล็กๆ น้อยๆ ของข้าพเจ้าเอง แต่เพื่อจุดประสงค์ที่ใหญ่กว่า นั่นคือ เพื่อสวัสดิภาพผู้อื่น ได้มี ผลกระทบ. ทั้งที่เราไม่ได้รู้สึกข้างในจริงๆ และมันอาจจะเป็นแค่ ความทะเยอทะยาน หรือบางอย่างที่เราชื่นชม อย่างใด พลังในการสร้างสิ่งนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า ด้วยความพยายาม แม้จะเป็นการประดิษฐ์ อย่างใดก็มีผลอย่างมากต่อจิตใจ ซึ่งผมก็ไม่รู้ตัวเลย จนไม่มีการพูดถึง มัน.

ฉันก็เลยไปบ่นกับผู้ชายที่เป็นผู้นำการล่าถอย [เสียงหัวเราะ] ฉันปวดหัวมากสำหรับเขา ฉันยังคงบ่น “ . อยู่ที่ไหน โพธิจิตต์?” [เสียงหัวเราะ] ฉันเริ่มเข้าใจแล้วว่าเหตุใดครูของฉันจึงพูดเป็นอย่างแรกในตอนเริ่มการสอน คือการจดจำแรงจูงใจ ที่เรากำลังทำเพื่อให้ความรู้แจ้งแก่สิ่งมีชีวิตทั้งหมด เมื่อเราได้ยินแรงจูงใจนี้ เรามักจะคิดว่า “ใช่ มันคือคำเดิมๆ ทั้งหมด ที่สุด พูดคำเดียวกันก่อนทุกคำสอน ดังนั้นเรามาจบเรื่องนั้นและเข้าสู่สิ่งที่น่าสนใจในคำสอนกันเถอะ”

อันที่จริง การขาดมันในการล่าถอยครั้งนี้ก็ปลุกฉันให้ตื่นรู้ว่าแม้แต่คำพูดนั้นช่างล้ำค่าเพียงใด ไม่ว่าคำพูดเหล่านั้นจะสร้างความรู้สึกนั้นขึ้นในใจเราในระดับใด มันทำให้รู้สึกมีค่ามากจริงๆ ฉันเริ่มเข้าใจจริงๆ ว่าทำไมการมีแรงจูงใจที่ดีจึงถูกเน้นย้ำอย่างต่อเนื่องใน Buddhaคำสอน. มันน่าสนใจสุด ๆ. เราจะได้สิ่งที่เราต้องการ หากคุณต้องการการตรัสรู้ คุณก็จะได้การตรัสรู้ในที่สุด แต่ถ้าท่านไม่ต้องการการตรัสรู้และไม่คิดทำสิ่งใดๆ ที่ปฏิบัติธรรมโดยปราศจากแรงจูงใจเฉพาะ หรือด้วยแรงจูงใจว่า “ข้าพเจ้ารู้สึกสบายดี” แล้วท่านจะ รู้สึกดีและนั่นแหล่ะ คุณได้สิ่งที่คุณขอ

ฉันเริ่มคิดว่าถึงแม้จะทำอย่างไม่น่าเชื่อ การทำสมาธิ ฝึกฝนและพัฒนาสมาธิให้สูงมาก ถ้าไม่มีการฝึกฝนแรงจูงใจที่เหมาะสมก่อน มันก็จะกลายเป็นเหมือนการกระทำทางโลกอื่น ๆ ที่คุณทำในชีวิตของคุณ เพราะสิ่งที่คุณเหลือคือแรงจูงใจพื้นฐานพื้นฐานของคุณ ซึ่งก็คือ “ฉันกำลังทำสิ่งนี้เพราะมันทำให้ฉันรู้สึกดีขึ้นในตอนนี้” ไม่มีอะไรผิดปกติกับสิ่งนี้ แต่มันมีผลแค่ทำให้เรารู้สึกดีขึ้นเท่านั้น ข้าพเจ้าเริ่มเห็นจริง ๆ ว่าการทำธรรมไม่ใช่การรู้แจ้ง การทำสมาธิ เทคนิคเท่านั้น เป็นคำถามเกี่ยวกับแรงจูงใจของคุณในขณะที่คุณทำ

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเน้นเรื่องแรงจูงใจเป็นอย่างมาก นั่นคือเหตุผลที่เราเริ่มต้นด้วยการละหมาด และทำไมเมื่อเราตื่นนอนตอนเช้า เราใช้เวลาคิดว่า “วันนี้ ฉันจะทำทุกอย่างเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น” ปลูกฝังแรงจูงใจนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในกระแสจิตของเรา เพราะถึงแม้จะเป็นการประดิษฐ์ก็จะนำไปสู่เป้าหมายนั้น ในขณะที่คุณฝึกฝนทั้งหมดและคุณไม่มีแรงจูงใจทางจิตวิญญาณ มันจะไม่กลายเป็นจิตวิญญาณ มันกลายเป็นทางโลกใช่ไหม? แทนที่จะนอนงีบ คุณ รำพึง ให้รู้สึกดีขึ้น แทนที่จะรับ Librium หรือ Valium หรืออะไรก็ตามที่คุณ รำพึง ให้รู้สึกดีขึ้น มันเป็นความจริง. มันราคาไม่แพง [เสียงหัวเราะ] แต่นั่นคือทั้งหมดที่ให้คุณ ถ้านั่นคือทั้งหมดที่คุณทำเพื่อ

นั่นเป็นเหตุผลที่แรงจูงใจมีความสำคัญมาก สิ่งนี้เกี่ยวข้องอย่างมากกับ กรรม, เพราะว่า กรรม สิ่งที่เราทำนั้นขึ้นอยู่กับแรงจูงใจของเราหรือเหตุผลที่เราทำ ทั้งหมดมีรากฐานมาจากสาเหตุที่เราทำอะไรบางอย่าง ไม่ใช่แค่สิ่งที่เราทำเท่านั้น ครั้งแล้วครั้งเล่าเรากลับมาที่สิ่งนี้ จิตคือผู้สร้าง ความตั้งใจของเราคือผู้สร้าง

คิดเกี่ยวกับการกระทำในเชิงบวก

เราอยู่ในส่วนนี้เกี่ยวกับ กรรม. เริ่มคืนนี้เราจะพูดถึงการกระทำในเชิงบวก อีกครั้ง เราจะพูดถึงความตั้งใจและแรงจูงใจ เพราะนั่นคือสิ่งที่ กรรม เป็น. เป็นปัจจัยแห่งเจตนารมณ์

การกระทำในเชิงบวกโดยทั่วไป เป็นการยับยั้งตนเองจากการกระทำที่ทำลายล้างสิบประการโดยตระหนักถึงผลลัพธ์ที่เป็นอันตรายซึ่งมาจากการกระทำเหล่านั้น เพียงแค่ไม่ทำการกระทำที่ทำลายล้างไม่จำเป็นต้องเป็นการกระทำในเชิงบวก กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณต้องมีความตั้งใจ ความตระหนักที่จะไม่ทำเพื่อให้เป็นการกระทำในเชิงบวก มันสำคัญจริงๆ ตัวอย่างเช่น แมวมหากาฬของเราเข้ามาในห้อง เขาอาจจะนั่งตรงนี้ และบางทีเขาอาจจะไม่ได้ขโมยอะไรในตอนนี้ แต่เราไม่สามารถพูดได้ว่าเขาสร้างอะไรดีๆ กรรม เพราะเขาไม่มีเจตนาที่จะไม่ขโมย หากคุณเพียงแค่นั่งอยู่ที่นี่ไม่ขโมย แสดงว่าคุณไม่ได้สร้างแง่บวกใดๆ ขึ้นมา กรรม. การมีความตระหนักรู้ถึงข้อเสียของการกระทำเชิงลบและความตั้งใจที่จะละทิ้งสิ่งนั้น นั่นคือสิ่งที่สร้างการกระทำเชิงบวก

การกระทำเชิงบวกมีส่วนสี่ส่วนเดียวกันกับส่วนที่เป็นลบ พวกเขาคือ:

1. วัตถุ
2. ความตั้งใจ
3. การกระทำ
4. เสร็จสิ้นการกระทำ

ละทิ้งการฆ่า

การกระทำในเชิงบวกของการละทิ้งการฆ่าไม่ใช่แค่แมวนั่งอยู่ที่นี่นอนบนเบาะหรือ Joe Blow นั่งอยู่ที่นั่นสูบซิการ์ของเขาไม่ฆ่า มีอัน วัตถุตัวอย่างเช่น ยุงที่อยู่บนแขนของคุณ แง่บวก ความตั้งใจ คือคุณตระหนักถึงข้อเสียของการฆ่า คุณตระหนักดีว่า “ถ้าฉันฆ่าสิ่งนี้ สิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกนี้จะต้องเจ็บปวด และถ้าฉันฆ่าสิ่งมีชีวิตนี้ ฉันก็ทิ้งรอยประทับเชิงลบไว้ในใจของฉันเองซึ่งจะส่งผลต่อฉันในทางที่เป็นอันตรายในอนาคต ดังนั้นจึงไม่สมควรอย่างยิ่งที่จะฆ่ายุง ไม่เอื้อต่อสวัสดิการของข้าพเจ้าหรือผู้อื่น” นั่นคือความตั้งใจ จากนั้นส่วนที่สาม การกระทำเป็นความพยายามของคุณในการยับยั้งตัวเองจากการตบยุง ความตั้งใจเริ่มแรกนั้นแข็งแกร่งขึ้น และตอนนี้คุณก็มีการตัดสินใจแล้วว่า “ฉันจะไม่ทำ” คุณกำลังพยายาม ดิ เสร็จสิ้นการกระทำ มักจะตามมาอย่างรวดเร็วหลังจากนั้น มันจะเกิดขึ้นเมื่อคุณค่อนข้างแน่ชัดว่า “โอเค ฉันจะไม่ฆ่ายุง” ดังนั้นเราจึงมีลำดับทั้งหมดนี้—วัตถุ ความตั้งใจ การกระทำ และความสมบูรณ์—สำหรับการกระทำเชิงบวก

ละทิ้งการลักขโมย

คุณอาจกำลังใช้สำเนาบางฉบับในที่ทำงานโดยใช้เครื่องถ่ายเอกสารในสำนักงาน ดิ วัตถุ ของการขโมยคือกระดาษทั้งหมดที่คุณใช้ในเครื่องถ่ายเอกสาร ดิ ความตั้งใจ คงจะเป็น “อ๋อ แต่ถ้าฉันทำเช่นนี้ ฉันกำลังเอาของที่เป็นของคนอื่นที่ไม่ได้รับการเสนออย่างเสรี และนั่นไม่เอื้อต่อสวัสดิการของตัวฉันเอง ถ้าฉันทำเช่นนั้น มันจะทิ้งรอยประทับเชิงลบไว้ในใจฉัน มันอาจจะไม่ได้สร้างความเสียหายให้กับบริษัทมากนัก แต่ถ้ามีคนทำสิ่งนี้มากพอ มันก็จะเป็นเช่นนั้น” มีความตระหนักว่านี่เป็นการกระทำที่เป็นอันตราย และไม่ควรทำเช่นนี้ ดิ การกระทำ ตัวเองจะเป็นความพยายามของคุณที่จะไม่ทำมันโดยพูดว่า "เอาล่ะ ฉันจะไม่ทำเช่นนี้” จากนั้น “ฉันใช้เวลาเพียงห้านาทีในช่วงพักกลางวัน ข้ามถนนและจ่ายนิกเกิลเพื่อใช้เครื่องถ่ายเอกสารได้ง่ายๆ เหมือนกัน” ดิ เสร็จสิ้นการกระทำ จะเป็นเมื่อคุณพูดว่า "ใช่นั่นคือสิ่งที่ฉันจะทำ" คุณค่อนข้างแน่นอนเกี่ยวกับการละทิ้งการขโมย มีกระบวนการทั้งหมดนี้ ความตระหนักทั้งหมดที่กำลังจะมา

อย่างที่คุณเห็นมันมีค่ามากทีเดียว ยิ่งคุณตระหนักถึงการกระทำเชิงลบมากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งมีโอกาสมากขึ้นในการสร้างสิ่งที่เป็นบวกโดยเจตนา นั่นเป็นเหตุผลที่เราพยายามอย่างมากและมีพลังมากในการพูดคุยเกี่ยวกับแง่ลบก่อน เพื่อให้คุณสามารถระบุได้ และนั่นทำให้คุณสามารถทำสิ่งที่ดีได้

คุณค่าของการถือศีล

นี่เป็นข้อดีอย่างหนึ่งของการทาน ศีล. ถ้าคุณมี ศีลตัวอย่างเช่น หากคุณได้ใช้ ศีลห้าประการแล้วท่านก็ตั้งเจตนาไม่ฆ่า คุณมีเจตจำนงนั้น และด้วยกำลังของสิ่งนั้น ศีลความตั้งใจนั้นคงอยู่ตลอดไป แม้ว่าจะอยู่ในระดับอ่อนเกินในจิตสำนึกของคุณก็ตาม แม้จะนั่งอยู่ตรงนี้แล้วไม่ได้คิดอย่างมีสติเป็นพิเศษว่า “ข้าจะไม่ฆ่า” กระนั้นเพราะความตั้งใจครั้งก่อนของเจ้าและพลังที่มีอยู่ในใจของเจ้า เจ้าก็มีเจตนาที่จะไม่ทำ ฆ่า. คุณไม่ได้ฆ่าเมื่อคุณนั่งที่นี่ คุณมีการกระทำที่มีคุณธรรมทั้งหมดที่นั่น

นี่คือมูลค่าที่แท้จริงในการรับ ศีลเพราะมันรักษาเจตนานั้นไว้ในใจเสมอแม้จะอยู่ในระดับอ่อนเกินก็ตาม เป็นการสร้างการกระทำเชิงบวกอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่คนไม่มี ศีล ย่อมไม่มีเจตนานั้น การกระทำนั้น หรือความสมบูรณ์ของการกระทำนั้น พวกเขาแค่นั่งอยู่ที่นั่นเหมือนแมว

ผู้ชม: คุณสร้างแง่บวกได้อย่างไร กรรม เพราะคุณไม่ได้มีเจตนาอย่างมีสติอยู่ตลอดเวลา?

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): ฉันคิดว่ามีวัตถุในแง่ที่ว่าก่อนหน้านี้เมื่อคุณเอา ศีลคุณคิดว่า "สิ่งมีชีวิตอื่นๆ ทั้งหมดนี้ ฉันจะไม่ฆ่าพวกมัน" แล้วคุณมีเจตนานั้นอย่างอ่อนน้อมในใจของคุณ คุณยังนั่งอยู่ที่นี่ในห้องที่เต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิตอื่นๆ คุณกำลังทำการกระทำที่จะไม่ฆ่าพวกเขา คุณยังคงค่อนข้างแน่วแน่เกี่ยวกับการกระทำที่จะไม่ฆ่าพวกเขา คุณไม่ได้เปลี่ยนความตั้งใจของคุณตั้งแต่เวลาที่คุณใช้ ศีล. หากคุณกำลังทำลาย .ของคุณ ศีล ตอนนี้คุณกำลังเปลี่ยนความตั้งใจของคุณ นั่นเป็นการตัดกระแสของความตั้งใจนั้น แต่ถ้าเจตจำนงนั้นยังอยู่ กรรมนั้นก็ยังอยู่ ความแน่วแน่ของสิ่งนั้นก็ยังคงอยู่ มันอาจจะไม่ทำงานในใจของคุณในระดับที่มีสติ เพราะไม่เช่นนั้นคุณจะนั่งอยู่ที่นั่นทั้งวันทั้งคืน "ฉันจะไม่ฆ่า ฉันจะไม่ขโมย ฉันจะไม่ไป …” คุณจะไม่มีเวลาคิดเกี่ยวกับวิธีการกิน Cheerios ของคุณ

คุณต้องมีสติสัมปชัญญะอื่นๆ แทนที่จะเอาแต่พูดซ้ำๆ ศีล ให้กับตัวเองอย่างมีสติ นั่นคือพลังของการรับ คำสาบานคือการที่คุณใส่ความตั้งใจนั้นในกระแสจิตเพื่อให้การกระทำทั้งหมดของคุณเชื่อมโยงกับความตั้งใจนั้นแม้ว่าจะไม่ได้ปรากฏอยู่ในกระแสจิตของคุณตลอดเวลาก็ตาม

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม:] คุณไม่ได้ถือมันไว้ การไม่ถืออย่างแข็งขันจะเป็น "ฉันไม่ถือสิ่งนี้" มันไม่ได้แสดงออกมาอย่างมีสติในจิตใจของคุณ แต่นั่นไม่ได้หมายความว่ามันจะไม่มีผลกับจิตใจของคุณ มันมีผลกระทบต่อจิตใจของคุณอย่างแน่นอน เพราะคุณตั้งใจไว้อย่างนั้น

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ฟัง:] คุณไม่มีความคิดปรากฏอยู่ในใจเมื่อคุณมี ศีลแต่ทำงานในระดับอ่อนเกิน ถ้าคุณเป็นแค่ Joe Blow ที่ยังไม่ได้ถ่าย ศีลและกลางฤดูหนาวไม่มียุงและคุณกำลังนั่งคิดว่า "ฉันจะไม่ฆ่ายุง" แล้วฉันก็คิดว่า ... นี้เป็นสิ่งที่น่าสนใจทีเดียว ในระดับหนึ่ง คุณไม่มีวัตถุอยู่ตรงหน้าคุณ แต่ในอีกระดับหนึ่ง แค่คิดว่า "ฉันจะไม่ฆ่ายุง" ก็กำลังพิมพ์ดีดในใจคุณใช่ไหม

มันคือ. คุณกำลังทำอะไรเมื่อคุณ รำพึง บนสี่อันนับไม่ถ้วนของคุณ การทำสมาธิ เบาะ? “ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายจงมีความสุข” และคุณปลูกฝังความอดทนให้กับเจ้านายของคุณ เจ้านายของคุณไม่อยู่ที่นั่น แต่ในใจของคุณ คุณกำลังฝึกฝนความอดทนนั้นอยู่ ที่ส่งผลต่อจิตใจของคุณใช่มั้ย? ครั้งต่อไปที่คุณเห็นเจ้านาย คุณอาจคิดให้รอบคอบ เป็นการตอกย้ำความรู้สึกดีๆ ในใจ มีเรื่องราวที่น่าสนใจจริงๆ ในพระคัมภีร์เกี่ยวกับผู้ชายบางคนที่ด้วยเหตุผลบางอย่าง - นี่เป็นเรื่องราว ดังนั้นอย่าถามฉันว่าทำไม [หัวเราะ] — เขาเป็นคนขายเนื้อในตอนกลางวันและตอนกลางคืนเขา เอา สาบาน ไม่ได้ที่จะฆ่า เขามี ศีล ห้ามฆ่าตอนกลางคืน ทั้งๆ ที่กลางวันไม่มีฆ่า

อย่างใดสิ่งนี้ทำให้สุกในบางส่วนที่น่าสนใจมาก กรรมที่ซึ่งชีวิตในอนาคต ในช่วงเวลากลางวัน เขาประสบกับความทุกข์ทรมานอย่างไม่น่าเชื่อ เช่น แมลงกินเขา ความเจ็บปวดอย่างไม่น่าเชื่อ และการทรมาน อย่างไรก็ตามในตอนกลางคืนเขาอยู่ในนี้จริงๆ เทวา-เหมือนอาณาจักรด้วยความยินดีทั้งหมดนี้ ว่ากันว่าเป็นเพราะเขาฆ่าในเวลากลางวันและกลางคืนเขาได้รับ ศีล ไม่ได้ที่จะฆ่า

รับรู้และชื่นชมยินดีในคุณธรรมของเราและผู้อื่น

เป็นเรื่องที่ดีมากในตอนเย็นเมื่อเราคิดถึงกิจกรรมของวันนั้น เราไม่ได้มองแค่สิ่งที่เราทำในแง่ลบเท่านั้น แต่ยังแสดงความยินดีกับตัวเองทุกครั้งที่เราทำอย่างสร้างสรรค์ด้วย ชื่นชมยินดีที่ได้รับ ศีล และมีไว้ในใจของเราและสะสมศักยภาพด้านบวกทั้งหมดจากสิ่งนั้น

กระบวนการรับรู้และชื่นชมยินดีในคุณธรรมของเรานี้ สำคัญมากจริงๆ บ่อยครั้ง เรามักจะเข้าสู่เรื่องของการเห็นคุณค่าในตนเองและการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองในระดับต่ำ และนั่นเป็นเพราะเราไม่ได้ใช้เวลาไปกับการระลึกว่าเรากำลังทำอะไรได้ดี สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่า นั่นไม่ได้หมายความว่าเราจะพองตัวและภูมิใจกับมันทั้งหมด แต่เราสามารถรับรู้และชื่นชมยินดีในคุณธรรมของเราเองได้อย่างแน่นอน

นอกจากนี้ เราไม่ได้จำกัดความยินดีของเราเพียงแค่ “ฉันไม่ได้ฆ่ายุง” มีคนอื่นๆ อยู่รอบๆ ที่ทำหน้าที่อย่างสร้างสรรค์ ดังนั้นจึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องชื่นชมยินดีในสิ่งนั้นเช่นกัน

หากเราทำสิ่งเหล่านี้ มันจะช่วยต่อต้านภาพลักษณ์เชิงลบที่เรามีต่อตัวเราเอง เพราะเราเริ่มรับรู้อย่างแข็งขันว่า “เปล่า มีอะไรดีๆ ที่ฉันทำอยู่”

ผลของการกระทำเชิงบวก

เมื่อเราพูดถึงการกระทำเชิงสร้างสรรค์สิบประการ การกระทำเหล่านี้มีสี่ผลลัพธ์ (อันที่จริงมีสามผลลัพธ์ แต่หนึ่งในผลลัพธ์ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน):

1. ผลสุก นี่หมายถึงการเกิดใหม่ที่คุณมี ดิ ร่างกาย และคิดเอาเอง
2. ผลลัพธ์คล้ายกับสาเหตุ (แบ่งออกเป็นสองส่วน):
   1. ในแง่ของประสบการณ์ของคุณ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเกิดในอาณาจักรหนึ่ง เหตุการณ์ใดเกิดขึ้นกับคุณในช่วงชีวิตของคุณ
   2. ในแง่ของสัญชาตญาณหรือพฤติกรรมที่เป็นนิสัยของคุณ สิ่งที่คุณทำซ้ำ ๆ ได้ง่ายมาก
3. ผลลัพธ์ด้านสิ่งแวดล้อม นั่นคือสภาพแวดล้อมที่คุณเกิดมา

ผลสุก

ผลการเจริญเติบโตที่เราได้รับขึ้นอยู่กับความเข้มข้นของการกระทำ หากเป็นการกระทำที่เข้มข้นมาก มันก็จะทำให้เกิดการเกิดใหม่ในอาณาจักรที่ไม่มีรูปแบบ ซึ่งถือว่าเป็นอาณาจักรสูงสุดในสังสารวัฏ ที่ซึ่งมีความสงบที่สุด ด้วยการกระทำเชิงบวกที่มีความเข้มข้นปานกลาง คุณจะเกิดในอาณาจักรแห่งรูปแบบ ด้วยการกระทำเชิงบวกเพียงเล็กน้อย คุณจะเกิดเป็นมนุษย์

จำไว้ว่าการกระทำเชิงลบ สำหรับการกระทำที่หนักหน่วง ผลที่ได้คือการเกิดใหม่ในแดนขุมนรก อันกลางในแดนผีที่หิวโหย และการกระทำเล็กๆ ในแดนสัตว์ ด้วยการกระทำที่เป็นบวก ผลลัพธ์ก็ขึ้นอยู่กับความเข้มข้นของการกระทำด้วย

ความเข้มข้นของการกระทำนั้นพิจารณาจากจำนวนปัจจัยที่ทำให้การกระทำนั้นหนักหรือเบา ปัจจัยหนึ่งคือเรามีแรงจูงใจที่แข็งแกร่งมากหรือไม่

พึงระลึกไว้ด้วยว่าผลเหล่านี้อยู่ในรูปของความสุขทางโลก โดยที่อาณาจักรไร้รูปมีความสงบที่สุดในสังสารวัฏ รองลงมาคืออาณาจักรรูป รองลงมาคืออาณาจักรมนุษย์ นี่เป็นอีกสาเหตุที่แรงจูงใจในการปฏิบัติธรรมของเรามีความสำคัญมาก ถ้าเราไม่จูงใจอย่างถูกต้อง แล้ว กรรม เกิดในภพที่ไม่มีรูปหรือในภพรูปหรือในภพมนุษย์ก็ได้ แต่เราอาจไม่จำเป็นต้องมีโอกาสปฏิบัติธรรมในการบังเกิดนั้นก็ได้

ผู้ชม: อาณาจักรไร้รูปแบบคืออะไร?

วีทีซี: เกิดในภพไม่มีรูป มีสมาธิสูง มีสมาธิมาก. จิตก็จะจดจ่ออยู่กับที่ หรือจดจ่ออยู่กับความว่างเปล่า เหล่านี้เป็นสภาวะที่มีความเข้มข้นสูงมาก คุณไม่มีกรอส ร่างกาย ในเวลานั้น. คุณเพียงแค่มีพลังของจิตใจ

ผู้ชม: มีอะไรดีเกี่ยวกับที่?

วีทีซี: คุณไม่จำเป็นต้องจัดการกับความยุ่งยากทั้งหมดที่เราเผชิญในแต่ละวัน คุณไม่จำเป็นต้องจ่ายค่าเช่า คุณไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับเกมกอล์ฟของคุณ มันค่อนข้างสงบ เมื่อมีสมาธิเพียงจุดเดียว ย่อมทำให้เกิดความสงบสุขและ ความสุข ในใจ คุณไม่มีความวิตกกังวล ความกังวล กระแสความคิดที่เรามีอยู่ในใจของเราตอนนี้ อาณาจักรที่ไม่มีรูปแบบคือเมื่อคุณมีความเข้มข้นแบบจุดเดียวสูงมาก ขอบเขตของรูปแบบคือเมื่อคุณมีสมาธิแบบจุดเดียว แต่ไม่ใช่ระดับที่สูงมาก ในอาณาจักรรูปแบบคุณมีผู้ทำรายได้ ร่างกายแต่มันเหมือน . มากกว่า ร่างกาย ของแสงหรือสิ่งที่คล้ายกัน ไม่เจ็บและมีปัญหาเท่าเรา ร่างกาย.

ผู้ชม: คุณจะไม่เกิดใหม่อีกครั้ง?

วีทีซี: ไม่นะ คุณเกิดใหม่อีกครั้ง คุณยังอยู่ในวัฏจักรของการดำรงอยู่ จึงมีคำกล่าวว่าการเกิดใหม่ที่ดีเหล่านี้คือความสุขทางโลก นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการพัฒนาสมาธิอย่างเข้มข้นจึงไม่เพียงพอที่จะปลดปล่อยตัวเราจากการดำรงอยู่ของวัฏจักร ประเพณีทางศาสนามากมายและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณมากมายมีวิธีการพัฒนาสมาธิที่เข้มข้นมาก สมาธิที่แรงมาก แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าคนที่พัฒนาพวกเขาจะได้รับการปลดปล่อยจากการดำรงอยู่ของวัฏจักร ท่านทั้งหลายย่อมมีสมาธิที่เข้มแข็งมาก ดังนั้น ความโกรธที่ ความผูกพันฯลฯ จะไม่เกิดขึ้นอย่างมีสติหรือชัดแจ้งในจิตใจของคุณ แต่เนื่องจากเมล็ดพืชยังคงอยู่ในระดับที่ไม่ปรากฏ ดังนั้นทันทีที่คุณสูญเสียสมาธินั้น เมล็ดทั้งหมดจะกลับมาอีกครั้ง

ดังนั้นคุณอาจเกิดในอาณาจักรรูปแบบและอาณาจักรที่ไม่มีรูปแบบ และคุณสามารถเกิดใหม่ได้ยาวนานที่นั่น คุณสามารถอยู่ได้นานมากในรัฐที่สวยงามจริงๆ แต่หลังจากนั้น กรรม ที่จะไปเกิดใหม่ที่นั่น ทางเดียวที่คุณจะลงไปได้ เพราะหลังจากนั้นคุณจะคิดบวกน้อยลง กรรม หรือเชิงลบของคุณ กรรม เริ่มสุก

เขาว่ากันว่าในสังสารวัฏ เราเกิดมาเป็นทุกอย่าง คุณนึกภาพออกไหม ที่จริงแล้วเราเคยมีสมาธิแบบจุดเดียวมาก่อนในอดีต? เราเกิดมาในอาณาจักรที่ไร้รูปแบบเหล่านี้ เราเกิดมาในแดนนรก เราได้ทำทุกอย่างภายในวัฏจักรหลายครั้ง หลายครั้ง

แต่เราไม่เคยฝึกฝนเส้นทาง! เราไม่เคยพัฒนาปัญญาที่ตัดความไม่รู้ เราไม่ได้ทำถูกต้อง นั่นเป็นสาเหตุอีกครั้งว่าทำไมแรงจูงใจจึงสำคัญมาก เพราะถ้าเราไม่มีแรงจูงใจ เราอาจทำสิ่งดีๆ เราอาจจะได้เกิดใหม่ที่ดี แต่แล้ว พลังงานสาเหตุนั้นก็หมดไป แล้วก็อย่างอื่น กรรม สุกอีกครั้ง แต่ถ้ามีกำลังใจดีๆ แบบที่อยากเป็น Buddha เพื่อประโยชน์แห่งสรรพสัตว์ ถ้าอย่างนั้น เราสามารถถือเอาการเกิดใหม่ของมนุษย์อันล้ำค่าอีกประการหนึ่งได้ เงื่อนไข โดยท่านสามารถปฏิบัติธรรมได้ และทำจิตใจให้ผ่องใสต่อไป และสร้างการกระทำที่เป็นบวกต่อไป

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ตอนนี้คุณอาจจะไม่ได้โกรธ ความโกรธ ไม่ปรากฏอยู่ในใจ ในทำนองเดียวกัน เมื่อคุณอยู่ในสมาธิแบบจุดเดียว ความโกรธ ไม่ปรากฏอยู่ในใจ แต่ทันทีที่คุณเริ่มคิดอะไรบางอย่าง ความโกรธ มาเร็วจริงๆ ดังนั้น เมื่อสัตว์เหล่านั้นเสียสมาธิ เมื่อ กรรม ไปเกิดในภพนั้น จบสิ้นลงแล้วเกิดใหม่ ความโกรธความอิจฉาริษยาและความทุกข์ยากต่างๆ กลับมาอีกครั้ง

ผู้ชม: อะไรจะทำให้เกิดความตายในอาณาจักรเหล่านี้?

วีทีซี: เมื่อพลังกรรมหมดสิ้น เมื่อเราสร้างการกระทำเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ เพราะการกระทำนั้นไม่เที่ยง จึงไม่คงอยู่ตลอดไป ดังนั้นผลลัพธ์จะไม่คงอยู่ตลอดไปเช่นกัน เรามีประสบการณ์บางอย่างตราบใดที่พลังงานเชิงสาเหตุอยู่ที่นั่น มันเหมือนเปลวไฟที่แผดเผา มันจะเผาไหม้ตราบเท่าที่เชื้อเพลิงยังมีอยู่ แต่ถ้าน้ำมันหมดไฟก็ดับ ในทำนองเดียวกันเมื่อพลังงานกรรมที่จะมีชีวิตบางอย่างสิ้นสุดลง ชีวิตนั้นก็สิ้นสุดลง แล้วแตกต่าง กรรม สุกงอมและคุณไปเกิดในอาณาจักรที่ต่างออกไป

ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ว่าอาณาจักรไร้รูปถือเป็นที่สุดในแง่ของความสงบภายในการดำรงอยู่ของวัฏจักร อย่างไรก็ตาม สำหรับการบรรลุการตรัสรู้ อาณาจักรมนุษย์ถือเป็นอาณาจักรที่ดีที่สุด

ที่น่าสนใจคือสิ่งที่ดีที่สุดในสังสารวัฏไม่จำเป็นต้องเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในแง่ของการปฏิบัติธรรม เมื่อคุณมีสมาธิที่สูงมากๆ อย่างใดอย่างหนึ่ง คุณก็แค่พุ่งเข้าใส่สมาธิของคุณ คุณไม่คิดเรื่องอื่น จึงไม่เจริญปัญญา คุณเพียงแค่อยู่ในของคุณ ความสุข. อาจมีความแข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อ ความผูกพัน ไป ความสุข ของความเข้มข้น

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจากมุมมองของธรรมะ การเกิดใหม่ของมนุษย์จึงมีค่ามากกว่าการเกิดใหม่อันเป็นสุขในห้วงแห่งสมาธิ มันมีค่ามากกว่าการเกิดใหม่ในฐานะเทพแห่งอาณาจักรแห่งความปรารถนาซึ่งมีความยินดีอย่างยิ่ง การเกิดใหม่ของมนุษย์นั้นถือว่าดีกว่าสิ่งเหล่านั้น เพราะหากคุณมีความเพลิดเพลินทางประสาทสัมผัสมาก หรือความสุขมากมายจากสมาธิของคุณ คุณก็จะเสียสมาธิจากธรรมะได้ง่าย ในขณะที่ในอาณาจักรมนุษย์ เรามีปัญหา [เสียงหัวเราะ] เพียงพอที่จะกระตุ้นให้เราฝึกฝน

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ด้านวิธีการ—เพื่อสร้างปณิธานอันแข็งแกร่ง เช่น ยากยิ่งที่จะปลูกฝังในภพอื่น บางคนที่ปรารถนาความหลุดพ้นในบางครั้งอาจเกิดใหม่เป็นเทพอาณาจักรรูปแบบ แต่พวกเขาได้ทำอย่างนั้นโดยเฉพาะด้วยแรงจูงใจของธรรมะและพวกเขายังคงปฏิบัติต่อไป แต่โดยปกติแล้ว กับเทพเจ้าแห่งอาณาจักรความปรารถนาแบบเก่า มักจะเป็น “หืม มันดีนะ. ใครต้องการธรรมะที่นี่!”

ผู้ชม: การเกิดใหม่ของแผ่นดินบริสุทธิ์เหมาะสมกับสิ่งนี้ที่ไหน?

วีทีซี: มันไม่เข้ากับหกอาณาจักรแห่งการดำรงอยู่จริงๆ ไม่ได้รับการเด็ดขาดเกินไปที่นี่ มีหลายประเภท ดินแดนบริสุทธิ์. บางครั้งอาณาจักรบางส่วนในอาณาจักรที่ไม่มีรูปแบบเรียกว่า ดินแดนบริสุทธิ์. แต่เมื่อเราพูดถึง ดินแดนบริสุทธิ์ อย่างแผ่นดินอันบริสุทธิ์ของอมิตาภะหรือสุขาวดีเหล่านี้ ดินแดนบริสุทธิ์ ถูกสร้างขึ้นโดยอำนาจของ Buddhaเป็นความตั้งใจอันบริสุทธิ์ เช่น ก่อนพระอมิตาภะ Buddha กลายเป็น Buddhaเมื่อพระองค์ทรงบังเกิด โพธิจิตต์ทรงทำให้สี่สิบแปดเข้มแข็งมาก มุ่งมั่น คำสาบานเพื่อช่วยสรรพสัตว์อย่างแท้จริง หนึ่งใน คำสาบาน คือการสร้างดินแดนอันบริสุทธิ์นี้ที่ซึ่งทั้งหมด เงื่อนไข จะเอื้อต่อการปฏิบัติธรรมได้อย่างแท้จริง เพื่อให้สิ่งรอบข้างทำให้นึกถึงพระธรรม

ดินแดนที่บริสุทธิ์เป็นสถานที่ที่สวยงามมาก คุณจะไม่โกรธเพราะสิ่งต่างๆ ไม่ได้มีประสิทธิภาพและทำงานได้ไม่ถูกต้อง ทุกอย่างทำงาน สภาพแวดล้อมทั้งหมดสวยงามมาก คนรอบข้างท่านทั้งหลายล้วนมีใจในธรรม ดังนั้น ทุกคนที่สนทนาด้วยจึงให้กำลังใจและสนับสนุนการปฏิบัติของท่าน โดย กรรม ของอมิตาภะและโดย กรรม ของคนที่เกิดที่นั่น ทุกสิ่งที่ได้ยิน ล้วนเป็นพระธรรมเทศนา แม้ว่าลมจะพัดผ่านต้นไม้และนกร้องเจี๊ยก ๆ มันก็กลายเป็นคำสอนเรื่องความไม่เที่ยงหรือความไม่เห็นแก่ตัวสำหรับคุณ พวกเขาอธิบายที่ดินบริสุทธิ์ในแง่ของคุณภาพของสิ่งแวดล้อม แต่คุณสามารถเห็นได้ว่ามันเกี่ยวข้องกับสภาพจิตใจของบุคคลที่เกิดที่นั่นด้วย นั่นเป็นเหตุผลหนึ่งที่เราเห็นว่าเราสามารถสร้างดินแดนบริสุทธิ์ที่นี่และตอนนี้ได้เช่นกัน เพราะถ้าคุณสร้างความสามารถ สมมติว่าได้ยินเสียงนกร้องเจี๊ยก ๆ และมอเตอร์ไซค์แล่นไป (หรืออะไรก็ตาม) เป็นคำสอนเรื่องความไม่เที่ยง กลายเป็นคำสอนในดินแดนอันบริสุทธิ์ที่นี่

ข้อดีของการเกิดในดินแดนบริสุทธิ์ เช่น ดินแดนบริสุทธิ์ของ Amitabha คือ เมื่อคุณเกิดที่นั่น คุณจะไม่มีวันได้เกิดอีกในหกอาณาจักรอื่น เมื่อคุณไปถึงที่นั่นแล้ว ก็รับประกันได้ว่าคุณจะได้รับการรู้แจ้ง มันก็แบบว่า “วุ้ย! อย่างน้อยฉันก็ไม่ต้องกังวลกับปัญหาหกประการอื่น ๆ เหล่านี้” คุณเพียงแค่ฝึกฝน และในที่สุดคุณก็จะได้รับรู้แจ้ง

เป็นเรื่องที่น่าสนใจมาก มนุษย์ธรรมดาอย่างเรามักจะพูดว่า “ขอให้ข้าพเจ้ามาเกิดในแผ่นดินบริสุทธิ์” แต่มีพระโพธิสัตว์เหล่านี้เกิดในแผ่นดินบริสุทธิ์กล่าวว่า “ข้าพเจ้าอยากเกิดเป็นมนุษย์” จะทำไม พระโพธิสัตว์ อยากเกิดเป็นมนุษย์? ก็เพราะว่าเมื่อเจ้าได้เกิดใหม่เป็นมนุษย์เพราะธาตุของมนุษย์ ร่างกายเนื่องจากโครงสร้างของมนุษย์ ร่างกาย, ใช้สำหรับฝึก วัชรยาน หรือวิธีตันตริก นั่นเป็นวิธีที่รวดเร็วมากในการบรรลุการตรัสรู้ เมื่อคุณเป็นเรือที่เหมาะสม การใช้เทคนิคเหล่านั้นสามารถทำให้คุณตรัสรู้ได้อย่างรวดเร็ว ขณะที่ท่านอยู่ในดินแดนที่บริสุทธิ์ การตรัสรู้อาจใช้เวลาพอสมควร

ดังนั้นที่ที่ผู้คนต้องการที่จะเกิดขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจที่ผู้คนมี คุณจะเห็นได้ว่าการเกิดใหม่ของมนุษย์นั้นยาก หากคุณมีคุณสมบัติและคุณฝึกฝน วัชรยานคุณสามารถคืบหน้าได้อย่างรวดเร็ว แต่ถ้าคุณทำลายตันตริของคุณ คำสาบานหรือหากคุณฟุ้งซ่าน คุณจะประสบปัญหาใหญ่ แม้ว่าคุณเกิดในดินแดนบริสุทธิ์ คุณอาจใช้เวลานานกว่า แต่ปลอดภัยกว่า ดังนั้นฉันคิดว่ามันจะต้องขึ้นอยู่กับบุคลิกของผู้คนด้วยเช่นกัน สิ่งที่พวกเขาสนใจ

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: คุณกำลังพูดว่าเมื่อที่ดี พระในธิเบตและมองโกเลีย ตาย เราสวดอ้อนวอนให้เขาเกิดใหม่ที่นี่ แต่ไม่ควรให้เขาอยู่ในดินแดนบริสุทธิ์และสนุกเพราะว่า … [ผู้ฟังพูด] สิ่งที่เราทำที่นี่คือการมองว่าครูของเราเป็นคนที่พัฒนาแล้ว โพธิจิตต์ผู้ซึ่งได้พัฒนาความตระหนักในความว่าง ผู้มีความสามารถในการควบคุมสิ่งที่เกิดขึ้นกับจิตสำนึกของตน จากด้านข้างพวกเขาสามารถไปยังดินแดนที่บริสุทธิ์และผ่อนคลาย แต่สิ่งที่เราทำคือ เรากำลังร้องไห้ออกมาจริงๆ ว่า “ช่วยด้วย! ฉันต้องการความช่วยเหลือและต้องการให้คุณมาที่นี่ เพราะจิตใจของฉันมันเลวร้ายเกินไป ถ้าคุณเกิดในดินแดนบริสุทธิ์ และจิตใจของฉันติดอยู่ที่นี่ ฉันไม่สามารถสื่อสารกับคุณได้ ดังนั้น ได้โปรด ด้วยความเมตตา โปรดมาเกิดใหม่ที่นี่”

เราไม่ได้ขอให้อาจารย์มาเกิดใหม่ที่นี่เพราะความไม่รู้ ความโกรธ และ ความผูกพัน. เรากำลังพูดว่า "จากความเห็นอกเห็นใจของคุณ เพราะเราต้องการคำแนะนำ โปรดกลับมาที่โลกของเรา" การอธิษฐานขอนั้นจากฝั่งเรา ทำให้เกิดรอยประทับในใจที่แน่นแฟ้นมาก เพื่อพบกับครูและคำสอนที่บริสุทธิ์ เพราะเมื่อเราสวดอ้อนวอนด้วยความจริงใจ เราเห็นคุณค่าของการมีครูจริงๆ เรากำลังเห็นคุณค่าของคำสอน เมื่อเราให้คุณค่ากับสิ่งเหล่านั้นอย่างมาก เรากำลังสร้าง กรรม เพื่อพบกับพวกเขา

ผู้ชม: พวกเขาเคยปฏิเสธไหม?

วีทีซี: บรรดาผู้เห็นอกเห็นใจไม่ [เสียงหัวเราะ]

ฉันจำได้ในการอธิษฐานถึง Chenrezig ครั้งหนึ่งว่า Chenrezig ผูกพันกับสิ่งมีชีวิตด้วยความเมตตา เหมือนกับแม่ที่ผูกพันกับลูกของเธอด้วยความเมตตา ความเมตตาของ Chenrezig ผูกมัดเขาไว้กับเรา คุณรู้สึกได้ เพราะเมื่อคุณเริ่มมีความเห็นอกเห็นใจ คุณจะรู้สึกรับผิดชอบต่อผู้อื่นมากขึ้น ไม่ใช่ว่า “พวกชิว! ฉันเบื่อคุณ ลาก่อน." [เสียงหัวเราะ]

คุณสามารถเห็นได้โดยคำอธิษฐานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ทำ ฉันจำคำศัพท์ได้ไม่แม่น แต่มีบางสิ่งที่ส่งผลต่อ "ตราบใดที่ยังมีที่ว่าง ตราบใดที่ยังมีสิ่งมีชีวิตอยู่ ฉันจะกลับมาช่วยเหลือและมีส่วนร่วม"

ดังนั้นอีกครั้ง จากนี้ คุณจะเห็นว่าทำไม โพธิจิตต์ เป็นสิ่งสำคัญมาก หากสิ่งมีชีวิตอื่นไม่มี โพธิจิตต์ หรือเจตนาเห็นแก่ผู้อื่นก็จะไม่กลับมาช่วยเรา เกิดในแดนอันบริสุทธิ์ บรรลุพระนิพพาน ดีสำหรับพวกเขา ใครสนใจเราบ้าง? นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขากล่าวว่าความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่นเป็นที่มาของความสุขสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเพราะนั่นคือการเชื่อมโยงที่ทำให้สิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ผูกพันกับเราและโดยการถูกผูกมัดกับเราพวกเขาจึงต้องช่วยเรา แต่เราไม่เพียงแค่ทิ้งไว้ที่ “พวกเขาผูกพันกับฉันและพวกเขาต้องช่วยฉัน” แต่เราปลูกฝังเจตคติที่เห็นแก่ผู้อื่นและผูกพันกับสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึก เพราะเราตระหนักดีว่าสิ่งนั้นกลายเป็นที่มาของความสุขของสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ทั้งหมด เราจะช่วยเหลือต่อไปตราบเท่าที่พวกเขาอยู่ใกล้ๆ

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: แรงจูงใจทางจิตวิญญาณเป็นสิ่งสำคัญ เพราะถ้าคุณมีแรงจูงใจที่จะเป็นพระอรหันต์หรือที่จะเป็น Buddhaแล้วคุณจะเกิดใหม่ในสถานการณ์ที่คุณสามารถฝึกฝนต่อไปได้ ไม่เหมือน โจ โบลว์ ออกไปตามท้องถนนที่พัฒนาสมาธิ เพราะเขาคิดว่ามันยอดเยี่ยมที่มีสมาธิและรู้สึกดี แล้วเขาก็ไปเกิดใหม่ในอาณาจักรที่ไม่มีรูปแบบ เขาไม่มีแรงจูงใจทางจิตวิญญาณ

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: หากคุณไม่มีความแน่วแน่จริงๆ ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ ของสังสารวัฏถ้ามันอ่อนแอ ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ ของสังสารวัฏ และคุณเริ่มทำการฝึกสมาธิมากมาย พวกเขาบอกว่าประสบการณ์นั้นช่างน่ายินดีเสียจนง่ายที่จะหลงทาง คุณต้องมีครูอยู่ใกล้ๆ เพื่อที่จะพูดว่า “เฮ้! เดี๋ยว. จำแรงจูงใจของคุณและคิดถึงความทุกข์ของการดำรงอยู่ของวัฏจักร” ถ้าคุณมีครูที่ดี ครูจะฝึกให้คุณใช้สมาธินั้นพัฒนาปัญญา พัฒนา โพธิจิตต์ และทุกสิ่งทุกอย่าง นั่นเป็นเหตุผลที่มี ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ จากสังสารวัฏมีความสำคัญมาก จึงจำเป็นต้องมีครู

ผู้ชม: คุณจะเริ่มพยายามดึงออกจากสิ่งนั้นได้อย่างไร (ความผูกพัน)?

วีทีซี: เป็นคำถามที่ดีจริงๆ ฉันคิดว่าเราทุกคนเข้าใจสิ่งนั้น เหตุผลที่ความสุขเหล่านี้ดูน่าอัศจรรย์มากก็เพราะว่ามันทำให้คุณรู้สึกกระปรี้กระเปร่าทันที ไอศกรีมซันเดย์ฟัดจ์ร้อน—น้ำตาลพุ่งแน่นอน [เสียงหัวเราะ] ในขณะที่เราพูดว่า "ขอให้ฉันรู้แจ้ง" เราจะไม่ได้รับการทะเลาะเบาะแว้งในทันที

สิ่งที่เราต้องทำคือเริ่มคิดถึงข้อจำกัดของไอศกรีมซันเดย์ฟัดจ์ร้อนๆ และสิ่งต่างๆ เหล่านี้ และข้อดีของการตรัสรู้

ตัวอย่างเช่น ถ้าคุณให้เด็กที่อยู่ในวัยก่อนเรียน หนังสือเรียนของวิทยาลัยและพูดว่า “แม่บอกว่าอ่านนี่” พวกเขาจะดูหนังสือแล้วพูดว่า “ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าไปทางไหน ขึ้น! นี้เป็นสิ่งที่ผ่านไม่ได้ แม่คาดหวังให้ฉันอ่านสิ่งนี้ได้อย่างไร”

แต่ถ้าเด็กเริ่มเรียนอักษร พวกเขาก็จะเริ่มพูดว่า “ใช่ ฉันอ่านตัวอักษรได้ อย่างน้อยฉันก็บอกได้ว่านี่คือสิ่งที่คุ้นเคยและมีตัวอักษรเหมือนกัน ฉันอ่านไม่ออก แต่มีบางอย่างเกิดขึ้นที่นี่”

เมื่อเด็กเริ่มก้าวหน้าและเรียนรู้ที่จะอ่านมากขึ้น พวกเขาสามารถเลือกคำและวลีบางคำได้ แม้ว่าพวกเขาจะไม่เข้าใจความหมายก็ตาม เมื่อพวกเขาฝึกฝนมากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาสามารถเริ่มได้แนวคิดบางอย่าง ดังนั้นมันจึงเหมือนกับกระบวนการเรียนรู้ที่จะอ่านหนังสืออย่างค่อยเป็นค่อยไปนี้

ถ้าเด็กเพิ่งหัดเรียนอักษรและพูดว่า “โอ้ ฉันรู้สึกดีมากที่ได้เรียนตัวอักษร ทำไมต้องเรียนรู้ที่จะอ่านตำราเรียนของวิทยาลัย? การเรียนอักษรก็เพียงพอแล้วสำหรับฉัน แม่ให้อมยิ้มให้ฉันสำหรับสิ่งนั้น และนั่นคือทั้งหมดที่ฉันต้องการ ที่ดีพอ นั่นคือความสุขทั้งหมดที่ฉันต้องการ”

แม่จะอยู่ที่นั่นและพูดว่า “อมยิ้มก็ดี แต่คิดถึงอนาคตของคุณ ต้องมีอาชีพทำมาหากิน คุณจะเลี้ยงดูตัวเองอย่างไร”

จากนั้นเด็กก็พูดว่า “เปล่า ฉันแค่ต้องการอมยิ้ม อย่าพูดกับฉันเกี่ยวกับอาชีพและสิ่งเหล่านี้”

นั่นเป็นเพราะว่าเด็กมีมุมมองที่จำกัด เด็กเห็นเพียงข้อดีของการได้อมยิ้มและการเรียนรู้ตัวอักษร แต่พวกเขาไม่ได้ตระหนักถึงข้อดีของการเรียนรู้ที่จะอ่านตำราเรียนของวิทยาลัยเลย

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องของการปลูกฝังแรงจูงใจอย่างช้าๆ ช้าๆ ช้าๆ และเห็นข้อจำกัดของไอศกรีมซันเดย์ฟัดจ์ร้อนและกล้วยสปลิท

[เพื่อเป็นการตอบแทนผู้ชม:] คุณทำไปพร้อม ๆ กัน คุณเริ่มเห็นข้อเสียของซันเดฟัดจ์ร้อนๆ ที่ทำให้คุณกระตือรือร้นที่จะปฏิบัติธรรมมากขึ้น ในขณะที่คุณปฏิบัติธรรม คุณเริ่มตระหนักว่ามันได้ผล และจริงๆ แล้วคุณมีความสุข—ลืมการตรัสรู้ ตอนนี้คุณมีความสุขมากขึ้นในการฝึกธรรมะ— แล้วคุณก็จะมีความกระตือรือร้นมากขึ้น “โอ้ มันทำให้ฉันมีความสุขมากขึ้นในขณะนี้ การตรัสรู้จะต้องดียิ่งขึ้นไปอีก” ดังนั้นไอศกรีมซันเดย์ฟัดจ์ร้อนจึงไม่ค่อยสำคัญเท่าที่เคยเป็นมา ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณหิวจริงๆ และต้องการลดน้ำตาล ไอศกรีมซันเดย์ฟัดจ์ร้อนๆ ก็ดูมีเสน่ห์จริงๆ แต่ถ้าคุณนั่งอยู่ที่นั่นแล้วนึกภาพว่ากำลังกินไอศกรีมใส่ผลไม้ร้อนหลังจากกินไอศกรีมใส่ผลไม้ร้อน แม้แต่ความคิดถึงเรื่องนี้ก็ทำให้คุณรู้สึกไม่ค่อยสบาย ดังนั้นคุณจึงเริ่มตระหนักว่าซันเดฟัดจ์ร้อนนั้นมีข้อจำกัด พวกเขาไม่สามารถทำให้คุณมีความสุขตลอดไป พวกเขาทำไม่ได้

ถวายซันเดร้อนแด่พระพุทธเจ้า

[เพื่อตอบโต้ผู้ฟัง:] อย่าเสนอด้วยความรู้สึกว่า “ไอศกรีมใส่ผลไม้ร้อน ๆ นั้นไม่ดี และฉันคงแย่หากติดอยู่กับมัน ดังนั้นฉันจะปฏิเสธตัวเองเป็นไอศกรีมใส่ผลไม้ร้อน ๆ เพื่อที่จะศักดิ์สิทธิ์” ไม่เคยมีแรงจูงใจที่

มันก็แค่นั่งคิดว่า “ฉันกินไอศกรีมซันเดย์ฟัดจ์ร้อนๆ นี้สิ มันเยี่ยมมาก แต่เดี๋ยวก็หาย อีกสิบห้านาทีจากนี้ไปมีอะไรอีก? ฉันยังคงนั่งอยู่ที่นี่อย่างไม่พอใจ มันจะไม่แก้ปัญหาของฉัน” แต่ถ้าคุณสามารถสร้างความรู้สึกต้องการความสุขให้กับสิ่งมีชีวิตอื่นได้จริง ๆ แล้วคุณจะนำเสนอไอศกรีมซันเดร้อน ๆ นี้แก่ Buddha เพื่อสร้างศักยภาพด้านบวกเพื่อความสุขของผู้อื่น เพื่อนำพวกเขาไปสู่การตรัสรู้ และคุณเปลี่ยนไอศกรีมซันเดร้อน ๆ ให้เป็นน้ำหวานแห่งปัญญาอันเปี่ยมสุขที่อร่อยยิ่งขึ้นอย่างนับไม่ถ้วน Buddhaและพระพุทธเจ้าก็รักจริงจึงสัมผัสได้ถึงความสุขที่แท้จริงจาก การเสนอ มัน

สิ่งที่จะอุทิศให้กับ

[เพื่อตอบผู้ฟัง:] อีกครั้ง มันขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณอธิษฐานขอและสิ่งที่คุณอุทิศเพื่ออะไร คุณจะสังเกตเห็นว่ามีประเพณีทางพุทธศาสนามากมายที่อุทิศให้กับการเกิดใหม่ในดินแดนอันบริสุทธิ์ ดังนั้นแรงจูงใจของผู้คนที่ปฏิบัติตามประเพณีเหล่านั้นคือการไปเกิดใหม่ในดินแดนอันบริสุทธิ์ เมื่อพวกเขาอุทิศและสวดอ้อนวอนให้ไปเกิดใหม่ในดินแดนอันบริสุทธิ์ นั่นเป็นรอยประทับอันแข็งแกร่งในใจของพวกเขาเพื่อให้ได้ผลลัพธ์นั้น ในขณะที่คนอื่นอาจพูดว่า “ไม่ ฉันต้องการมีการเกิดใหม่ของมนุษย์ที่ล้ำค่า เพื่อที่จะได้พบกับปรมาจารย์ tantric ที่มีคุณสมบัติครบถ้วนและเป็นสาวก tantric ที่มีคุณสมบัติครบถ้วนและทำการฝึก tantric” จากนั้นคุณอธิษฐานและอุทิศตนเพื่อสิ่งนั้น ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องเลือกระหว่างสิ่งเหล่านี้ ฉันคิดว่ามันดีที่จะครอบคลุมฐานทั้งหมดของเรา อธิษฐานและอุทิศทุกอย่าง [เสียงหัวเราะ] มันคงขึ้นอยู่กับแต่ละคนมากๆ ความทะเยอทะยาน.

วันหนึ่งในวัดกันเด็นในทิเบตผู้ดูแล พระภิกษุสงฆ์ เดินเข้าไปในห้องโถงก็เห็นแมวตัวหนึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์ของเจ รินโปเช ผู้ดูแลบอกเขาว่า พระในธิเบตและมองโกเลีย ที่มีพลังจิตเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดิ พระในธิเบตและมองโกเลีย เห็นว่าในชาติที่แล้ว แมวตัวนี้เคยเป็นหญิงชราที่เสด็จขึ้นสู่บัลลังก์เพื่อสวดมนต์เหมือนชาวทิเบตส่วนใหญ่ นางได้สวดอ้อนวอนในเวลานั้นว่า “ขอข้าพเจ้านั่งบนบัลลังก์กานเด็น” แต่พระนางไม่ได้ตรัสว่า “ขอข้าพเจ้านั่งบนบัลลังก์กานเด็นเป็นมนุษย์ผู้ปฏิบัติธรรม” ดังนั้นคุณต้องตรวจสอบจริงๆ ว่าคุณทุ่มเทอย่างไร [เสียงหัวเราะ]

ในการตอบคำถามของคุณ พวกเขาบอกว่าถ้าคุณมีแรงจูงใจอย่างเต็มที่ในการตรัสรู้ คุณก็จะเข้าใจ (การตรัสรู้) หากเป็นแรงจูงใจทางจิตวิญญาณระดับกลาง คุณอาจได้รับผลลัพธ์จากการตระหนักรู้เพียงลำพัง และแรงจูงใจเล็กๆ น้อยๆ จะนำผลลัพธ์ของการเป็น ผู้ฟัง.

ผลลัพธ์คล้ายกับสาเหตุในแง่ของประสบการณ์ของเรา

ผลลัพธ์ที่คล้ายกับสาเหตุในแง่ของประสบการณ์ของเราสำหรับการกระทำเชิงสร้างสรรค์นั้นโดยพื้นฐานแล้วตรงกันข้ามกับผลลัพธ์ที่คล้ายกับสาเหตุของการกระทำที่ทำลายล้าง

1. ละทิ้งการฆ่า—คุณมีชีวิตที่ยืนยาว
2. ละทิ้งการขโมย—คุณมีทรัพยากรที่คุณต้องการและคุณมี เข้า แก่ทรัพยากรเหล่านั้น
3. การละทิ้งการประพฤติผิดทางเพศ—คุณมีความสัมพันธ์ที่ดีกับคู่สมรส มีความสัมพันธ์ที่ดีกับคนรอบข้าง
4. ละทิ้งการโกหก คนอื่นเชื่อในสิ่งที่คุณพูด คุณมีชื่อเสียงที่ดีในหมู่คนอื่น

   มันน่าสนใจ คุณจะเห็นว่าผลลัพธ์ในเชิงบวกจากการกระทำในเชิงบวกสามารถสัมผัสได้ในชีวิตนี้ การละทิ้งพฤติกรรมทางเพศที่ไม่ฉลาดจะทำให้คุณมีความสัมพันธ์ที่ดีกับคู่สมรสของคุณ อย่างแน่นอน. หากคุณละทิ้งการโกหก คนอื่นจะให้ความสำคัญกับคำพูดของคุณมากขึ้น จึงเป็นประโยชน์ต่อชีวิตนี้เช่นกัน แต่ในที่นี้ เรากำลังพูดถึงผลกรรมสำหรับชีวิตในอนาคต

5. ละทิ้งคำสบประมาทหรือคำพูดที่แตกแยก—เรามีเพื่อนมากขึ้นและเรามีความกลมกลืนกับผู้อื่นมากขึ้น ความสัมพันธ์ของเรากับคนอื่นๆ มั่นคงขึ้น น่าพอใจมากขึ้น ไม่มีการหยิบและจู้จี้และต่อรอง ด้วยคำพูดที่แตกแยก เรากำลังทำให้ความสัมพันธ์ของผู้คนแตกแยก ผลของการละทิ้งนั่นคือเรามีความสัมพันธ์ที่มั่นคงและมั่นคงที่ไม่แตกแยก
6. ละคำหยาบ—เราดำเนินชีวิตอย่างกลมกลืนกับผู้อื่นและผู้อื่นพูดจาดีกับเรา นั่นนำไปสู่ความสัมพันธ์ที่ดีขึ้นกับผู้คนและมิตรภาพที่มากขึ้น
7. การละทิ้งคำพูดไร้สาระ—คำพูดของเรามีน้ำหนักมากกว่า คนจะฟังเราแทนที่จะคิดว่า “นี่ปากเปล่า”
8. ละความโลภ—เราสามารถเติมเต็มความปรารถนาของเราได้ เราสามารถเริ่มโครงการ เสร็จสิ้น และบรรลุเป้าหมายของเรา
9. การละทิ้งความมุ่งร้าย—เราไม่พบความกลัว ความหวาดระแวง และความสงสัยโดยไม่จำเป็น

   อันนี้น่าสนใจจริง ๆ ใช่ไหม เพราะอีกครั้ง เราเห็นได้ว่าถ้าเรามีความคิดมุ่งร้ายต่อผู้อื่น เราก็สร้างเหตุให้ตัวเองเกิดความหวาดระแวง ระแวงสงสัย วิตกกังวล หากเราละทิ้งสิ่งนั้น จิตของเราก็จะสงบ ไม่มีความกลัวและความวิตกกังวลที่ไม่จำเป็น

10. ทิ้ง มุมมองที่ไม่ถูกต้องเราเกิดมาฉลาด มีปัญญาดีมาก นี่เรากำลังพูดถึงปัญญาธรรม ไม่ใช่ปัญญาทางโลก มนุษย์สามารถมีปัญญาทางโลกได้มากแต่จะเพิกเฉยในแง่ของธรรมะ ใจใกล้ตัวมาก. คนที่อาจไม่มีปัญญาทางโลกมากนัก—อาจล้มวิชาคณิตศาสตร์—อาจเข้าใจธรรมะเป็นอย่างดี. นั่นเป็นปัญญาที่สำคัญ ปัญญาที่สำคัญ

ผลลัพธ์คล้ายกับสาเหตุในแง่ของพฤติกรรมของเรา

1. การละทิ้งการฆ่า—ในฐานะเด็ก เรามีน้ำใจต่อผู้อื่นโดยสัญชาตญาณ เราสัญชาตญาณไม่ฆ่า
2. การละทิ้งการขโมย—พฤติกรรมตามสัญชาตญาณของเราคือความซื่อสัตย์ต่อผู้อื่นและเคารพทรัพย์สินของผู้อื่น
3. การละทิ้งความประพฤติทางเพศที่ไม่ฉลาด—เราจะไม่ถูกล่อลวงให้ไปนอกสมรส หรือมีเพศสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างผิดปกติ
4. การละทิ้งการโกหก—มันจะง่ายมากที่จะบอกความจริง เราจะไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องโกหก
5. ละทิ้งการใส่ร้าย เราจะมีนิสัยที่ดีมาก อีกครั้ง เราจะสร้างความสามัคคีในสภาพแวดล้อมของเราแทนที่จะสร้างความแตกแยก
6. ละคำหยาบ—เรามีความโน้มเอียงที่จะพูดจาไพเราะกับผู้อื่น
7. ละทิ้งการพูดจาไร้สาระ—เรามีความโน้มเอียงที่จะพูดกับผู้อื่นอย่างมีความหมาย
8. ละความโลภ - มีความโน้มเอียง มีแนวโน้มที่จิตจะพอใจและสงบ แทนที่จะกระสับกระส่ายและไม่พอใจอยู่เสมอ เมื่อจิตของเราไม่เป็นที่พอใจจริงๆ การคิดเรื่องนี้เป็นเรื่องที่ดีมาก ละความโลภเป็นหนทางทำจิตให้สงบ
9. ละความชั่ว จิตจะสงบในความรู้สึกว่าเราไม่ทุกข์มาก ความโกรธ และความอิจฉาริษยา
10. ทิ้ง มุมมองที่ไม่ถูกต้อง- เราจะสามารถเข้าใจธรรมะได้ง่ายและมีความเข้าใจที่ถูกต้องได้ง่าย

เรื่องนี้น่าคิดจริงๆ ฉันคิดว่ามันดีที่จะใช้เวลาคิดเกี่ยวกับสถานการณ์ชีวิตของคุณเอง เมื่อคุณอ่านหนังสือพิมพ์และดูทีวี ให้ใช้เวลาคิดเกี่ยวกับมัน เมื่อคุณประสบกับบางสิ่งที่เจ็บปวด ให้ถามว่า อะไรคือสาเหตุของกรรมนั้น? เมื่อพบเห็นสิ่งดีงาม เหตุแห่งกรรมเกิดจากอะไร? ดูแนวโน้มบุคลิกภาพของคุณเอง บางคนอาจเป็นคนโกหกที่บังคับได้ และบางคนอาจเป็นคนพูดความจริงที่บังคับได้ ดูแนวโน้มต่าง ๆ ในใจของคุณ

อันที่จริง บางครั้ง เราอาจมีแนวโน้มทั้งสองอย่าง ไม่ใช่ว่าคุณโกหกตลอดเวลาหรือคุณพูดความจริงตลอดเวลา คุณอาจมีนิสัย กรรม ทั้งสองทิศทาง แต่อันไหนแรงกว่ากัน? ตัวไหนที่คุณอยากบำรุงและให้กำลังใจจริงๆ? มันมีประโยชน์มากที่จะคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ยังช่วยให้เราเห็นข้อดีของการกระทำที่สร้างสรรค์ เราเริ่มชื่นชมมันจริงๆ เมื่อเราทำเช่นนี้ เราก็เริ่มตระหนักในความดี เงื่อนไข ที่เรามีในชีวิตของเรา ตระหนักถึงความดี เงื่อนไข และโอกาสที่เรามีและนึกถึงความดี กรรม เราสร้างมาเพื่อความสนุก ทำให้เรามีพลังในการสร้างสรรค์ผลงานต่อไป

ฉันจะยกตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ ว่าวิธีนี้ใช้ได้ผลกับฉันอย่างไร ซึ่งฉันรู้สึกได้ถึงสิ่งนี้ ปีแรก ๆ ของการอุปสมบทของฉันค่อนข้างยากทางการเงินที่จะพูดอย่างสุภาพ มีอยู่ช่วงหนึ่งที่ฉันอาศัยอยู่ที่ฝรั่งเศส ฉันอาศัยอยู่ที่วัด พวกเขามอบคอกม้าให้แม่ชีอาศัยอยู่ [เสียงหัวเราะ] ฤดูหนาวของฝรั่งเศสหนาวจัด มันหนาวจริงๆ นี่คืออาคารเก่า ไม่มีฉนวน ลมจะพัดผ่านก้อนอิฐ อากาศหนาวมาก และที่นั่นก็มีเครื่องทำความร้อนแบบใช้แก๊สเล็กๆ น้อยๆ ให้ใส่ในห้องของเรา ตอนนั้นไม่มีเครื่องทำความร้อนจากส่วนกลาง แต่ฉันยากจนมากและไม่สามารถซื้อเครื่องทำความร้อนได้

ฉันอยู่ที่นั่นตลอดฤดูหนาว และฉันไม่สามารถซื้อเครื่องทำความร้อนได้ มันน่าสังเวช ฉันได้กราบไหว้หลายครั้งในฤดูหนาวเพื่อให้ร่างกายอบอุ่น [เสียงหัวเราะ] ฉันไม่สามารถซื้อเครื่องทำความร้อนและแม่ชีเนื่องจากกลุ่มไม่มีเงินเพียงพอที่จะให้เครื่องทำความร้อนทุกคนเป็นรายบุคคล คุณต้องจ่ายเงินเอง และฉันทำไม่ได้ แล้วเรื่องอื่นๆ ก็เกิดขึ้นในปีนั้นด้วย มีคำสอนในอิตาลี ดูเหมือนว่าฉันจะไปเรียนต่อไม่ได้เพราะฉันไม่มีเงินพอที่จะจ่ายค่าตั๋วและเรื่องพวกนี้

ดังนั้นมีปัญหาทางการเงินมากมาย และเมื่อถึงจุดหนึ่ง ฉันนั่งลงและได้พูดคุยกับตัวเองที่ดีจริงๆ "ดู. ทั้งหมดนี้เกิดจากความขี้ขลาดของคุณ โชคไม่ดีที่เมื่อคุณมีปัญหากับทรัพยากรและคุณทุกข์ใจเพราะคุณไม่สามารถซื้อสิ่งเหล่านี้ได้ มันเป็นผลมาจากการเป็นคนตระหนี่” เมื่อดูพฤติกรรมของฉัน ดูการแสดงของฉัน ฉันพูดว่า “คุณยังคงแสดงและสร้างสรรค์มากขึ้น กรรม ให้เป็นคนขี้เหนียว เพราะคุณยังคิดว่า 'นี่คือโดนัทของฉัน นี่คือของฉัน นี่คือของฉันที่ '”

ฉันกำลังนั่งคิดว่า "ฉันอยู่นี่ ปวดท้อง ปวดท้องจนจน มันเป็นผลของกรรมของฉันเอง และฉันกำลังสร้างเพิ่มเติม กรรม ให้ได้รับประสบการณ์แบบเดิมอีกครั้ง” ตอนนั้นฉันพูดกับตัวเองว่า “ฉันต้องเปลี่ยน” มันเหมือนกับว่า “ฉันคิดว่าฉันต้องคิดใหม่ทั้งหมดนี้ เพราะฉันไม่ต้องการเป็นแบบนี้ต่อไป” แม้ว่าฉันจะมีของไม่มากและไม่สามารถให้อะไรมากมายได้ทั้งหมด อย่างน้อย ฉันต้องเริ่มมีความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่มากขึ้นอีกหน่อยกับสิ่งต่างๆ

เป็นการดีสำหรับฉันที่จะเผชิญหน้ากับมันและเผชิญหน้ากับมันจริงๆ แทนที่จะปวดท้อง “โอ้ ฉันไม่มีเงินมากขนาดนั้น ทำไมไม่มีใครให้เงินฉันเพื่อซื้อเครื่องทำความร้อน? ทำไมพวกเขาถึงไม่เมตตาแม่ชีมากกว่านี้” “ก็มันเป็นของนาย กรรม, ไอ้หนู! คุณต้องการอะไร?" ฉันต้องนั่งดูและคิดเกี่ยวกับมันจริงๆ และดูว่าจนถึงตอนนั้น ฉันไม่ได้ทำอะไรมากเพื่อต่อต้านสิ่งนั้น นั่นทำให้ฉันมีพลังงานมากในการเริ่มทบทวนความสัมพันธ์ของฉันกับการครอบครอง และเริ่มที่จะแบ่งปันมากกว่าที่ฉันเคยแบ่งปันก่อนหน้านี้เล็กน้อย ดังนั้น การไตร่ตรองและตระหนักรู้ถึงผลลัพท์เช่นนี้ กรรมทั้งกรรมด้านลบและกรรมด้านบวก การไตร่ตรองในแง่ของชีวิต สามารถให้พลังงานเชิงบวกแก่คุณในการพัฒนาคุณสมบัติที่ดีของคุณ

ผู้ชม: แต่มันเป็นแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวไม่ใช่หรือที่แค่อยากให้อนาคตของฉันดีขึ้น?

วีทีซี: นี่คือเหตุผลที่เราพูดถึงแรงจูงใจสามระดับ: ระดับแรกของแรงจูงใจคือความปรารถนาสำหรับการเกิดใหม่ที่ดี ตามด้วยความปรารถนาเพื่อการปลดปล่อย จากนั้นความปรารถนาเพื่อการตรัสรู้ เป็นเพราะแรงจูงใจที่จะเกิดใหม่ที่ดีเป็นสิ่งที่สร้างได้ง่ายที่สุด “ฉันต้องการมีมากขึ้นในการเกิดใหม่ครั้งต่อไปของฉัน ฉันไม่ชอบสิ่งนี้” มันเห็นแก่ตัวโดยสิ้นเชิง แต่อย่างน้อยฉันก็เริ่มคิดถึงการเกิดใหม่ในอนาคตของฉัน อย่างน้อยนั่นก็พาฉันไป มันทำให้ฉันไปในทางที่ดี จากที่นั่น เมื่อฉันได้ไป ฉันก็คิดได้ว่า "โอ้ แต่ดูสิ แรงจูงใจนั้นค่อนข้างเห็นแก่ตัวใช่ไหม คุณกำลังปิดกั้นคนอื่น ๆ ทั้งหมดเหล่านี้ที่หนาวจัด” ดังนั้นแรงจูงใจจึงเริ่มขยายและขยายออกไป

ตกลง. เลยมานั่งคิดเรื่องนี้เงียบๆ