ข้อดีของการพึ่งครู

บทนำสู่การพึ่งพาครู

• ความลำบากในการพึ่งพาครู
• เหตุผลที่ต้องพึ่งครู

LR 008: บทนำ (ดาวน์โหลด)

ข้อดีของการพึ่งพาครู: ตอนที่ 1

• เราเข้าใกล้การตรัสรู้มากขึ้น
• ขอความกรุณาแก่พระพุทธเจ้าทั้งหลาย

LR 008: ข้อดีของการพึ่งพาครู 01 (ดาวน์โหลด)

ข้อดีของการพึ่งพาครู: ตอนที่ 2

• กองกำลังที่เป็นอันตรายและเพื่อนที่หลอกลวงไม่สามารถส่งผลกระทบต่อเรา
• ความทุกข์ยากและพฤติกรรมที่ผิดพลาดของเราลดลง
• เราได้รับประสบการณ์การทำสมาธิและการตระหนักรู้ที่มั่นคง
• เราจะไม่ขาดครูสอนจิตวิญญาณในอนาคต
• เราจะไม่เกิดใหม่ที่ต่ำกว่า
• เป้าหมายชั่วคราวและเป้าหมายสูงสุดทั้งหมดของเราจะได้รับการตระหนัก

LR 008: ข้อดีของการพึ่งพาครู 02 (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

• ไม่ติดครู
• ความซื่อสัตย์ในความสัมพันธ์ของเรากับครู
• ความแตกต่างระหว่าง วัชรยาน และ Tantra

LR 008: ถาม & ตอบ (ดาวน์โหลด)

จนถึงตอนนี้เราได้กำหนดหัวข้อเฉพาะของการทำสมาธิหลักที่เราจะทำการวิเคราะห์ การทำสมาธิ บน. เรามาเริ่มหัวข้อใหญ่กันเลยค่ะ ซึ่งเป็นการสอนเกี่ยวกับ a . อย่างถูกต้อง ปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณ. นี่เป็นก้าวแรกในเส้นทางทั้งหมด ต้องบอกเลยว่า พระในธิเบตและมองโกเลีย ทรงคาปา ทรงจัดตั้ง ลำริม ด้วยความคิดที่ว่าคนที่ติดตามก็จะเข้าสู่ วัชรยาน ฝึกฝน. ดังนั้นตั้งแต่แรกเริ่ม การทำสมาธิ เกี่ยวกับวิธีการปลูกฝังความสัมพันธ์ที่ดีกับ ครูสอนจิตวิญญาณคุณจะได้รับ วัชรยาน อิทธิพล เน้น และวิธีคิด จึงเกิดขึ้นอย่างมากในเรื่องนี้ การทำสมาธิ.

ความลำบากในการพึ่งพาครู

เมื่อชาวทิเบตสอนเรื่อง ลำริม, ไม่ได้เริ่มด้วยการสอนเรื่องวิธีการพึ่ง ครูสอนจิตวิญญาณเพราะชาวตะวันตกมักมีปัญหากับมัน มันง่ายมากที่จะเข้าใจผิด พวกเขามักจะข้ามไป เมื่อเราเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้เกี่ยวกับการเห็นครูของเราเป็น Buddhaเข้าใจยากจริงๆ เข้าใจยากกว่าการเข้าใจความว่างเปล่าเสียอีก ดังนั้น บ่อยครั้งที่พวกเขาข้ามมันไป หรือถ้าพวกเขาสอน พวกเขาก็ทำเช่นนั้นในแบบดั้งเดิม ซึ่งคุณจะได้ยินเรื่องราวทั้งหมดนี้เกี่ยวกับวิธีที่ผู้ฝึกสอนในอดีตพึ่งพาครูของพวกเขา อีกครั้ง ฉันรู้สึกว่าเรามักเข้าใจผิดเรื่องเหล่านั้นและพัฒนาแนวความคิดที่ผิดเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้

นี่เป็นหัวข้อที่เหนียวจริง ๆ และฉันก็กระโดดเข้ามาด้วยสองเท้าด้วยความคิดว่าเราจะมีการอภิปรายกันเป็นจำนวนมากและจะพยายามทำงานผ่านสิ่งเหล่านี้ร่วมกันเพราะนี่เป็นหัวข้อที่สำคัญมาก และฉัน' ฉันได้ค้นพบในขณะที่ฉันเดินทางและสอนว่าผู้คนมีความสับสนมากมายเกี่ยวกับความหมายของการมี ครูสอนจิตวิญญาณ และวิธีการมีความสัมพันธ์ที่ดีกับเขาหรือเธอ ผู้คนมักจะสับสนอย่างมาก

เมื่อคนไม่เข้าใจถึงวิธีการพึ่งพา . อย่างถูกต้อง ครูสอนจิตวิญญาณ และสับสนกับมันมาก มันสามารถทำให้เกิดเรื่องเลวร้ายมากมายได้ คุณสามารถดูสิ่งที่เกิดขึ้นได้ที่ศูนย์บางแห่ง นี่เป็นหัวข้อที่ฉันคิดว่าคุ้มค่าที่จะมองอย่างใกล้ชิด

เหตุผลที่ต้องพึ่งครู

พื้นฐานหรือเหตุผลที่ต้องการปลูกฝังการพึ่งพาของเรา ครูสอนจิตวิญญาณ คือผ่านการเรียนรู้คำสอนเท่านั้นที่เราจะสามารถปฏิบัติได้ และผ่านการฝึกฝนทำให้เราตระหนักรู้ หากการมีครูเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับการเรียนรู้วิชาทางโลก เช่น การพิมพ์และช่างไม้ ต่อไปเราจำเป็นต้องมีครูสำหรับสิ่งที่สำคัญยิ่งกว่านั้น เช่น เส้นทางจิตวิญญาณของเรา สำหรับสิ่งนี้เราต้องการครูอย่างแน่นอน ความก้าวหน้าทางวิญญาณไม่ใช่สิ่งที่เราสามารถทำได้ด้วยตนเอง เป็นการสร้างขึ้นตามเส้นทางของเราเอง เป็นความจริงที่ในที่สุดเราต้องเป็นผู้นำทางและปฏิบัติตามแนวทางของเราเอง—ไม่มีใครทำแทนเราได้ แต่เราต้องการคำแนะนำ ตัวอย่าง และคำแนะนำจากคนที่รู้มากกว่าเราอย่างแน่นอน หากคุณต้องการขับเครื่องบินเจ็ต คุณต้องเรียนบทเรียน—เช่นเดียวกับการฝึกจิตวิญญาณ

การมีครูมักจะแปลว่า “ผู้นำศาสนาฮินดู ความจงรักภักดี” คำแปลนี้ ถัดจากคำว่า "บาป" เป็นหนึ่งในคำแปลที่ทำให้ผิวหนังของฉันคลาน เพราะในภาษาอังกฤษ คำว่า "ความจงรักภักดี" มีความหมายแฝงว่าเราเป็นเพียงตัวหนอนและยอมจำนนโดยสมบูรณ์ ด้วยศรัทธาและการอุทิศตนที่ไม่เลือกปฏิบัติ ไปที่ ผู้นำศาสนาฮินดู ซึ่งอยู่บนบัลลังก์ของเขาถัดจากพระเจ้า นี่เป็นความคิดที่ผิดมาก

ในภาษาทิเบตนั้น พระในธิเบตและมองโกเลีย เท็นปะ อธิบายครู: พระในธิเบตและมองโกเลีย is ผู้นำศาสนาฮินดู or ปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณและ เท็นปะ หมายถึง เป็นที่พึ่ง พึ่งพา และเกี่ยวข้องกับ สิ่งนี้มีความหมายแฝงภาษาอังกฤษที่แตกต่างไปจากความจงรักภักดี ดังนั้นสิ่งที่เราต้องการเรียนรู้คือการมีความสัมพันธ์ที่ดีกับครูของเราอย่างไรจึงจะเกิดประโยชน์ ความสัมพันธ์นี้มีความสำคัญในชีวิตของเรา และนั่นเป็นสาเหตุที่สอนเรื่องนี้ที่นี่ เพื่อให้เราได้รับประโยชน์

การเลือกครูที่มีคุณภาพ

มีข้อดีแปดประการของการพึ่งพาครูอย่างเหมาะสม ก่อนที่เราจะเข้าสู่หมวดข้อดี จำสิ่งที่ฉันพูดเกี่ยวกับคุณสมบัติของครูและวิธีการสอนและวิธีฟังคำสอนได้หรือไม่? ฉันคิดว่าคุณได้ไตร่ตรองคุณสมบัติเหล่านั้นและคุณได้ตรวจสอบผู้คนต่าง ๆ และครูที่ได้รับการคัดเลือกซึ่งคุณคิดว่ามีคุณสมบัติเหล่านั้น ข้อดีแปดประการเกี่ยวข้องกับการพึ่งพา ครูสอนจิตวิญญาณ ที่ท่านได้เลือกให้เป็นอาจารย์ของท่านเอง ไม่ได้หมายถึงการพึ่งพาครูที่คุณเห็นโฆษณาในสิ่งพิมพ์ยุคใหม่ เรากำลังสื่อสารเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่? ข้อดีอ้างอิงเฉพาะกับคนที่คุณตรวจสอบ คุณได้ตรวจสอบคุณสมบัติของพวกเขา คุณได้ตรวจสอบเพื่อให้แน่ใจว่าคุณมีความรู้สึกที่ดีต่อพวกเขา คุณได้ตรวจสอบความสามารถในการรักษาความสัมพันธ์ที่ดี และจากนั้นคุณได้ตัดสินใจอย่างรอบคอบแล้วว่าบุคคลนี้จะเป็นของคุณ ครูสอนจิตวิญญาณ.

เรากำลังพูดถึงวิธีปลูกฝังความสัมพันธ์ที่ดีกับบุคคลนั้น ไม่ใช่แค่ใครก็ตามที่มีปากสอนซึ่งคุณบังเอิญได้ยิน สิ่งนี้สำคัญมากและหลายคนไม่ตระหนัก กลับคิดว่า “เอาล่ะ โจ ชมโม เพิ่งเข้ามาและกำลังสอนธรรมะอยู่ เขาจะต้องเป็น Buddha!” สาวกของจิม โจนส์อาจคิดว่า “ผู้ชายคนนี้รอบรู้” และมองดูสิ่งที่พวกเขาทำกับตัวเองเพราะมัน ดังนั้นเราต้องมีความชัดเจนว่าเรากำลังพูดถึงใครและเกิดอะไรขึ้น

ข้อดี XNUMX ประการของการพึ่งพาครู

เราเข้าใกล้การตรัสรู้มากขึ้น

ข้อได้เปรียบประการแรกคือเราเข้าใกล้การตรัสรู้มากขึ้น ทำไมถึงเป็นเช่นนี้? เพราะถ้าเราพึ่งพาครู เราก็จะฝึกตามที่เขาสอน และประการที่สอง โดยการทำ การนำเสนอ และ การเสนอ บริการให้กับครูของเรา เรายังสะสมศักยภาพในเชิงบวกมากมาย

ขอความกรุณาแก่พระพุทธเจ้าทั้งหลาย

ประโยชน์ที่สองที่เราได้รับเมื่อเราพึ่งพาครูของเราคือการทำให้พระพุทธเจ้าทุกคนพอใจ ฉันรู้ว่าหูชาวตะวันตกของเราฟังดูตลกนิดหน่อย เพราะเราไม่คิดมากในแง่ของการทำให้พระพุทธเจ้าพอพระทัย แต่สิ่งนี้หมายถึงว่าของเรา ครูสอนจิตวิญญาณ เป็นเหมือนตัวแทนของพระพุทธเจ้า

กล่าวอีกนัยหนึ่งพระพุทธเจ้ามีจิตรอบรู้และเราไม่สามารถเชื่อมต่อกับพวกเขาได้โดยตรงเพราะเราไม่มีอำนาจที่มีญาณทิพย์ในการเชื่อมต่อกับจิตใจรอบรู้ของพวกมัน ดังนั้นพวกเขาจึงปรากฏตัวในโลกของเราและส่งตัวแทนในรูปแบบทางกายภาพที่เราสามารถสื่อสารด้วยได้ ครูของเราเปรียบเสมือนตัวแทนของ Buddha ที่ให้ลิงค์นั้นกับเราไปยัง Buddhaภูมิปัญญา ราวกับว่ามีเอกอัครราชทูตของประเทศที่ถูกส่งไปที่ไหนสักแห่งและถ้าผู้คนปฏิบัติต่อเอกอัครราชทูตเป็นอย่างดีคนทั้งประเทศก็มีความสุข ในทำนองเดียวกันถ้าเรามีความสัมพันธ์ที่ดีกับครูของเรา พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ที่ครูของเราเป็นตัวแทนก็ยินดี สิ่งนี้สมเหตุสมผลหรือไม่?

ฉันรู้ว่าโดยส่วนตัวแล้วฉันมีปัญหากับความคิดที่จะทำให้พระพุทธเจ้าเป็นที่พอพระทัย เพราะฟังแล้วดูเหมือนพระเจ้าพอพระทัย ฟังดูเป็นคริสเตียนมาก ข้อสรุปที่ฉันได้มา (ฉันพูดเป็นการส่วนตัวในที่นี้) คือเราต้องเข้าใจสิ่งนี้ภายในบริบทเฉพาะ และไม่นำเอาการคาดคะเนของคริสเตียนมาเกี่ยวข้อง ตัวอย่างเช่น เราต้องเข้าใจว่า สำหรับคนที่ศรัทธาในพระพุทธเจ้ามาก จะทำให้พอใจ Buddha สำคัญมากสำหรับพวกเขาเพราะคนเหล่านั้นเชื่อว่าพระพุทธเจ้ามีอยู่จริง ส่วนหนึ่งของปัญหาของเราที่จะเริ่มต้นก็คือบางทีเราอาจไม่มีพระพุทธเจ้าอยู่จริงอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นเราจึงไม่มั่นใจว่าจะทำให้ถูกใจพวกเขา แต่สำหรับคนที่เชื่อว่าพระพุทธเจ้ามีอยู่จริง การมีสัมพันธภาพที่ดีกับพระพุทธเจ้าก็เป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขา

นอกจากนี้ สิ่งหนึ่งที่อาจชี้แจงได้ก็คือการทำความเข้าใจเล็กน้อยเกี่ยวกับวิธีการทำงานของพระพุทธเจ้า ศากยมุนี Buddhaเช่น มีชีวิตอยู่เมื่อ 2,500 ปีที่แล้ว และทิ้งกายไว้ ร่างกาย เมื่อเขาเสียชีวิต. แต่เขาไม่ได้ออกจากการดำรงอยู่ทั้งหมด ดิ Buddhaสติยังคงอยู่ แต่ของเขา ร่างกาย ดังที่เห็นเมื่อ 2,500 ปีที่แล้วไม่มีอยู่บนโลกนี้ เราจึงไม่มีทางสื่อสารโดยตรงกับ Buddha. แต่เหตุผลทั้งหมดที่เขารู้แจ้งก็เพื่อช่วยเราได้ ดังนั้นเพียงเพราะเขาละทิ้ง ร่างกาย ไม่ได้หมายความว่าเขาหยุดช่วยเรา พระพุทธเจ้ายังคงพยายามช่วยเราอยู่ และวิธีหนึ่งที่พวกเขาสร้างสะพานเชื่อมระหว่างความบริสุทธิ์ของจิตใจ—ซึ่งเนื่องจากความไม่ชัดเจนของเรา เราไม่สามารถติดต่อโดยตรง—กับพวกเราคือการส่งการหลั่งออกมา หรืออีกวิธีหนึ่งคือการมีตัวแทนที่ช่วยเราก้าวกระโดด เพราะเราไม่สามารถนั่งตรงนี้และรับการสื่อสารโดยตรงกับ Buddha. เราต้องการใครสักคนที่มีรูปร่างหน้าตาที่เราสามารถได้ยินเสียงและคนที่เราสามารถถามคำถามและเกี่ยวข้องโดยตรง

มันไม่เหมือนกับว่า Buddha กำลังดึงเชือกและสิ่งต่างๆ เช่นนั้น แต่เป็นส่วนหนึ่งของ พระพุทธเจ้าการรับรู้ของมันคือความสามารถในการสร้างร่างกายที่แตกต่างกันมากมายเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น ดังนั้น พระพุทธเจ้า สามารถปรากฏในรูปแบบใดก็ได้ พวกเขากล่าวว่าพระพุทธเจ้าสามารถปรากฏเป็นขอทาน พวกเขาสามารถปรากฏเป็นเจ้านายของเราในที่ทำงาน หรือสามารถปรากฏเป็นลูกของเราได้ พระพุทธเจ้าสามารถปรากฏอยู่ในรูปใด ๆ ที่เป็นประโยชน์ในการชี้นำสิ่งมีชีวิตไปสู่การตรัสรู้

วิธีหนึ่งที่จะมองก็คือ Buddha ปรากฏในรูปของ ครูสอนจิตวิญญาณ เพราะนี่คือสิ่งที่อยู่ในความสามารถของพระอรหันต์อย่างเต็มที่ที่จะทำ และแนวคิดก็คือถ้าเราเห็น .ของเรา ครูสอนจิตวิญญาณ อย่างนี้ย่อมเป็นผลดีต่อจิตใจของเรา เพราะการนึกถึงครูของเราเป็นการระบายของ Buddhaเมื่อเราฟังธรรมแล้ว เราคิดว่า “เราฟังธรรมเหมือนเช่น Buddha จะสอนพวกเขา” ดังนั้น เนื่องจากเราเคารพครูจริงๆ และเห็นคุณสมบัติที่ดีของพวกเขา เราจึงตั้งใจฟังสิ่งที่พวกเขาพูดมากขึ้น และเราฝึกฝนสิ่งที่พวกเขาพูดอย่างระมัดระวังมากขึ้น

ไหว้ครูแต่ไม่วางบนแท่น

ว่ากันว่าจุดประสงค์ทั้งหมดของการเข้าใจครูฝ่ายวิญญาณว่ามีความสัมพันธ์แบบนี้กับ Buddha คือเพื่อให้เราได้ประโยชน์จากมัน และเราได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้เพราะมันทำให้เราฟังอย่างใกล้ชิดมากขึ้นและทำให้เราปฏิบัติตามคำสอนที่เราได้ยินได้ดีขึ้น ในขณะที่ถ้าเราคิดว่า ครูสอนจิตวิญญาณ ก็เหมือนกับเรา (โจ ชโม) ที่ไม่ค่อยรู้อะไรมากนัก แล้วเราก็ฟังคำสอนแล้วคิดว่า “อ้าว ไอ้นี่รู้อะไร?” และเราไม่ใช้เวลาคิดอย่างลึกซึ้งถึงสิ่งที่กำลังพูด

เหมือนกับตอนที่คุณอยู่ในโรงเรียน หากคุณมีศาสตราจารย์ที่คุณเคารพนับถืออย่างสูง คุณจะคิดถึงสิ่งที่บุคคลนั้นพูดจริงๆ และถึงแม้คุณอาจไม่เห็นด้วยกับมันในตอนแรก คุณจะต้องคิดเกี่ยวกับมันและชั่งน้ำหนักมัน ในขณะที่ถ้าคุณคิดว่าศาสตราจารย์เป็นแค่คนงี่เง่า ถึงแม้ว่าเขาจะพูดอะไรที่ถูกต้องก็ตาม เพราะคุณคิดว่าเขางี่เง่า คุณก็ไม่ฟังเลย สิ่งที่เราได้มาคือจุดประสงค์ของสิ่งนี้ การทำสมาธิ คือการช่วยให้เราได้รับประโยชน์จากการมีความสัมพันธ์กับครู

นี่เป็นวิชาที่สอนยากมากเพราะดูเหมือนครูจะพูดว่า “ตกลง พวกคุณควรจะเห็นฉันเป็น Buddha. ฉันเป็นของ ….” นั่นไม่ใช่สิ่งที่จะพูดที่นี่เลย ไม่มีการยกย่องส่วนตัวเกิดขึ้นเลย เหตุผลที่สอนเรื่องนี้คือทำให้เรามีวิธีคิดที่อาจช่วยเราในการปฏิบัติได้จริง และมีความลำบาก ฉันได้ผ่านสิ่งที่คล้ายกันบางอย่างและฉันยังคงตั้งคำถามมากมาย ดังนั้นฉันจึงพยายามแบ่งปันบางสิ่งที่ครูของฉันบอกฉันและข้อสรุปบางอย่างของฉันเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้เช่นกัน

[ตอบคำถาม] แน่นอน [เสียงหัวเราะ] วิธีเขียนคำอธิษฐาน มันง่ายมากสำหรับเราที่จะใส่เรื่องยิว-คริสเตียนทั้งหมดไว้ที่นั่น โดยคิดว่ามี Buddha บนนั้นเหมือนพระเจ้า ห่างออกไป 10,000,000 ไมล์ เราต้องการใครซักคน มิฉะนั้นใครจะรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเรา เมื่อไหร่ก็ตามที่ใจฉันคิดแบบนั้น ฉันก็ต้องกลับมาว่า “โอเค คำพูดมันพูดแบบนั้น แต่ฉันต้องจำไว้ว่ามันมาจากภูมิหลังทางปรัชญาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เลยไม่ได้พูดถึงวิถีคริสเตียน ”

ไม่เชื่อในการรับรู้ของเรา

[ตอบคำถาม] เรามีมากมาย กรรม ความคลุมเครือและอคติและมุมมองของเราเอง ดังนั้นสิ่งสำคัญคือการพยายามสังเกตสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดแล้วปล่อยมันไป อีกเรื่องใหญ่คือการตระหนักว่าการรับรู้ของเราไม่ถูกต้องเสมอไป ดูสิ สิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่าในการฝึกฝนก็คือ เราคิดว่าเรากำลังรับรู้ถึงความเป็นจริง ทุกครั้งที่เราโกรธ เราคิดว่าเรากำลังรับรู้สถานการณ์ตามความเป็นจริง แต่เมื่อเรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับ ความโกรธคุณตระหนักดีว่าทุกครั้งที่คุณโกรธ คุณกำลังเห็นภาพหลอน และในทำนองเดียวกัน เมื่อเราเห็นผู้คน เราคิดว่าเรารู้แน่ชัดว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน และเรารู้ว่าทุกคนเป็นใครและเกิดอะไรขึ้น และอาจจะไม่เป็นเช่นนั้น และบางทีเราจำเป็นต้องทำบ้าง การฟอก.

นิทานเรื่อง อาสง่า เข้าเฝ้าพระตถาคตปรินิพพาน

ฉันจะเล่าเรื่องราวตามบรรทัดนี้เพื่อช่วยให้เราเข้าใจแนวคิดที่ว่าสิ่งที่เรารับรู้นั้นถูกต้องเสมอ Asanga เป็นปราชญ์และผู้ปฏิบัติชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่ที่ไปทำ การทำสมาธิ บนไมตรียา Buddha. เขาต้องการเห็นนิมิตของ Maitreya เขาจึงขึ้นไปที่ถ้ำนี้บนภูเขาและนั่งสมาธิเป็นเวลาสามปี ไมตรียาไม่ปรากฏตัว และอาสงคาก็เบื่อหน่ายจริงๆ และออกจากถ้ำไป ขณะที่เขาเดินไปที่เมือง เขาได้พบกับชายคนหนึ่งซึ่งกำลังเช็ดเสาเหล็กด้วยผ้าพันคอไหม เขาถามว่า “คุณกำลังทำอะไร?” และผู้ชายคนนั้นก็พูดว่า “ฉันกำลังทำเข็มอยู่” Asanga คิดว่าถ้าผู้ชายคนนี้มีความอุตสาหะในการทำเข็มโดยใช้ผ้าพันคอไหม เขาจะกลับไปบนภูเขาและลองอีกครั้ง

พระองค์จึงเสด็จกลับขึ้นไปบนภูเขาและนั่งสมาธิต่อไปอีกสามปีจึงจะได้นิมิตของพระนางมาตรี กลับไม่มีการมองเห็นและเขาเบื่อหน่าย เขาจึงลงมาอีกครั้ง คราวนี้เขาเห็นชายคนหนึ่งถือภาชนะเล็กๆ แบกดินจากด้านหนึ่งของหุบเขาไปอีกด้านหนึ่ง และเขาถามเขาว่า “คุณกำลังทำอะไรอยู่” ชายคนนั้นกล่าวว่า “ฉันกำลังเคลื่อนภูเขาลูกนี้” Asanga ก็คิดอีกครั้งว่า “ฉันควรขึ้นไปบนภูเขาแล้วลองมากกว่านี้” แล้วท่านก็ขึ้นไปนั่งสมาธิต่อไปอีกสามปี ยังไม่มีพระศรีอาริย์เลย ท่านก็กลับลงมา

ฉันลืมสิ่งที่เขาเห็นในครั้งนี้ [ผู้ชมพูด] ….นก นกกำลังทำอะไร? ช่ายยย. Asanga เลยคิดว่า “ฉันกำลังจะขึ้นไปบนภูเขา” ผ่านไป 12 ปี ก็ยังไม่มีพระไมตรีอีกเลย เขาเบื่อหน่ายเต็มที่จึงเดินไปที่เมืองและพูดว่า “ฉันเคยกินมาแล้ว!” ระหว่างทางไปเมือง เขาเห็นสุนัขตัวนี้เต็มไปด้วยหนอน

มีบางอย่างในใจของเขาไม่สามารถทนต่อความปวดร้าวของสุนัขได้ ดังนั้นเขาจึงพูดว่า "ฉันต้องเอาตัวหนอนออกจากสุนัขตัวนี้" นี้เป็นความเมตตาอย่างยิ่ง แต่เขาตระหนักว่าถ้าเขาดึงตัวหนอนขึ้นและออก เขาจะทุบมันด้วยมือของเขา และถ้าเขาทิ้งมันไว้บนพื้น พวกมันจะตาย ดังนั้นเขาจึงตัดส่วนต้นขาของตัวเองออกแล้วหลับตาและกำลังจะใช้ลิ้นดึงตัวหนอนออก (เพื่อไม่ให้มันเจ็บ) แล้ววางลงบนต้นขาของเขา

ดังนั้นเขาจึงหลับตาและยื่นลิ้นออกมาเพื่อดึงตัวหนอนออกมา แต่เขาไปไม่ถึงตัวหนอน เขาจึงลืมตาขึ้น และมีพระไมตรี! พระองค์ตรัสถามพระไมตรียาว่า “เจ้าไปอยู่ที่ไหนมาตลอดเวลานี้? ทำไมคุณมาปรากฏตัวตอนนี้? ฉันนั่งสมาธิมา 12 ปีแล้ว แต่เธอไม่ปรากฏตัว!” ไมตรียากล่าวว่า “อันที่จริงฉันอยู่ที่นั่นตลอดเวลา มันเป็นเพียงเพราะความคลุมเครือกรรมของคุณที่คุณมองไม่เห็นฉัน ไมตรียาก็แสดงเสื้อผ้าที่อาสงคาถุยน้ำลายใส่โดยไม่รู้ตัวเมื่ออยู่ในถ้ำ แน่นอน Asanga ไม่รู้เรื่องนี้ในเวลานั้น

เห็นไหม ด้วยพลังแห่งความเมตตาอันแรงกล้าของอาซันงะ ได้ชำระล้างความชั่วของเขาออกไปมากมาย กรรม และความคลุมเครือของเขาที่ทำให้เขาสามารถรับรู้ถึงพระไมตรีได้โดยตรง แน่นอนว่าไมตรียาเคยอยู่ที่นั่นมาโดยตลอด อาสงคาดีใจมาก ในที่สุดก็เห็นพระไมตรียะจึงพากันพาดบ่าวิ่งไปตามถนนแล้วพูดว่า “นี่ไมตรียะ นี่ไมตรียะ!” ทุกคนในหมู่บ้านคิดว่าเขาบ้าไปแล้วเพราะไม่เห็นอะไรเลย ยกเว้นหญิงชราที่เห็นสุนัขเพราะเธอ กรรม ดีขึ้นนิดหน่อย

เรื่องนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าสิ่งที่เรารับรู้เกี่ยวข้องกับเราอย่างไร กรรม.

การรับรู้ของเราเสีย: เราคิดว่าพระพุทธเจ้าเป็นลา

ว่ากันว่าแม้พระศากยมุนี Buddha ปรากฏอยู่เบื้องหน้าเราด้วยรัศมีของพระองค์ ร่างกาย ที่ประกอบด้วยแสงสีทองและเครื่องหมาย 32 ประการและ 80 เครื่องหมายของผู้มีพระคุณ เราคงเห็นเขาเป็นลาเพราะความชั่วของเรา กรรม และความคลุมเครือในใจเรา การรู้สิ่งนี้ทำให้เราตั้งคำถามว่าเราเห็นสิ่งต่าง ๆ อย่างที่มันเป็นจริงหรือไม่และยอมรับว่าบางทีเราอาจไม่มีมืออย่างสมบูรณ์ว่าความเป็นจริงคืออะไร เรื่องนี้เป็นเรื่องสำคัญที่ต้องคิดเมื่ออยู่บนเส้นทางเพื่อให้มีที่ว่างในใจที่บางทีเราอาจจะเข้าใจทุกอย่างไม่ถูกต้อง เพราะถ้าเรายึดติดอยู่กับการรับรู้ของตัวเองและคิดว่าเรารู้ทุกอย่างแล้วอย่างไร เราสามารถปรับปรุงได้หรือไม่? เราจะเห็นอะไรแตกต่างไปได้อย่างไรหากเรามั่นใจว่าสิ่งที่เราเห็นตอนนี้เป็นความจริง เราจึงต้องคลายบางสิ่งเหล่านี้ในใจของเรา

เจริญก้าวหน้าในวิถี

[ตอบคำถาม] ใช่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งที่คุณพูดคือเราทุกคนมี พระพุทธเจ้า ศักยภาพ. ด้วยวิธีนี้เราทุกคนเท่าเทียมกัน ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างสิ่งมีชีวิตเหล่านั้นที่รู้แจ้งและเราก็คือพวกเขาได้พัฒนาศักยภาพของพวกเขาและขจัดอุปสรรคและเราก็แค่ทำการเดินทางแบบเดิม ๆ จึงไม่เหมือนกับว่า Buddha อยู่ที่นั่นเหมือนพระเจ้าบนบัลลังก์ แต่การที่เราจะเป็นผู้รู้แจ้งนั้น เป็นเพียงเรื่องของความก้าวหน้าไปตามเส้นทางเท่านั้น มีความต่อเนื่องนี้อยู่ และ ครูสอนจิตวิญญาณผู้ซึ่งได้พัฒนาคุณสมบัติมากกว่าที่เรามี กำลังก้าวไปสู่การเป็นผู้รู้แจ้งอย่างเต็มที่

ไม่ใช่ว่าเราเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว ประเพณีเซนบอกว่าเราเป็น แต่นั่นก็ค่อนข้างเหนียวในแง่ที่ว่าคุณจะมีความเขลา พระพุทธเจ้า. เรามักจะพูดว่าเรามี พระพุทธเจ้า ศักยภาพ; เรามีสิ่งนั้นที่สามารถกลายเป็น Buddhaใจ. บางครั้งเรารู้สึกว่าเราไม่สามารถแม้แต่จะติดต่อกับศักยภาพนั้นในตัวเองได้ เพราะเราคิดว่าเราสิ้นหวัง หมดหนทาง และเป็นหายนะ ดังนั้น จุดประสงค์ทั้งหมดในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีและสร้างสรรค์กับ ครูสอนจิตวิญญาณ คือเพื่อให้ครูสามารถช่วยให้เราได้สัมผัสกับสิ่งที่อยู่ภายในตัวเราและช่วยเรากำจัดขยะเพื่อให้เราสามารถเป็น พระพุทธเจ้า.

กองกำลังที่เป็นอันตรายและเพื่อนที่หลอกลวงไม่สามารถส่งผลกระทบต่อเรา

ข้อดีอีกประการของการมีความสัมพันธ์ที่ดีกับครูของเราคือกองกำลังที่เป็นอันตรายและเพื่อนที่หลอกลวงไม่สามารถส่งผลกระทบต่อเรา กองกำลังที่เป็นอันตรายอาจเป็นสิ่งมีชีวิตภายนอก กล่าวคือ การแทรกแซงทางวิญญาณใดๆ หรือเพื่อนที่ทำให้เข้าใจผิด คำนี้ "เพื่อนที่หลอกลวง" เป็นคำที่ยุ่งยาก เพื่อนที่หลอกลวงไม่ใช่คนที่พยายามขโมยสิ่งของหรือโกงคุณ เพื่อนที่หลอกลวงคือคนที่พูดว่า “คุณปฏิบัติธรรมมาตั้งนาน ทำไมไม่พักผ่อน ออกไปดูหนังกัน” หรือเพื่อนที่หลอกลวงอาจพูดว่า “ทำไมคุณถึงทำอย่างนั้น การทำสมาธิ ถอยต่อไป? ไปเที่ยวกันเถอะ” หรือ “คุณใช้เงินไม่พอกับเสื้อผ้า ทำไมไม่ซื้อเพิ่ม คุณจะดูดีขึ้น” ดังนั้นเพื่อนที่หลอกลวงคือคนที่มักปรากฏตัวเป็นเพื่อนปกติ แต่เนื่องจากไม่เข้าใจธรรมะ ผลจากเจตนาดีของพวกเขาจึงดึงเราออกจากเส้นทางอย่างแท้จริง

ถ้าเรามีความสัมพันธ์ที่ดีกับครู เราจะไม่ได้รับผลกระทบมากนักจากเพื่อนที่หลอกลวงเหล่านี้หรือจากพลังงานที่เป็นอันตรายใดๆ ทำไม เพราะถ้าเรามีสัมพันธภาพที่ดีกับครู เราก็ปฏิบัติตามที่ครูบอก แล้วเราก็ชำระ กรรม ที่ทำให้เรามีอุปสรรค บวกกับสร้างศักยภาพเชิงบวกมากมาย เพื่อไม่ให้เราเจอปัญหาเหล่านี้ คุณจะเห็นว่ามันมาถึงจุดที่จุดประสงค์ทั้งหมดของการมีความสัมพันธ์ที่ดีกับครูคือการช่วยให้เราฝึกฝน และถ้าเราฝึกฝน เราก็จะได้รับประโยชน์ที่แตกต่างกันทั้งหมดเหล่านี้ มันจึงลงมาถึงจุดนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ความทุกข์ยากและพฤติกรรมที่ผิดพลาดของเราลดลง

ประโยชน์อีกประการหนึ่งที่ได้มาจากการมีสัมพันธภาพที่ดีกับครูของเราคือความทุกข์ของเรา¹ และพฤติกรรมที่ผิดพลาดลดลง และนี่ก็ชัดเจน อีกครั้ง ถ้าคุณมีครูที่ดี เขาหรือเธอจะสอนคุณอย่างถูกต้องว่าควรฝึกอะไรและควรละทิ้งอะไร พฤติกรรมที่ไม่ดีจะลดลงและพฤติกรรมที่ดีจะเพิ่มขึ้น—จะตามมาโดยอัตโนมัติ นอกจากนี้ หากเราทำตามตัวอย่างที่ครูของเราวางไว้ เราจะดูว่าครูตอบสนองอย่างไรในสถานการณ์ต่างๆ กับคนที่แตกต่างกัน จากการทำเช่นนี้เราจะได้รับความคิดที่ดีในการปฏิบัติธรรมด้วยตนเองและในการปฏิบัติตามแบบจำลองนี้โดยตัวอย่างความทุกข์ยากและพฤติกรรมที่ไม่ดีของเราจะลดลง

จำได้ว่าครั้งหนึ่งอยู่กับ พระในธิเบตและมองโกเลีย Yeshe และเรากำลังพยายามทำงานให้เสร็จ หลายคนเข้ามาในห้องรบกวน พระในธิเบตและมองโกเลีย ด้วยสิ่งนี้ สิ่งนั้น หรือสิ่งอื่น และ พระในธิเบตและมองโกเลีย เพียงแค่สงบนิ่งตลอดเรื่องทั้งหมด ความปั่นป่วนทั้งหมดเหล่านี้ ทั้งหมดนี้ yack, yack, yack และคนอื่น ๆ ที่บ่น—พระในธิเบตและมองโกเลีย แค่จัดการกับแต่ละคนแล้วเขาก็กลับมาเมื่อพวกเขาจากไปและเรายังคงทำงานของเราต่อไป เขาแสดงให้ฉันเห็นโดยตัวอย่างว่าเราไม่จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในวิกฤตทุกครั้งที่เกิดอะไรขึ้น เป็นไปได้ที่จะจัดการกับสถานการณ์และปล่อยมันไป ดังนั้นหากคุณมีตัวอย่างแบบนั้นจากครูของคุณ คุณก็จะมีแนวคิดว่าควรปลูกฝังพฤติกรรมใดในตัวเอง และนั่นเป็นอิทธิพลที่ดีจริงๆ

เราได้รับประสบการณ์การทำสมาธิและการตระหนักรู้ที่มั่นคง

ประโยชน์ประการที่ห้าคือเราได้รับประสบการณ์การทำสมาธิและการตระหนักรู้ที่มั่นคง นี่คือสิ่งที่เราต้องการอย่างแน่นอน ครูแสดงขั้นตอนบนเส้นทางให้เราเห็น และครูให้เราทำตามขั้นตอนเหล่านั้น อีกครั้ง ฉันจำได้ว่าครูของฉันทำอย่างนั้นโดยเฉพาะ พระในธิเบตและมองโกเลีย โศปาที่สอนเจ้าแล้วเจ้า รำพึง บนมันตรงนั้น อย่างที่บอกไปก่อนหน้านี้ว่าคุณอาจจะกำลังสวดมนต์อยู่ แล้วเขาก็จะหยุด และอีก 15 นาทีคุณก็จะ รำพึง. เพื่อให้ครูสามารถชี้นำเราอย่างชัดเจนใน การทำสมาธิ การปฏิบัติซึ่งทำให้เราได้รับประสบการณ์บางอย่างของเส้นทางนั้นแล้วและที่นั่น มิฉะนั้นเราฟังและเรากลับบ้านและไม่ทำ แต่เมื่อครูทำสมาธิกับเราหรือให้กำลังใจเรา รำพึง และคอยติดตามดูว่าเกิดอะไรขึ้น เราได้รับประสบการณ์ในลักษณะนั้น

เราจะไม่ขาดครูสอนจิตวิญญาณในอนาคต

ประโยชน์อีกประการหนึ่งคือเราจะไม่ขาดครูสอนจิตวิญญาณในอนาคต นี่เป็นประเด็นสำคัญทีเดียว เพราะเมื่อคุณเริ่มเข้าใจว่าการมีครูที่ดีมีความสำคัญเพียงใด คุณก็จะกังวลอย่างมากกับการอยากมีครูที่ดีในอนาคต ขอพูดอีกครั้งจากประสบการณ์ของตัวเอง สิ่งหนึ่งที่ช่วยให้ฉันเห็นความสำคัญของการมีครูที่ดีคือการคิดว่าถ้าไม่เจอครูตอนนี้ฉันจะทำอะไร? ฉันจะใช้ชีวิตแบบไหน? ฉันจะเป็นคนแบบไหนและแบบไหน กรรม ฉันจะสะสม? เมื่อฉันนึกถึงสถานที่ที่ฉันเคยไปก่อนที่จะพบครูและทิศทางที่ฉันจะไป ฉันเกลียดที่จะคิดว่าตอนนี้ฉันจะทำอะไรถ้าไม่ได้พบพวกเขา

ในการคิดแบบนี้ ฉันเห็นประโยชน์ที่ครูมอบให้ได้ชัดเจนมาก เพราะทุกสิ่งในชีวิตของฉันเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง ฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับ กรรม ก่อนหน้านี้และฉันคิดว่ายิ่งฉันสามารถหาตัวเองได้มากเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น ดังนั้น ถ้าฉันสามารถโกหกและหนีไปได้ มันก็ไม่เป็นไร ถ้าฉันสามารถทำสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นและหนีไปกับมันได้ ก็ไม่เป็นไร การได้พบกับครูที่สอนฉันในหลายๆ เรื่องเหล่านี้ทำให้ฉันมีความเป็นไปได้ที่ไม่เพียงแต่จะก้าวหน้าไปตามเส้นทางแห่งการตรัสรู้เท่านั้น แต่ยังเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดใหม่ที่น่าสยดสยองในชีวิตหน้าและเพื่อหลีกเลี่ยงการทำร้ายผู้คนมากมายในช่วงชีวิตนี้ เพราะเมื่อมองดูทิศทางที่ข้าพเจ้าจะเข้าไปนั้นอีกครั้ง หากข้าพเจ้าไม่ได้พบธรรมะ ข้าพเจ้าคงทำร้ายผู้คนมากมายในชีวิตจริงๆ ฉันแน่ใจว่ามัน

การได้เห็นว่าชีวิตเปลี่ยนแปลงไปมากเพียงใด และการได้รู้ว่าการมีครูที่ดีได้เปิดประตูให้ฉัน ทำให้ฉันอยากจะสวดมนต์เพื่อพบกับครูที่ดีเสมอมาในอนาคต เพราะถ้าไม่เจอครูเราก็มีจริงๆ หรือถ้าเราเจอครูแย่ๆ อีกแล้ว เราเจอแล้วจริงๆ

เรามีซุปเปอร์มาร์เก็ตทางจิตวิญญาณที่นี่ บางทีคุณอาจมีเพื่อนที่เริ่มเดินตามเส้นทางแปลก ๆ หรือครูแปลก ๆ แล้วดูว่าพวกเขาไปที่ไหน ดูซิว่าลูกศิษย์ของจิม โจนส์ไปอยู่ที่ไหน คุณจะได้เห็นว่าการได้พบครูที่ดีมีความสำคัญเพียงใด อีกทั้งการมีสัมพันธภาพที่ดีกับครูที่ดีในช่วงชีวิตนี้และการปลูกฝังให้เกิดขึ้นจริงทำให้เกิด กรรม เพื่อพบครูที่ดีต่อไปในอนาคต นี่เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องทำเพราะครูของเราเป็นผู้ปลุกหลายสิ่งหลายอย่างในตัวเรา เราอาจมีความสนใจทางวิญญาณล่วงหน้า แต่เราไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรหรือจะไปที่ไหน และครูเป็นผู้ที่พูดว่า “ตกลง นี่คือวิธีการ”

เราจะไม่เกิดใหม่ที่ต่ำกว่า

ข้อดีอีกประการของการพึ่งพาครูอย่างถูกต้องก็คือ เพื่อเราจะไม่เกิดใหม่น้อยลง อีกครั้งเพราะครูแสดงให้เราเห็นวิธีชำระลบของเราให้บริสุทธิ์ กรรม และสอนเราถึงสิ่งที่ดี กรรม และอะไรที่ไม่ดี กรรมและเมื่อเรานำความรู้นั้นไปปฏิบัติ เราจะไม่เกิดใหม่ที่ต่ำลง และยังมีคำกล่าวอีกว่าในกาลตายเมื่อเราอยู่ในกาลเวรแห่งการจากลานี้ ร่างกาย, ถ้าคุณนึกถึงครูของคุณหรือ Buddhaพลังแห่งสายสัมพันธ์ที่ดีนั้น ความมั่นใจ และคุณธรรมที่ความคิดถึงเป็นแรงบันดาลใจในจิตใจของคุณ มันทำให้ไม่สามารถลบล้างได้ กรรม เพื่อทำให้สุก เวลาแห่งความตายเป็นช่วงเวลาสำคัญเมื่อคุณต้องการให้แน่ใจว่าเชิงลบ กรรม ไม่สุกงอม ดังนั้นการนึกถึงครูในตอนนั้นจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง

เป้าหมายชั่วคราวและเป้าหมายสูงสุดทั้งหมดของเราจะได้รับการตระหนัก

ข้อได้เปรียบสุดท้ายของการพึ่งพาครูคือเป้าหมายชั่วคราวและเป้าหมายสูงสุดทั้งหมดของเราจะได้รับการตระหนัก อันที่จริง อันสุดท้ายนี้เป็นบทสรุปของเจ็ดข้อก่อนหน้า กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าคุณมีความสัมพันธ์ที่ดีกับครูของคุณ ซึ่งหมายความว่า คุณปฏิบัติธรรมได้ดี อย่างน้อย คุณก็จะเก็บเกี่ยวผลประโยชน์ชั่วคราวทั้งหมด กล่าวคือ ข้อดีที่ได้รับในขณะที่เรายังดำรงอยู่เป็นวัฏจักร . เหล่านี้รวมถึงการบังเกิดใหม่ที่ดี ความสบายใจที่เพียงพอในการปฏิบัติธรรม และการมีเป้าหมายสูงสุดเพื่อการหลุดพ้นและการตรัสรู้

ให้ฉันหยุดที่นี่ก่อนแล้วเปิดขึ้นสำหรับคำถาม

คำถามและคำตอบ

ผู้ชม: เราซาบซึ้งถึงความจำเป็นของการมีครูโดยไม่ยึดติดกับแนวคิดของการมีหรือไม่ยึดติดกับครูอย่างไร?

หลวงพ่อทับเตนโชดรอน (วทช.): สิ่งสำคัญในที่นี้ อย่างแรกเลย คือการตระหนักถึงความคิดของเราเองและซื่อสัตย์กับตัวเองอยู่เสมอ ประการที่สอง เราต้องมีความชัดเจนมากเกี่ยวกับจุดประสงค์ของการมีครู จุดประสงค์ของการมีครูคือเพื่อให้บุคคลนั้นแสดงให้เราเห็นถึงวิธีการปฏิบัติเพื่อให้เราบรรลุผลได้โดยการฝึกฝนตามนั้น จุดประสงค์ของการมีครูไม่ใช่เพื่อตบหลังเราและให้เค้กช็อกโกแลตแก่เราและบอกว่าเรายอดเยี่ยมแค่ไหน บางครั้งครูของเราทำให้เราอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากมากซึ่งคุณกำลังนั่งคิดว่า “ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้? ทำไมครูของฉันถึงบอกฉันให้ทำสิ่งนี้” และในที่สุดคุณก็ได้ตระหนักว่า “ก็เพราะฉันควรจะเรียนรู้อะไรบางอย่าง แล้วนี่ฉันควรจะเรียนอะไรในโลกนี้!” และคุณต้องเผชิญกับขยะและการคาดการณ์ของคุณเอง ดังนั้นบางครั้งกระบวนการพึ่งพาครูก็อาจเจ็บปวดอย่างเหลือเชื่อเพราะเราพยายามปลูกฝังความสัมพันธ์ในทางที่ดี ดังนั้น เราต้องจำให้ขึ้นใจว่า จุดประสงค์ของครูคือการชี้นำเราบนเส้นทาง ไม่ใช่ให้ความรักที่เราไม่เคยมี และบอกเราว่าเรายิ่งใหญ่เพียงใด

ผู้ชม: คุณช่วยพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการซื่อสัตย์กับตัวเองในความสัมพันธ์ของเรากับครูได้ไหม?

VTC: ฉันหมายความว่าจิตใจของเราสามารถหลอกลวงทุกสิ่งได้: “ครูของฉันให้บางสิ่งที่ยากแก่ฉัน ดูสิว่าฉันเติบโตขึ้นจากมันได้อย่างไร!” ใจของเราจะทำอะไรก็ได้ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะซื่อสัตย์กับตัวเองอย่างต่อเนื่องและดูอารมณ์ความรู้สึกและความคิดของเรา: ฉันออนไลน์หรือออฟไลน์? และบางครั้งเราจะออฟไลน์ เราจะตรวจสอบบางครั้งและพูดว่า “ฉันผูกพันกับครูของฉันอย่างสมบูรณ์”

นี่เป็นเรื่องราวที่ดีมาก ในสิงคโปร์มีหญิงสาวคนหนึ่งที่ฉันสนิทสนมด้วยมาหลายปีแล้ว ก่อนที่ฉันจะไปอเมริกาครั้งสุดท้ายในช่วงเทศกาลเพื่อ พระในธิเบตและมองโกเลีย วันสงกรานต์ พวกเราจุดเทียนกันทุกคน หญิงสาวต้องการถ่ายรูปฉันและคนอื่นๆ ที่จุดเทียน ฉันพูดว่า “วางกล้องลงแล้วนึกถึง พระในธิเบตและมองโกเลีย ซองคาปาแทนครับ แล้วมาถวายเทียนพรรษากัน พระในธิเบตและมองโกเลีย ทรงคาปา” ดังนั้นเราจึงทำอย่างนั้น หลายเดือนต่อมา ฉันได้รับจดหมายจากเธอว่า “ฉันรู้สึกว่าคุณไม่พอใจฉันมากเพราะฉันอยากถ่ายรูป และหลังจากที่ฉันวางกล้องลง คุณก็ไม่มองมาที่ฉัน” ฉันไม่ได้ทำอย่างนั้นโดยจงใจ ฉันกำลังจดจ่ออยู่กับการสวดมนต์! แต่ใจเธอหมดไปกับการเดินทางครั้งยิ่งใหญ่ครั้งนี้เพราะฉันไม่ได้มองเธอ

บ่อยครั้งที่จิตใจของเราทำเช่นนี้ เราออกเดินทางครั้งยิ่งใหญ่เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงเลย และคุณจะเห็นสิ่งนี้เกิดขึ้นมากมายในความสัมพันธ์กับครูของคุณ: “ครูของฉันไม่ได้มองมาที่ฉัน ดังนั้นฉันต้องทำอะไรผิด ฉันคงไร้ค่า!” หรือคุณเพิ่งเริ่มเห็นภาพหลอนทั้งหมดของคุณ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องของการมีสติและตระหนักให้มากอยู่เสมอ

ฉันจำเรื่องส่วนตัวได้อีกเรื่องหนึ่ง ฉันจะเล่าให้ฟัง! ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่บอกเล่าเรื่องราวทั้งหมดที่นโรภาพึ่งพา Tilopa เพื่อให้คุณได้ทราบเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของนโรภา gurus ทำมันและฉันแค่บอกคุณถึงประสบการณ์ที่เจ็บปวดและการบิดเบือนทางจิตใจทั้งหมดของฉัน [เสียงหัวเราะ] ฉันจำได้อีกครั้งเมื่อ พระในธิเบตและมองโกเลีย โศปากำลังพักผ่อนอยู่ในห้องของเขา และเขาถาม (เราทุกคนอยู่ที่ Tushita) พระภิกษุและภิกษุณีสองสามรูปให้มาพักผ่อนกับเขา ดังนั้นพวกเขาจึงทำการล่าถอย พวกเราที่เหลือก็อิจฉาริษยา เพราะมันวิเศษมาก รำพึง ในห้องกับรินโปเช: “ทำไมเขาถึงขอให้พวกเขาไปล่าถอย? ทำไมเขาไม่ถามฉัน ทำไมเขาถึงเลือกพวกเขาอยู่เสมอ? เขาไม่เคยเลือกฉัน ทำไมเขาถึงชอบพวกเขา? พวกเขาเป็นลูกศิษย์ที่น่ากลัวที่สุดที่เขามีอยู่แล้ว ทำไมเขาถึงไม่ชอบฉันเพราะฉันพยายามมากกว่าใคร!” คนอื่นๆ ในขณะนั้นต่างก็ต้องเผชิญกับการบิดเบี้ยวนี้เช่นกัน

ดังนั้นเราต้องดูสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด และฉันจำได้ว่าครั้งนั้นตอนที่เข้าไป (ฉันต้องถามรินโปเชเกี่ยวกับบางสิ่งหรืออย่างอื่น) และเขาก็พูดว่า "คนอื่นไม่พอใจเพราะฉันขอให้คนเหล่านี้ล่าถอยกับฉันไหม" ฉันตอบว่า “ใช่ รินโปเช” “อืม น่าสนใจ” [เสียงหัวเราะ] เลยต้องคอยดูกันต่อไป

เมื่อใดก็ตามที่ฉันพูดถึงเรื่องนี้ว่า “ทำไมคนอื่นถึงได้รับความสนใจมากแต่ฉันไม่ทำ” ฉันนึกถึงประโยคหนึ่งที่ พระในธิเบตและมองโกเลีย เยเสี่ยกล่าว ฉันยึดติดกับเส้นนี้ พระในธิเบตและมองโกเลีย กล่าวว่าบางครั้งคนที่เป็นภัยพิบัติมากที่สุดคือคนที่ครูให้ใกล้ชิดกับพวกเขามากขึ้นเพราะคนเหล่านั้นต้องการความช่วยเหลือเพิ่มเติม ดังนั้นฉันจึงยึดติดกับสิ่งนั้นเสมอโดยคิดว่า “บางทีฉันก็ไม่ได้แย่ขนาดนั้น นั่นเป็นเหตุผลที่เขาไม่สนใจฉันมากนัก” [เสียงหัวเราะ] แต่มันมักจะเป็นเรื่องของการตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและตั้งคำถามว่ามีพื้นฐานสำหรับความเป็นจริงในความคิดและความรู้สึกของคุณหรือไม่

จำไว้ว่าครูคือคนที่คุณตรวจสอบและมั่นใจ และคุณเชื่อใจคนๆ นี้จริงๆ คุณจะเห็นว่า เมื่อคุณมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับครูของคุณแล้ว คุณจะเจอกับสิ่งที่คาดการณ์ไว้ทั้งหมด จากนั้นคุณต้องเริ่มตรวจสอบว่าอะไรจริงและอะไรไม่จริง

นี่จึงเป็นเสมือนสนามฝึกให้เราได้ฝึกฝน เพราะเรากำลังทำสิ่งเดียวกันกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ แต่เราไม่ได้สังเกต แต่กับครูของคุณ บางครั้งก็ชัดเจนยิ่งขึ้น สำหรับบางคน บางทีจิตใจก็ก่อขยะได้มากเท่าๆ กัน แต่กลับไม่รู้ตัว จึงไปเที่ยวแปลกๆ ต่างๆ นานา เช่น เที่ยวแข่งรอบครู “ฉันจะทำอาหารให้ อาหารเย็น." “ไม่ใช่ ฉันเอง!” “ฉันจะไปส่งเขาที่นี่” “ไม่ใช่ ฉันเอง! ครั้งสุดท้ายที่คุณต้องอยู่ใกล้เขา” และทุกคนต่างเขย่งไปมาเพื่อพยายามทำตัวเหมือนนางฟ้าตัวน้อยที่สมบูรณ์แบบเพื่อทำให้ครูพอใจ แต่ถ้าคนรู้จริงก็มองที่จิตใจของตัวเองและเห็นชัดเจนว่าเกิดอะไรขึ้น หากพวกเขาไม่รู้ตัว พวกเขาก็จะต้องเข้าร่วมการแข่งขันครั้งใหญ่

คำถามเพิ่มเติม? ฉันทำให้คุณกลัวหรือเปล่า เล่าเรื่องทั้งหมดนี้ให้คุณฟัง [เสียงหัวเราะ]

ผู้ชม: ความแตกต่างระหว่าง วัชรยาน และ Tantra?

VTC: จริงๆแล้วมันมีความหมายเหมือนกัน นี้เป็นชุดของคำสอนทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่า เทพโยคะ: จินตนาการที่แตกต่าง พระพุทธเจ้า ร่างและจินตนาการว่าคุณสามารถแปลงร่างเป็น พระพุทธเจ้า คุณจะกลายเป็น ชุดของตำราที่สอนเหล่านี้เรียกว่า tantras ดังนั้นทั้งระบบนี้บางครั้งเรียกว่า Tantrayana หรือ วัชรยาน.

เลยลองนั่งย่อยดูสักสองสามนาที พยายามและคิดเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่คุณเคยได้ยิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อดีของการพึ่งพาครูและบางสิ่งเกี่ยวกับวิธีขยายขอบเขตแนวคิดของคุณและปล่อยให้มันจมลงไป

1. “ความทุกข์ยาก” เป็นคำแปลที่พระท่านทูบเตนโชดรอนใช้แทน “ทัศนคติที่รบกวนจิตใจ” ↩